地角天邊
江郎才盡,不足為訓
琵琶行
序
元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嚐學琵琶於穆、曹二善才；年長色 衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲，曲罷，憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。 因為長句，歌以贈之。凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮麵。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得誌。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢撚抹複挑，初為霓裳後六麽。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥括弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。今年歡笑複明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌幹。我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
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據漢劉熙《釋名·釋樂器》載：“批把本出於胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時，因以為名也。”秦時以有長柄皮麵圓形音箱的琵琶，名為“弦*（後麵一字為上兆下鼓，實在不認得 ，也沒查到，抱歉）”秦漢以來，琵琶經不斷改進，逐步發展為阮鹹、秦琴、三弦、月琴等多種形製，其共同特點為圓形直頸，至宋以前統稱“琵琶”。
南北朝時，又有曲頸琵琶傳入我國（源於古阿拉伯撥弦樂器“烏特”—ud) ，至隋唐年間盛極一時 ，有龜茲（音“求茨”）琵琶 ，五弦、忽雷等多種形製 ，其共同特點為半梨形曲頸，當時亦統稱“胡琴”。唐宋以來，在以上兩種琵琶的基礎上不斷改進，逐漸形成現今的形製：音箱呈半梨形，以桐木板蒙麵，琴頸向後 彎曲，頸與麵板上設“相”和“品” ，張四弦，按四、五度關係定弦。近代通行的琵琶為四相十三品 ，後經改 革，增至六相二十三品或六相二十四品，能奏半音。琵琶的演奏方法原為橫抱，於敦煌飛天壁畫中亦有見反背而彈者，至今已改為豎抱 ，改原來用“撥子”彈奏的方法為用五指彈奏，技法日趨成熟豐富 ，成為適於獨奏、伴奏和合奏的重要民族樂器。“琵琶”亦成為此種樂器的專稱。琵琶的傳世曲目甚多 ，其中比較著名的如琵琶與簫合奏的《夕陽簫鼓》（後被改編為大型民樂套《春江花月夜》） ，描摹楚漢垓下之爭的《十麵埋伏》和《霸王卸甲》，被視為“雅樂”代名詞的《陽春白雪》 ，表現遠嫁匈奴的“明妃”王昭君思念故鄉之情的《塞上曲》等等。另外，我國著名的民間音樂家，有“瞎子阿炳”之稱的華彥君先生亦精擅琵琶之道 ，據其自稱所會曲目百餘 。然可歎生死無常 ，阿炳隻留下了《大浪淘沙》、《昭君怨》、《龍船》這三首琵琶曲，便即撒手人寰 ，弦未絕而魂先斷，餘音嫋嫋 ，隻能化為天籟 ，難為世人再聞 ，至今思來，仍覺憾甚……噫！悲夫！
約公元四世紀，有一種梨形音箱、曲頸、四柱（今謂相或品）、四弦，用撥子演奏的彈弦樂器由印度通過西域地區傳入北方，因其頭部向後彎曲，為區別 於當時流傳的直頸圓形的秦琵琶，故名曲項琵琶。《隋書·音樂誌》：“今曲項琵琶，豎頭箜篌之徒，並出自西域，非華夏舊器”。又因其經過龜茲傳來，又稱龜茲琵琶、胡琵琶或胡琴。宋代以後逕稱琵琶。
至現代，舊式四相十品、十二品、十三品琵琶已基本不用，代之以六相十八品、二十四品、二十五品和二十八品琵琶。按十二平均律排列。琵琶背板用紫 檀、紅木、花梨木製作，腹內置兩條橫音梁和三個音柱，與麵板相粘接。覆手用紅木、牛角、象牙或老竹製，內側開出音孔，又稱“納音”。琴頭雕有壽字、樂字、 蝙蝠、如意，鳳尾等樣式，有的嵌翡翠寶石。琴頸稱鳳頸，上接弦槽和山口，正麵有相附屬，背麵有鳳枕（又稱鳳凰台）附屬。相用牛角、紅木或象牙製，品竹製， 是音位的標誌。全長約96厘米。
20世紀30年代，上海大同樂會曾製成一張五弦琵琶，3個琴軫在琴頭右側，兩個在左側，改子弦同音為加添一條低音弦。由於戰亂及其他原因，這張五弦琵琶已 失散無存。近年來在琵琶改革方麵出現了在四弦琵琶上縮小弦距，增加一條低音弦為五弦琵琶的探索。為保持琵琶的傳統造型，新增的低音D（或E）弦、係於琴頭處（弦槽上方中央）的琴軫上。
琵琶有十二種定弦法，常用定弦為A、d、e、a 。六相二十八品的琵琶音域A－g3。右手有彈、桃、夾彈、滾、雙彈、雙挑、分、勾、抹，摭、扣、拂、掃，輪、半輪等指法，左手有揉、吟、帶、捺打、虛按、 絞弦、泛音、推、挽、綽、注等技巧。可演奏多種和音、和弦。廣泛應用於民族樂隊和多種地方戲曲、曲藝伴奏。著名樂曲有《十麵埋伏》、《霸王卸甲》、《漢陽月夜》、《陽春白雪》、《月兒高》，協奏曲《草原英雄小姐妹》 等。
琵琶最完整的資料：http://wenda.haosou.com/q/1366741310061009
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上海-琵琶的回憶(一）
上海-琵琶的回憶（二）
上海-琵琶的回憶（三）--- 我的老師琵琶泰鬥林石城
我與林老師的初次見麵很尷尬，使我終生難忘。哪天我提了一籃水果和朋友一起去拜見林老師，剛走到弄堂裏就碰到林老師。他五十左右年紀，中等身材，穿了一件藍色卡其布中山裝，看上去很整潔手裏執了一把竹製掃帚，在弄堂裏掃地，一看便知道那是監督“勞動改造”。林老師和我們簡單打了個招呼，讓我門在他家裏等他。我就是在這種尷尬的狀況下拜見了我的恩師。後來我才知道他就是中國的琵琶之王，琶壇泰鬥林石城。林老師的人生，經曆過坎坷和長期的磨難，也有過無限的風光，其中恩冤情仇說不清也道不明，且容我慢慢道來。（待續）
上海-琵琶的回憶（四） 我的老師琵琶泰鬥林石城
上海-琵琶的回憶（五） 我的老師琵琶泰鬥林石城
上海-琵琶的回憶（六） 我的老師琵琶泰鬥林石城
上海-琵琶的回憶（七）我的老師琵琶泰鬥林石城
上海-琵琶的回憶（八）我的老師琵琶泰鬥林石城
，總共有十幾年，這十幾年，對於林老師作為一個琵琶演 奏家，可是一生中最年富力強最寶貴的時期，那是多麽遺憾啊！直至胡耀邦上台，林老師的冤案得以平反落實政策，從新回到中央音樂學院。胡耀邦在他執政的短短幾年裏，右派摘帽，錯案平反，撥亂反正，做了大量好事，是有目可睹，功不可沒，在近代中國領導人中可是鶴立雞群，一枝獨秀也！
（全文完）
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林石城（1922年3月3日—2005年12月6日），1922年3月3日出生於上海南匯縣橫沔鎮西鄉。新中國民族音樂教育的奠基人，傑出的民族音樂教育家、理論家，著名琵琶演奏家、編曲作曲家，中國琵琶“浦東派”第六代宗師。生前為中央音樂學院資深教授，中國音樂家協會表演藝術委員會委員、民族音樂委員會委員、琵琶研究會會長。
林石城出生於中醫世家，同時也是精通琵琶演奏的音樂世家。他自幼受江南民間音樂熏染陶冶，6歲時開始跟父親學習演奏琵琶、二胡、三弦、揚琴、京胡、簫等樂器，12歲時已對江南絲竹著名的傳統八大曲熟於心、吟於口，能與人合奏《歡樂歌》、《慢三六》等樂曲。
1942年，林石城從上海中國醫學院畢業後，正式拜近代著名琵琶流派“浦東派”大家沈浩初為師，因此，他成為“浦東派”第六代正宗嫡派傳人，從其學習傳統 大套曲目，刻苦鑽研，盡得“浦東派”精華，將傳統技法發揮到極致。同時，他在沈浩初的鼓勵下，先後向“平湖派”吳夢飛、“崇明派”樊少雲、“汪派”汪昱庭 學習，與楊少彝、孫裕德等人有著良好的琴誼，博采眾長而不拘於一宗，創造性地將撫、滾伏四條弦、拖滾四條弦、弦數變化、人工泛音等融入自己的表演中。他在 藝術表現和風格上，武套能夠氣勢宏偉磅礴，繪聲繪色；文套則能夠細膩深沉，韻味雋永。
20世紀40年代，林石城已是江南琵琶名手，是“春秋集國樂社”、“上海國樂研究會”、上海第一醫學院國樂隊等社團的顧問或音樂指導，每周末都在廣播電台 作現場演奏。1948年，他開始琵琶音樂創作，改編了《婆媳相爭》、《秋思》，許多青年學子登門求藝。上海解放初期，他在上海市總工會成立大會上演出了由 他創作的《學生操》，一時轟動。
當時，林石城已是滬上名醫，對中醫、西醫融會貫通，善治許多疑難雜症，尤擅婦科不孕症的治療。傅雷、劉海粟等社會名流都長年找他看病，他收入頗豐，家道殷 實。但林石城說：“好大夫千千萬萬，沈師的傳人隻有我一個，不能讓浦東派從我手上斷絕”，早就立下了“棄醫從樂”的誌向。1956年，中央音樂學院聘請他 北上任教，他毅然關閉了自家診所，從此將整個生命和全部身心，都奉獻給了琵琶，奉獻給了中國民族音樂教育事業。
1956年應聘任教於中央音樂學院，林石城是當時僅有的4位民樂教師之一，也是惟一的琵琶教師，他獨自承擔起學院大學、中學、附小的全部琵琶教學工作，編製了《工尺譜常識》、《琵琶演奏法》、《琵琶曲譜》等各類教材。為了豐富琵琶教材，他刻苦學習各地民間音樂，並把它們改編成琵琶演奏譜，是有史以來係統編撰琵琶教學院校教材的第一人。
1958年，林石城根據中央音樂學院的決定開設江南絲竹合奏課，由於他精通琵琶、二胡、三弦、揚琴、京胡、簫等多種樂器的演奏，教學得心應手。他編寫了十多種江南絲竹樂曲每種樂器的演奏譜，是我國民族器樂合奏專業教學的第一人。
林石城整理曲譜，編製新聲，統一計譜法，將工尺譜、簡譜整理為五線譜，是有史以來用五線譜為琵琶演奏記譜的第一人。他根據西洋音樂編寫了適合琵琶演奏的12個調號的技巧與基礎練習曲150首，同時試用西方作曲技術編寫《彩雲追月》、《光明行》等琵琶譜，並創作了《海河之歌》、《奔放》、《捉迷藏》等現代琵琶曲，是新中國推動琵琶藝術與西洋音樂融會貫通的第一人。
林石城致力於提高琵琶製作水平，製定統一製作樣式和標準，認為民族樂器的製作應該由演奏者和樂器製作者共同完成，並在這方麵有精深的理論修養和豐富的製作實踐經驗，後來撰寫了《琵琶製作》（與高占春合作）一書，是全國鑒定琵琶製作技藝的首屈一指的權威。
在50年代末，林石城已經規劃出比較係統完整的中國琵琶乃至民族聲樂藝術的發展藍圖，年富力強的他本該進入事業的全盛期，但隨著國家政治形勢的惡化，他的事業經受了嚴峻的考驗，生活也曆經磨難。
1960年，他因所謂曆史問題被停職審查，離開了教學崗位。1963年，他舉家遷回上海，生活日益困頓。在艱難貧困中，林石城先生從未放棄對民族聲樂藝術 的追求，在赤貧之中忍著關節炎發作的巨痛，在極低劣的紙張上整理編撰先師沈浩初的《養正軒琵琶譜》，曆經艱辛促成此書的出版，並將所得稿費全給了沈浩初的 遺孀。期間，他在極為艱苦的條件下，整理記寫了《養正軒琵琶譜》、《鞠士林琵琶譜》、《陳子敬琵琶譜》等傳統樂曲的演奏譜，進行了他人難以替代的搶救工 作。他還到廣州音樂專科學校、四川音樂學院、上海音樂學校等院校任教，直到1979年，他回到北京中央音樂學院任教。
1987年，在首屆海內外江南絲竹比賽中，他指導的中央音樂學院絲竹組榮獲5項冠軍。1992年，在第二屆海內外江南絲竹比賽中，他指導的中央音樂學院絲竹組又榮獲演奏獎第一名。
2003年春林石城患病後，右手一度麻痹，他以常人難以想象的頑強毅力進行康複練習，又恢複了演奏水平，後來到台灣演出，同樣獲得了圓滿成功。生命不息，彈奏不止，用他的話說，“如不能彈琴我願死！”
林石城還受聘為中國老年人物研究會音樂研究所特邀研究員，中國南音學會理事，上海民族樂器一廠、北京民族樂器廠、中國珠海金聲樂器廠、開封中原民族樂器有限公司、香港宏光國樂團的顧問，浙江江南絲竹社顧問。
在多年的教學實踐中，林石城視傳統為珍寶，視師承為根基，他不遺餘力地收集整理傳統琵琶曲譜，特別強調“原汁原味”，堅決反對任意改譜的不良風氣。他在教 學中對琵琶流派全麵兼顧融會貫通，打破了一門一派的局限。劉德海先生曾感慨地說，是林師的全麵兼顧的良好教學讓他逐步踏入琵琶之門。林石城是使琵琶藝術和 民族聲樂真正走向世界的領軍人物，也是絲竹合奏的奠基人。
林石城既有高超的演奏技藝，廣博的藝術修養和傳統文化素養，全麵的學科理論知識，一絲不苟的嚴謹學風，又有高尚的人品，超常的親和力、號召力，海洋般寬廣的胸懷，忍辱負重不計名利的精神境界。
林石城愛生如子，誨人不倦，平時沉默寡言，但給學生上課時總是不厭其煩，直到高齡還會針對學生的任何一個細小錯誤親自示範，為學生的演出準備樂器。對自己 的兒子林嘉慶，他卻很少輔導，總是說：“你天天聽，還用我親自給你上課？”他有教無類，許多人登門拜訪後就成為他的學生。學生們也對他無比愛戴和崇敬，在 困難年月，葉緒然向他求學時，他不收取任何費用，葉緒然就在寒冷的冬天排隊到深夜，買一包花生送給老師，作為報答。師生間濃厚的情誼，真是勝過了父子。
林石城畢生致力於創立區別於西洋音樂體係的中國民族聲樂體係，提出了“大中國琵琶學派”的美學理念，把它作為一生追求奮鬥的目標。在他半個多世紀的教學生 涯中，先後培養出葉緒然、劉德海、李國魂、鄺宇忠、陳澤民、吳俊生、程俊民、潘亞伯、李文英、徐正音、吳葆娟、林嘉慶、周麗娟、郝貽凡、曲文軍、吳蠻、章 紅豔等一大批當今琵琶藝術事業的中堅力量，成為我國現、當代琵琶界承上啟下的代表人物。
林石城一生演奏曲目無數，而又以《龍船》、《六板》、《燈月交輝》、《十麵埋伏》、《陳隋》、《思春》、《夕陽簫鼓》、《霸王卸甲》等“浦東派”的代表性曲目享譽樂壇，尤擅《海青拿天鵝》一曲。他的演奏生涯，長達六十餘年，藝跡遍於歐、美、亞許多國家地區。每次登台彈奏，旋即引起巨大轟動和廣泛讚譽。晚年以來，更具內斂、沉穩、拙樸的大師風範：或情趣輕盈、神態盎然，或韻味深沉而歸於平淡；或琴聲鏗鏘、如風起雲湧，表現出他深厚的傳統音樂功底和文化涵養。並最終成為20世紀後半葉“浦東”一派最傑出的代表，老一輩“浦東派”琵琶的唯一傳人，深受民族器樂界尊崇的琵琶大師。
林石城編著出版了《琵琶三十課》、《琵琶教學法》、《琵琶演奏法》、《嘈切雜談——林石城教授琵琶文錄》、《琵琶曲譜》、《工尺譜常識》等琵琶教學論著。發表了《一份珍貴的琵琶古譜〈高和江東〉》、《浦東琵琶初探》、《試談阿炳三首琵琶曲的演奏藝術》等大量論文。
林石城在《琵琶演奏法》中，首次從琵琶學視角客觀介紹了除無錫、平湖、崇明、浦東四大琵琶流派外的其他8個不為人知的流派和12個不同風格的琵琶譜，還首 次將以汪昱庭傳譜為依據的演奏群體定名為“汪派”，並沿用至今，是新中國係統總結研究傳統琵琶流派體係的第一人。
他還改編、移植和創作了一批琵琶曲目，有根據江南絲竹改編的《三六》、《行街四合》、《中花老六板》；根據古箏移植的《出水蓮》、《高山流水》、《陳杏元和番》；根據古曲整理的《蘇武牧羊》、《青蓮樂府》、《漢宮秋月》；移植自民間樂曲和民歌的《龍船》、《迎春舞曲》、《山丹丹開花紅豔豔》；創作了《青春舞曲》、《歌唱大豐收》、《豪情奔放》等樂曲。
幾十年來，林石城還數十次應邀為中國唱片社、香港唱片公司、人民音樂出版社、香港吏風唱片公司、北京音像出版社、新加坡億元錄音公司、上海音像公司、台灣 搖籃公司、法國國家電視台、中央音樂學院電教科、中央電視台、中國教育電視台、香港龍音公司、中央音樂學院環球音像出版社、中央人民廣播電台等錄音，出版 了《思春》、《江南絲竹》、《天下第一琵琶林石城》、《左手指法吟》、《林石城先生講解示範琵琶十八首名曲》、《30課教學琵琶》等數十種唱片和音像教 材。
從事教學近五十年間，林石城曾榮獲數十項各類榮譽，包括“中國音樂金鍾獎終身榮譽獎”、“國家教育成果獎”、“優秀教師”、“園丁獎”、“表彰證書”、 “榮譽獎”、“教書育人先進”、“發揚文化獎”、“表彰五十年積極貢獻獎”、“傑出貢獻獎”等，1991年起享受國務院首批頒發的“政府特殊津貼”。他為 琵琶藝術所作的一切，最終贏得中國音樂各界人士深深的敬意！
不可不讀：http://www.weiypower.com/index.php?g=Wap&m=Index&a=content&token=ooocqi1407594546&classid=145&id=1018
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在中國民族樂器中，琵琶是一種曆史悠久的彈撥樂器。在琵琶流派上，首屈一指的當算“南派平湖”，而這一派係的傳人中被稱為“平湖北彈”的琵琶聖手，就得說是咱保定籍的北師大教授楊大鈞。
楊大鈞，河北保定人，在清苑縣立鄉村師範讀書時，就很喜歡音樂。畢業以後留校任教。任教期間曾經投師保定著名音樂教師段中甫，能識樂譜，教授學 生唱歌，同時兼任同仁中學音樂教師。為求深造，他在“七七”事變以前數年考進張恨水主辦的北平華北大學音樂係，學習琵琶演奏，畢業以後，返回保定繼續執 教。
1937年，保定淪陷，楊大鈞背上心愛的琵琶南下，一路上以彈琵琶換取路費，走到宜昌，巧逢妹夫劉澤民。妹夫將他介紹進入康澤組織的特訓班，擔任音樂教官。不久，特訓班徒步進川。山路艱險，跋涉困苦，他卻得以深入山區，采風尋師為樂。
後來，特訓班在嘉陵江畔的合川縣定居。楊大鈞就常常搭乘民生公司的輪船往返合川與重慶之間。因為早年，保定布雲工廠曾在重慶民生路設有分店，在 抗戰時期成了旅渝同鄉的聚會場所。當時楊大鈞為了能有演出機會，設法常去中央廣播電台義務演奏琵琶。每當廣播裏有他演奏的節目，他一定提前到布雲分店告訴 保定老鄉，囑咐朋友們為他捧場收聽。
太平洋戰爭爆發之後，美國派特使馬歇爾來華，第一夫人宋美齡主持籌辦盛大歡迎會，命令勵誌社總幹 事黃仁霖，延聘楊大鈞在歡迎會上演奏琵琶助興。 在歡迎會上，楊大鈞先後演奏了《十麵埋伏》、《平沙落雁》二首古曲，全場中外來賓熱烈鼓掌持久不息。美特使馬歇爾尤其稱讚楊的演奏技藝。楊大鈞經十年春 秋，勤學苦練，這次終於大獲成功，演出後獲得“琵琶聖手”之美譽。
抗戰勝利以後，楊大鈞返回北平師範大學任教。新中國成立以後，又轉入中央音樂學院教授琵琶。在反映中日甲午戰爭的電影《甲午風雲》中，影片中的鄧世昌演奏的《十麵埋伏》琵琶古曲，正是楊大鈞為之配音。
在中央音樂學院任教期間，他培養出的琵琶演奏家劉德海，繼承了他的衣缽。據報載：劉德海背起琵琶，與他遠赴西歐各國巡回演出，盛況空前。往昔師父逃難成名，今朝高徒西歐各國巡回演出成名。這真成了中國民族器樂史上的一段佳話。
2004年9月23日，金秋的北京。在設有1713個座席的世紀劇院，坐滿了觀眾，人們在聆聽著中國音樂學院建院40周年慶典音樂會(器樂專場)。中國音樂學院器樂係主任、教授、琵琶大師劉德海在慶典音樂會(器樂專場)的前言中寫道：“數典”不“忘祖”，“飲水”常“思源”，我們一一接過前輩 厚重的接力棒，繼續向前走著。
而這前輩中，楊大鈞教授正是他的“琵琶師父”。(文靜)
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林石城 海青拿天鵝：https://www.youtube.com/watch?v=YNBjs_TP2T0
霸王卸甲：https://www.youtube.com/watch?v=p39jV1Xmyl8
大浪淘沙，比趙聰的琴清亮：https://www.youtube.com/watch?v=KCK29taZ2N4
李光祖 十麵埋伏： https://www.youtube.com/watch?v=Jue_zeSqGiQ
呂培原 十麵埋伏：https://www.youtube.com/watch?v=CW1kmKOiClw
汪派 十麵埋伏：https://www.youtube.com/watch?v=EfJmIZeE4Xk
林嘉慶 十麵埋伏： https://www.youtube.com/watch?v=ZwXnU9CdDvA
趙聰 大浪淘沙，有古琴音：https://www.youtube.com/watch?v=t9Z1ceFpb-k 瀏陽河，似多種樂器：https://www.youtube.com/watch?v=vD_cjVo41LU
16歲龔捷 草原英雄小姐妹 https://www.youtube.com/watch?v=XJI4tboCvJ8
楊靖 春江花月夜：https://www.youtube.com/watch?v=VRlwAjpJ0sw
吳玉霞 送我一隻玫瑰花：https://www.youtube.com/watch?v=I-IpK1FFrzE#t=11m21s
邱心依 彝族舞曲: https://www.youtube.com/watch?v=pZcpxQRIJ7Q
邱心悅 趕花會：https://www.youtube.com/watch?v=ckhguR-_fZg
餘嘉 彝族舞曲:https://www.youtube.com/watch?v=gM0JgDiWNd8
章紅豔 彝族舞曲 紅木琵琶：https://www.youtube.com/watch?v=EBfeeo_mJRM
呂培元 塞上曲：https://www.youtube.com/watch?v=-9gRhzxDS0I
湯良興 天山之春： https://www.youtube.com/watch?v=9oNS4_eJQb8
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四大天王（梵文：???????????，Caturmahārājakayikas），又稱護世四天王或稱四大金剛，是佛教著名護法神，二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。四大天王之一東方持國天王（梵文：Dh?tarā??ra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，有兩義：一、弦樂器鬆緊要適中，太緊則易斷，太鬆則聲不響，表行中道之法[1]；二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他負責守護東勝神洲，以 乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為持國天王的部眾，是『二十諸天』中的第四天王。東勝神洲，《阿含經》有言：“東麵有洲，名弗婆提，其地縱廣九千由旬，圓如滿月”，弗婆提即 Purvavideha，其中 Purva意指東方，毘提訶是一個部族的名稱，與釋迦族是近親。吳承恩在《西遊記》中又將傲來國立於東勝神洲內，傲來國中的花果山是孫悟空的誕生地。
http://www.china.com.cn/aboutchina/zhuanti/szfypp/2009-02/02/content_17210217.htm
