第二部分 耶路撒冷
離開死海， 我回到了耶路撒冷。聖經第一次提到耶路撒冷是在<<創世記>>14章。說的是耶冷王麥基洗德祝福亞伯拉罕的事。耶冷便是耶路撒冷的簡稱，意為"和平"。它有5000年的曆史。 公元前10世紀，大衛作了猶太王，攻下耶路撒冷上城，歸於自己的名下叫它作大衛城。他的兒子所羅門繼承了王位，並建造了第一聖殿。主前586年，耶路撒冷城陷在巴比倫人的手中，屹立了4個世紀的聖殿也被摧毀。大批的猶太人被俘到巴比倫。巴比倫後被波斯帝國所滅。公元前538年，被俘的猶太人允許回到耶路撒冷，重新建殿， 後來由先知撒迦利亞和哈該等繼續， 於主前516年完工(見<<以斯拉記>>)。70多年後，省長尼希米等人重建耶路撒冷城牆。猶太地先後是波斯、希臘和羅馬的一個省份，耶路撒冷則是猶太省的首府。公元70年，羅馬軍隊拆毀了聖殿（隻剩下部分牆基，即西牆）。最後在135年，羅馬皇帝哈德良下令將耶路撒冷徹底鏟平，同時將所有猶太人趕出巴勒斯坦，禁止猶太人在耶路撒冷居住。從此猶太人漂泊在世界各地近2000年，直到1948年5月14日以色列建國後，猶太人才又回到上帝應許給他們列祖的迦南美地。
耶路撒冷老城分為4個Quarters，分別為基督教居民區，穆斯林居民區，猶太居民區，和亞美尼亞居民區。是猶太教，伊斯蘭教，基督教的聖地。
耶路撒冷老城地圖（從網上下載）。
亞美尼亞居民區
耶路撒冷是處在巴勒斯坦最高處的一座城。上耶路撒冷，應該是象古代信仰虔誠的希伯來人那樣一路唱著“上行之詩” （一般指《詩篇》120 ～134篇）邁向耶路撒冷。
“今同心往聖山，就是那佳美之錫安：大家齊步奔往聖山，仰望那佳美之聖城” 這是我非常喜歡的一首讚美詩。不過呢，我卻是乘長途汽車再次回到耶路撒冷的，當然也沒有唱詩。
讀舊約時，我常常能感受到猶太人對耶路撒冷那種特殊的感情。《詩篇》137篇描寫了當年被虜到巴比倫的猶他人思念耶路撒冷的心情:
我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。
我們把琴掛在那裏的柳樹上 。
因為在那裏，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的，要我們作樂，說，給我們唱一首 錫安歌吧 。
我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？
耶路撒冷阿，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。
我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。
《詩篇》137篇
而耶路撒冷對基督徒來講則是耶穌基督傳道，釘十字架，受死複活的地方。
在1967年六日戰爭前，東耶路撒冷及約旦河西岸為約旦所屬。猶太人若想最近距離看到哭牆，隻能從這裏舉目遠眺。
來到耶路撒冷老城，哭牆(又稱西牆，Western Wall)是我第一個要去的地方。它是猶太人心中的聖地，猶太人相信西牆是第二聖殿的遺留下來的一部分，當所羅門建造第一聖殿完工後，在至聖所裏放了約櫃。約櫃內有寫著十戒的兩 塊石版，就是以色列人出埃及地後，耶和華與他們立約的時候摩西在何烈山所放的。聖經寫道當時有 雲 充 滿 耶 和 華 的 殿（意味著神的同在）。
哭牆對與猶太人而言是聖殿的一部分，因而是猶太教最神聖的祈禱地方。現在第一，第二聖殿不再了，隻剩下這斷牆殘壁。許多世紀以來，猶太教徒都到這裏來麵壁祈禱，每當追憶曆史上聖殿被毀情景，便不禁嚎啕大哭一場，哭牆因此而得名。
哭牆的牆縫裏塞滿了寫著心願的字條。但我深信耶和華是聽禱告的神，即使我不寫紙條他也知道我的心思意念，所以就沒有入鄉隨俗。
可奇妙的事發生了，當我的手觸摸到牆的那一瞬間，我感到神離我是那麽的近，仿佛就在我身邊，垂聽我的禱告。像那些猶太人那樣，我一邊祈禱一邊禁不住淚流滿麵。好在旁邊的婦女們忙著禱告，誰也沒在意我的失態。此時此刻，聖經中敘述的聖殿不再那麽遙遠，就在我麵前，伸手可觸。有多少次我禱告到:
神阿，我曾求告你，因為你必應允我 。
求你向我側耳 ，聽我的言語 。
求你顯出你奇妙的慈愛來 。 你是那用右手拯救投靠你的，脫離起來攻擊他們的人 。 求你保護我，如同保護眼中的瞳 人 。 將我隱藏在你翅膀的蔭下。。。 《詩篇》17篇 哭牆前的廣場成了露天的祈禱地方，男女分開禱告。有些人禱告的時候前後搖晃，很是有趣。當離開時，我也照著那些婦女麵對牆往後退著，直到很遠才轉身離開。 哭牆 （男女是分開禱告的） 在哭牆的旁邊，即是著名的聖石拱頂(薩赫來)清真寺(The Dome of the Rock, 又稱岩石清真寺，或金頂清真寺)。這是個敏感而又神聖的地方。對猶太教和基督教來講，這是亞伯拉罕獻以撒的地方，也是所羅門聖殿放約櫃的地方。對伊斯蘭教而言，是先知穆罕默德升天之處。猶太教的聖殿被毀後，現在在此地是岩石清真寺。可惜，我去了二次都因為時間不對，清真寺不對外開放。 The Dome of the Rock （背景是橄欖山） 
