說貝 9

說貝9

 

非常有趣的是元朝關於“假鈔”的規定， 也就是“真吧”與“私吧”的區別， 吧就是貝。元政府規定， “其貝非本土者，同偽鈔。” 因為雲南本身並不產貝，所以本土貝，按照小牛的理解， 應該就是當時已經在市場流通的貝。換句話說，元政府也就規定不許更多的海貝流入雲南。如果發現，這些貝會被沒收，叫做私吧。這樣，外來的貝幣就是非法的貨幣，也就是偽鈔。通過禁止外來的貝幣，元政府企圖限製和控製，最終是廢除雲南的貝幣體係。這種情結， 一直存在於中原王朝對邊疆的政策之中，一方麵想加強控製， 一方麵不得不正視地方的實力和習慣，做一些妥協和調整。可是一有機會，或者認為時機成熟，馬上采取強硬的措施進行同化和直接管轄。

 貝幣在明代的雲南依然流行。同樣，明政府不得不承認和允許貝幣體係。 1384年雲南剛被征服，朱元璋就同意，貝幣， 如同金銀一樣， 可以用來繳稅。 不過，1481年規定，雲南的稅，70% 可以用貝幣，其餘的要用鈔。之前貝幣和鈔的比例如何， 沒有材料說明。明政府還用貝幣之府官員，軍官， 和士兵的俸祿， 有時把貝幣次給王族。朱元璋本人就賜貝幣給封國雲南的兒子。永樂皇帝1403 年一次就賜給駐紮大理的汝南王貝幣100，000索。

貝幣在印度作為貨幣一般隻用小娥的貿易交易，大額的貿易用金或者銀。雲南不一樣。貝幣不僅用於一般生活交易，也用於大額貿易，比如買房買田。 1548年，有人用2，160索貝幣買了一棟房子，價值白銀24兩， 從中可以推算貝幣和白銀的比價。佛教徒也捐貝幣給寺廟。  貝幣也用來借貸。有時人們借白銀， 還貝幣；有時借貝幣， 還白銀， 當然要加利息。

和元代一樣， 明代官府也貯藏了大量的貝幣。1437年，明政府決定從江南的藩庫裏運貝幣到雲南， 用來支付軍官的俸祿。1440年，皇帝下令運送550，000斤貝幣到雲南，還是用來付俸祿。應該指出，也不是所有的土著居民用貝幣。 141，溪池甸的土司 思恩， 請求用白銀來支付原定的79，800索貝幣，因為當地不產貝。否則，他必須先從臨安購買貝幣才能繳稅。

由於貝幣的大量流通，和廣泛使用，吧行， 也就是貝幣的交換行，開始出現，以適應市場的需求。 1600年，張氏經楚雄縣令的批準， 在楚雄縣城開設了吧行。雖然這是關於巴航的唯一材料，我們應當有足夠的信心斷言，吧行在雲南的相當地方應該存在。

簡而言之，貝幣在雲南充當了現代貨幣的所有功能，交換手段，貯藏手段，借貸功能， 以及財富的象征。 因為貝幣象征著財富，所以 富人在雲南贏得一個外號，“有吧”， 也就是家裏有貝幣。

    

雖然貝幣在元明時代廣泛使用，可是隨著時間的推移，貝幣逐漸貶值。這反映在貝幣和白銀的比價上。 

 

表一 貝幣和白銀的比價

 

年份	貝幣：白銀
大約 1280	600
1282	2,000 (昆明); 2,667 (大理); 3,200 (永昌)
大約1368	8,000
1524	7,200
1540	4,405
1548	7,200
1591	7,547
1610	10,400
1615	13,600
1623	8,000
大約 1625	13,339
1626以後	28,000
至1644	24,000-40,000
1647	56,000

 

摘自：漢斯 有力氣 福格爾