雋德堂序言
為人子,不可不知醫。醫,仁術也。
師曾誨曰:“為醫者,必先醫己心,而後方可醫人;醫者必具佛心,執仙術。”
餘本愚鈍,五歲不行,六歲方能言。幼年慈母見背,煢煢孑立,長成誌欲習醫。今能至此者,全賴於恩師教誨與己之堅持。憶往昔,初投師門,感恩於師父諄諄教誨,句句銘心,始有今日之境界。
春去秋來,白駒過隙,先師雖已仙逝多年,唯醫規不敢廢棄。醫人無數,亦礪練了自己。
在此,對予以信任之君表示衷心的感謝!隻因有了諸君之信任,方有餘今日還算說得過去的醫術。
一直遵奉先師的教誨:“醫人,乃積德之善行,不得以此斂財!”醫者,實乃患者之希望。將心比心,自然就多了一些體會。雖醫人無數,卻從不敢多索分文。
“但願人常健,何妨己獨貧!”
目 睹今之現狀,國學不彰,中醫亦倍受非難。千載絕學之國寶中醫豈能毀於磚家學院派們的胡言亂語之下。如果按學院派的教學模式,學足四年依然是隻會應試不會診 病的無能兒。中醫乃實踐科學,僅憑空洞的理論說教是沒有辦法掌握其真髓的。先師們千古遺訓:醫乃仁術。然今之時,醫卻成了變相劫財的工具,舉目可及,看看 有多少家庭為了醫病而傾家蕩產,人財兩空,墜入萬劫不覆之境地。悲哉!
國人已覺醒,開始把目光轉向中醫,可是現實中真中醫還有多少?很多人都是打著中醫的旗號騙人,很多磚家都是西醫理論指導下的開中藥,這不是中醫。現行的體製對中醫的摧殘讓人不寒而栗,傳統中醫的生存空間正在打壓、縮小。
中醫與西醫是兩個不同層麵的東西。試圖用實證數據來強化中醫的指標是不現實的,也是辦不到的。記得有一位中醫人說過這樣的一句話:“用所謂的現代科學研究中醫,不是出於無知,就是小人!”欲毀中醫的不是洋人,而恰恰是黃帝的不孝子孫。
在科學漂亮外衣掩蓋下,用形而下的工具詮釋形而上的真髓,完全是瞎子摸象。要知道,人的器官不是用車床做出來的,怎麽可機械式修複?現實中的“亞健康”就是西醫的發明。亞健康實際就是人的髒腑出了毛病,中醫完全可診斷出病因所在。中醫不懂亞健康,病就是病,無病就是無病。現代醫學什麽都可以換,就象修理汽車 一樣為人治病,可是人這台機器實在是太精密了,至少一百年內,人類克服不了排異現象。對於心血管病,手術和搭橋不知坑害了多少人?當支架放入後,近期會讓 病人感到一點舒服,可預後卻是更大的災難降臨。因為,人體會調動真氣去努力排除這個植入的異物,耗費大量的真氣。現實中,中醫隻需要二個月的中藥治療,便 可將受損心髒修複如初,這就是現代科學解釋不了的客觀事實。
再 有就是用現代的科學手段,重新檢驗祖宗的成果是不理智的,也是不科學的。中藥應用了幾千年,從傳說的神農嚐百草開始,我們的先人對中藥進行各種嚐試和研 究,並對其進行了性、味、歸經分類,這是幾千年來我們祖先為子孫們留下的珍寶。然而今天,卻用老鼠驗證中藥的毒性。要知道鼠與人不是同類,其對自然及食物 的需求也不一樣,這是小學生都明白的道理。可是科學卻在褻瀆真知,是不是鼠能食的東西,人類就可以放心的食用?是不是對鼠起作用的藥,對人類就一定有效? 對鼠無毒東西,人類就可放心服用嗎?巴豆,人服會瀉肚,可是老鼠吃了卻長肥。那麽是不是就可以說,人可以隨意食用了呢?
中藥的毒性與今天科學所定義的毒,有著本質上的區別。中藥的毒性是指中藥的偏差性,中醫就是以偏糾偏來達到陰陽氣血平衡的。附子無毒就不是附子,那是馬玲薯。硫磺救陽首當其衝。馬錢子治脫必不可少並極效,斑蝥療皮炎塗之立消。
千百年來中藥在應用中有很多誡定,必須嚴格遵守。附子、柴胡必須高溫煮後方可服用;雄黃遇熱便成砒霜……
中醫的傳承方法,必須師承。可現今的立法師承卻成了一些人賺錢的工具,大家可以到網上搜一下,收費高得嚇人這是其一,再看看那些西醫洗過腦的專家,能帶出多少高徒?他們既便傳承下去,也不是傳統中醫。真正的傳統中醫,不是這種傳承方法。
中醫之秘為什麽不外傳?首先是擇徒,過去徒入師門,前兩年隻是幹雜活。不是師傅家缺小工,而是要通過近距離的觀察其人品和德行。無德之人不得入醫門,更不能 授其技藝,免其害人。現在卻要將中醫無秘化,就如同我們的宣紙技術一樣,把我們的國寶全都向世人昭示。最典型的就是中醫不能自己製藥,必需將方子公開;如 果想製,必須送到有加工資格的製藥企業加工,否則視為違法。自製丸、散、膏、丹,是中醫幾千年來的看家本事,現在還有幾個喑熟此道?你能向誰說理呀,索性 我們不製還不行嗎!把秘方藏之高閣。西藥可以強調保護知識產權,中醫的秘方卻不屬此列,是誰剝奪了中醫這項權利?國家不保護中醫,是誰之所願?
然,不論世態如何炎涼,國人尚對中醫抱以極大的熱忱,感懷之餘,甚感欣慰:“國可亡,然文化不可亡。”思我華族幾千年文明,決不可於今日淡出曆史。更不可以五十年後到國外去學中醫!
當然,傳統中醫更不要氣餒,隻要德術尚存,處方權是百姓給的。有時間可以翻一下曆史典藉,大漢皇帝絕對沒有發給張仲景任何證書;華佗更是無證行醫;李時針連藥師證都沒有……,問題是,時人是否有先人那般德藝。
近時一些人打著傳統中醫的幌子,大行騙術,把自己包裝打扮得比真的還真,給傳統中醫造成很壞的影響,使傳統中醫蒙羞!
身為炎黃子孫,弘揚祖學,責任重大,任重道遠。
因此,將己多年熟讀之醫典仔細挑選,編輯成冊,薦與世人。
殷殷之心,天地可鑒!
雋德堂主
二○一一年元月十日
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呂炳奎(1914-2003)上海嘉定區望仙鄉人,第六、七界全國政協委員、衛生部中醫司司長、衛生部原黨組成員,曾任中華醫學會副會長、中華中醫藥學會副 會長兼秘書長、中華中醫藥學會氣功科學研究會理事長、《中華氣功》主編、中國民間中醫藥研究開發協會常務副理事長、理事長、名譽 理事長、中國氣功科學研究會顧問、光明中醫函授大學校長、北京光明中醫學院院長、董事長、呂炳奎中醫研究院名譽院長等職務,享受副部長級醫療待遇。
呂幼染黑熱病,幸遇走方郎中,幾味神藥一拔病根,遂萌學醫宏願。15歲拜嘉定名中醫汪誌仁,19歲掛牌行醫,一鳴驚人。抗戰期間任江南抗日義勇軍第三支隊隊長,後浙東軍政分委書記。1956年經譚震林舉薦,毛主席調呂炳奎任中央衛生部中醫司司長。
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