【勝負決於常規之外】

    文化戰略的必然興起暨世界未來的終極對決

前言：人類社會發展了幾千年，生生息息，一切都在不斷變化，不斷消亡，隻有文化得到了延續。任何一種政治格局、經濟結構、技術產品、藝術創作、生活方式乃至個人習慣，都會以不同的文化方式體現出來，都反映出一定的文化訊息。如果偏離了文化的本質與內涵，任何事情都將失去意義。落後的文化必然導致落後的一切。所以說，文化是社會的主流，不論是經濟基礎還是上層建築乃至軍事抗衡，任何領域的終極對話與對決，都終將在文化層麵上作出最後體現。

一、文化的本質以及在社會發展中所處的地位和作用

在社會的生存發展中，文化問題至關重要。一直以來，人們對這個議題倍感困惑。什麽是文化？它的本質與內涵到底是什麽？怎樣才能建設一種健康進步、和諧穩定、有實際意義的文化？要理清頭緒，必須從根本入手。隻有弄清問題的根本所在，才能明了什麽是本質上的需要，形式和行為問題才能迎刃而解。

不同文化的形式表現各不相同，本質上卻是相通的。人們日常所說的文化僅僅是文化的形式與形態，遠遠沒有涉及到文化的本質。一切社會、國家、地區、城市、企業或者個人，不論規模大小，不論想不想長久生存和發展，也不論是否刻意追求或刻意樹立，它都已經在事實上擁有了一種文化，且往往呈現出某種固定的趨勢和體係，但是，卻大多不能上升到理論性和哲學性的高度。文化發展與社會進步之所以一波三折，除了客觀條件的難度限製，人文的內在因素才是真正阻隔，而那些固定的、未能上升到理論性和哲學性的趨勢和體係，正是困擾文化發展阻礙社會進步的至要內因。

當前社會科學研究對文化的闡述與解讀仍然不夠完善，不夠精準，仍然停留在形式與形態的層麵上。所以，要切實推動社會的進步與發展，必須首先認清文化的本質與內涵，同時，也必須透徹地理解信仰和哲學的本質性涵義。

就本質而言，文化是不同的行為方式所反映出的共同的思維方式，是不同的行為結果所反映出的共同的價值觀念和審美取向，是行為習慣與思維習慣的綜合反映；就形式而言，文化是知識和信仰的積累與表現；就內涵而言，文化就是一種趨向和凝聚力。

信仰，就是思維方式的方向性和行為方式的準則性，屬於價值體係，而不是一種簡單的精神寄托，更不是迷信或盲從。

哲學，就是對事物進行本質性探求，以期對事物的發展趨向有所洞察。

人類社會離不開信仰和哲學。沒有正確的信仰就沒有正確的追求，就失去了前進動力和準則。沒有哲學就沒有洞察力，就看不清發展目標和前途。信仰和哲學決定了價值觀念和審美取向，價值觀念和審美取向又是實際行為的直接指南。盡管多數人很難在主觀上清晰發覺已經對這些要素有所承載，但這些要素確實在每個人身上都真實存在著，並主導著其人生走向。文化、信仰、哲學都不是虛無縹緲。

落後文化是造成落後現實的根本原因。文化落後的基本表現就是缺乏理解力和想象力，缺乏哲學素養，缺乏對事物本質以及時代信息的認知和洞察，沒有把信仰修煉成為一種潛質。

二、文化的發展規律及發展方向

任何區域或群體的生存與發展，以及任何想要長期占據競爭優勢的群體或區域，都強烈依賴社會認同和社會評價。

常規模式的常規產品，其生產、營銷手段都有極限，所需成本也有極限，市場占有率和市場份額的極限性更不用說。到達任何一個極限，都會出現發展瓶頸，而且影響成本變化的潛在因素更是隨時存在，防不勝防。

文化、思想領域則正好相反，不但沒有極限，還恰恰扮演著影響並引領社會進步的重要角色。發展文化就是挖掘精神需求，引領社會進步。縱觀世界及曆史範圍的偉大事業，它們的一個明顯共同點就是文化發達思想先進，善於創造精神需求，在精神上引領社會向前邁進。

文化的發展創新也有規律限製。發展文化，或者說超越傳統，並不意味著說法或做法上的標新立異，而應該是一種回歸，是那種朝著真理和本質方向的邁進與靠攏，就是用最有效的方式博取最佳的社會評價，以有限的成本創造無限的價值。深、新、奇、特是必要的追求，但傳統本身卻是一座凜然高台，超越傳統不能靠獵奇和扭曲，險而不怪方為正道。隻有深刻地認識傳統，才能發展和超越。

一切文化所共同追尋的一個主要目標就是平衡與對等，也就是和諧。平衡與對等是自然領域最基本也是最重要的規律與法則。自然災害的每一次發生，都是因為平衡與對等出現了偏差或遭到了破壞。人文社會也是如此。例如，利益驅動與獲取方式的平衡與對等，激勵機製與懲罰機製的平衡與對等，發展時機與社會進步節奏的平衡與對等，人類自然屬性與社會屬性的平衡與對等，自然科學發展與社會科學進步的平衡與對等……諸如此類。追尋這樣一些社會群體中的平衡與對等，是社會發展進步過程中至關重要的潛台詞。

所以，平衡與對等不隻是客觀需要，也是人文社會的主觀訴求。要實現長久的穩定與發展，就必須把平衡與對等的問題解決好。實際上，社會文化的發展進步，除了自身的客觀發展慣性以外，在人文的主觀推動方麵成效甚少，其基本原因正是在於沒有能夠充分認清文化的本質和人性的內涵。

三、人性的內涵及其客觀文化追求

社會由人組成，任何事情都離不開人性。人性又有自然屬性和社會屬性兩個方麵，通俗說就是天性和德性。人類對利益的追求與維護就充分體現了這兩個方麵。

人與其他動物的根本區別在於，人是雙機製群體，其他動物是單機製群體。

單機製群體的主要特征是，主觀需要隻保持在最低程度，隻以客觀需要為轉移，隻依靠客觀條件來實現。雙機製群體的主要特征是，主觀需要不完全依靠客觀條件來實現而且沒有程度限製，對客觀需要的占有欲過於膨脹，以至經常打破客觀條件所允許的平衡與對等。

利益驅動是包括人在內的所有動物產生行為動機的根本原因。人類的一切活動與行為莫不為此。這是人性內涵的主體核心，是自然屬性。

但是，人的利益不隻包括金錢權力或地位名聲，情感需求和精神指向也是利益的一種，甚至更大。比如積德行善、愛心奉獻、追求真理等思想、行為，就往往被看做是人生的最高利益和價值。這些都是人類的社會屬性，是人性內涵的重要組成，體現著群體特求以及道德潛質的驅動和製約。

人一般都具有明確的精神指向。這種精神指向就是人類特有的內涵。人的內涵主要包括四個方麵——知識、思想、辦法、品格。沒有知識肯定不行，有知識才會有想法。想法是一時一事的，隻有形成體係、理清來龍去脈之後才能變成思想。人生漫長，世界永久，一時想法解決不了長久問題，所以還須有思想。有思想必然有理想，有理想就想做事業，做事就需有辦法。辦法至關重要。

知識有了，思想有了，辦法也有了，做事可以成功了，結論也隨之出現——流芳百世或者遺臭萬年。曆史其實就這兩方麵，在這兩方麵不具有顯著影響的人和事，一般不會進入曆史的記載，而曆史價值的性質定位正是由品格一票通過或者一票否決。品格貫穿著人類生命的全部過程，是區分人類自然屬性與社會屬性的主要借鑒，也是人性內涵在文化層麵上的主要體現與客觀追求。

四、扭轉文化失衡及占取文化戰略製高點

社會需要引導，人生需要激勵。激勵機製不可或缺。

人類文明分為自然科學和社會科學兩大類，激勵機製也應該包括這兩個方麵。諾貝爾基金會已經填補了其中自然科學方麵的空白，我們現在需要做的就是填補社會科學方麵的空白。

一百多年來，諾貝爾基金會對自然科學的發展起到了很大的激勵和推動作用。不無遺憾的是，諾貝爾先生沒有在遺囑中對獲獎者的品格提出任何限製性要求，基金會執行人也沒有對此予以完善，以至獎勵了某些對和平與進步造成極大破壞的人。諾貝爾先生畢竟不是人文學家，不能予以責難，他的高尚品質和行為，已經是對人類文明的巨大貢獻，況且自然科學本身就是雙刃劍，既可以豐富物質文明，也可以對人類社會構成潛在甚至直接威脅。

社會科學則不然，它隻會推動社會進步，因為它本身就是人類文明的結晶。可是，社會科學的發展遠沒有能夠象自然科學那樣碩果累累。經濟活動無序擴張以及對自然資源的毀滅性掠奪，使人類文明逐漸顯現出倒退的隱患。膚淺、浮躁、不紮實、表麵化、形式化、情緒化充斥在眾多領域和階層，社會局部已經出現嚴重的道德缺失，除了獲取金錢的欲望，對品格、精神的追求越來越少。諸多現象充分表明，文化進步正在日趨緩慢，相比自然科學的飛速發展表現出嚴重的不和諧。此時開展文化戰略布局，建立一個標誌性的激勵機製，恰好符合社會的發展需要，符合各方麵的平衡與對等，符合人性內涵的客觀文化追求。這是文化戰略的至高點。

目前的各種基金會大多屬於慈善機構，盡管設立了很多獎項，但少有形成激勵機製的。慈善機構不斷湧現及其高尚愛心，是社會進步的重要體現。但是，要推動文化發展與社會進步，隻有愛心還遠遠不夠，還應該從更深層次激發人類的整體進步潛能。

那些為文明、發展與進步做出巨大貢獻和傑出成就的組織或個人，正是推動社會進步的動力主體。他們對社會進步所起的作用遠遠大於普眾群體，所經曆的艱難也遠遠多過其它人群，理應得到激勵與表彰。如此，才能對社會進步形成更大的綜合推動力及凝聚力。

法製建設不斷完善，隻能說明懲罰機製日趨完美。激勵機製總體失衡，肯定是現代文明的巨大缺憾。懲罰機製屬於政府職能，個人無法參與，也不應該受到個人幹預。激勵機製屬於社會職能，隻能來自民間。激勵機製健全與否，是影響人文社會各項平衡與對等的重要因素之一，也是社會進步程度和進步潛力的重要標誌。

在非和平時期，最偉大的事業是實現社會和平。在和平時期，最偉大的事業是推動社會進步。一個優秀的領導者，應該甚至必須對未來做出充分預見，讓人們清晰感受到這個未來確實存在，是完全能夠實現的。實現所預見未來的最好方式就是創造未來。創造未來的首要工作正是在於文化的發展與創新，在精神上引領社會前行。

綜上，文化的本質、內涵、地位、作用以及發展方向，加之人性內涵的客觀文化追求，都明確顯示著文化戰略必然興起，未來的終極對決必在文化層麵。

結語：冷戰期間及冷戰之前，美、蘇是全局競爭的對決主體，對決方式與手段重點集中在軍事擴張和軍備競賽，屬於外功較量。隨著蘇聯解體華約崩潰，冷戰大體結束，而之前的實力格局卻鬥轉星移，不待美國安享一家獨大，中國已經悄然崛起，美、中之間又展開了全局競爭的主體對決，方式與手段也漸行漸變，軍事抗衡轉入潛在，經濟角逐成為主場，文化較量漸已凸顯，內功開始發威。

先進科技在軍事領域的體現和應用，已經使主體之間的大規模直接軍事衝突失去了常規意義，所以，未來的終極對決，必然在以經濟和軍事為常規支撐的態勢下延伸到文化層麵。

文化對決需要厚積薄發。美國的優勢是思維狀態先進，關鍵在於能否消除思維深處和潛意識中的傲慢與偏見，深刻理解文化的真實內涵並創造性發揮。中國的長處在於文化底蘊豐厚，症結是能否順應人性內涵的客觀文化追求，加速形成和諧、自然的文化狀態。

不論是理論分析還是事實判斷，文化層麵的戰略對決都已然不可避免，作為對決主體的美、中雙方也都將藉此進入一個新的時代——誰的文化先進、誰能博取最佳社會評價與廣泛社會認同、誰會成為社會進步的動力主體，誰就將主宰世界的未來。

總之，一切競爭與抗衡皆屬常規，但廟算勝者得算多，而勝負則往往決於常規之外。

東 樵  18-03-2008