正文
耶荷華屠殺埃及長子慈愛公義嗎？－－出埃及記解讀〔14〕
耶教徒除了使用什麽“死亡不是終點”， “神的標準同人的標準不同”， “上帝有權柄做任何他想做的事” 等等歪理胡說來混淆是非， 轉移視線外。 更是常常想出一些匪夷所思的論調來為耶荷華辯護。 這些歪理本來不值一駁， 但因為耶教徒多次用來混淆是非。 如今整理出來， 立此存照。
1． 長子還是嬰兒
許多對耶教徒故意繞圈子，玩文字遊戲， 轉移視線， 模糊焦點的手法比較了解的人， 為了不在枝節問題上浪費時間。 把被耶荷華屠殺的長子中的嬰兒，提出來重點討論。 不料這也被耶教徒當作救命的稻草來倒打一耙， 胡說什麽 “埃及十災在聖經裏寫的非常清楚,是針對長子的。 這裏的所謂反基督人士,故意把十災歪曲成針對嬰兒。”
強調長子中的嬰兒，並沒有將長子等同於嬰兒，隻是為了不在枝節問題上糾纏不清。如果大家把焦點集中在60歲，50歲，40 歲的長子身上，那不知得浪費多少時間去研究長子中有沒有人在法老的宮廷裏作事，有多少長子在法老的軍隊服役並參加了對以色列人的迫害所以死有餘辜等等等等。把嬰兒問題特別提出來討論，是因為我們相信不管嬰兒的父母是誰，不管他父母犯了什麽滔天大罪，嬰兒仍然是無辜的。
強調上帝擊殺嬰兒，並沒有認定上帝僅僅擊殺了嬰兒，專門屠殺嬰兒，也沒有宣稱所有埃及地的嬰兒都被殺戮。 雖然從出埃及記的上下文來看，(出4：22：你要對法老說，耶和華這樣說，以色列是我的兒子，我的長子。出 4：23 我對你說過，容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子)。這裏耶和華將自己與法老進行了類比，可見上帝要擊殺的是埃及的‘子’ 輩，而不是什麽60，50歲的成年人中的長子，這也可從《百怖經》如下章節(出12：29：到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裏之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。) 中看出一些線索，這句話中強調的重點是某某的長子，而不是身為長子的人。百怖經中的上下文， 明顯是指未成年的孩子。 這在一切西方學者的文獻著作中也多指孩子。 這個問題要討論起來，不知又要浪費多少時間，我不認為正反雙方能討論出任何結果，暫時放一下，大家可集中討論長子中嬰兒被擊殺的問題。 其實，如果就屠殺的人數來計算。 上帝擊殺的遠遠不止嬰兒，還應包括60，50，40，30，20，10歲的長子。強調長子中的嬰兒，不但絲毫沒有加重上帝擊殺埃及地長子的殘酷性，反而暫時忽略了數十倍的嬰兒之外的死難者。孰輕孰重，不是一目了然嗎？日本右派竭盡所能否認南京大屠殺三十萬死難者，企圖淡化他們在南京犯下的罪惡嗎。如果我們僅僅計算被日本鬼子屠殺的南京嬰兒，不也正是中了他們的詭計！
強調嬰兒，也絕不表示讚同那些嬰兒以外的長子就活該被殺？除了嬰兒，那些少年兒童和絕大多數身為長子的成年埃及人，特別是那些受法老壓迫的埃及普通百姓同樣是無辜的。也正是因為有這些善良的埃及人民的保護(包括公主)，以色列民族才得以延續。想想看，從法老最初下令屠殺以色列嬰兒到摩西出埃及的八十多年間，如果埃及人認真執行法老的命令，那麽出埃及時，以色列人又哪兒來的(出12：37以色列人從蘭塞起行，往疏割去，除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。) 六十萬男人呢，總不成這些男人都八十歲以上了吧。這些善良的埃及百姓家人中的長子也都無一例外的被擊殺 (出11：4摩西說，耶和華這樣說，約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。11：5凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。) 。對無辜，善良的百姓不分青紅皂白的屠殺，是非耶教徒無論以什麽樣的人類文明標準都無法理解的。順便提一句，出埃及記中除了開始時提到老法老吩咐埃及百姓將以色列人的男孩丟在河裏之外，沒有交代這個政策實施的具體情況，比如延續了多少年，殺死了多少嬰兒。特別是新法老繼位後，似乎沒有繼續實行這個政策，聖經中也未曾再提起。相反的，出埃及記中，不少地方的描述讓人感覺這個‘將以色列男嬰丟到河裏’ 的政策沒有真正得到執行。
2． 嬰兒中有女嬰嗎？
耶教徒為了減輕耶荷華屠殺的罪責， 另一個謬論是否定嬰兒中有女嬰。說什麽“針對嬰兒是一種錯誤的理解， 嬰兒中的女嬰和較小的男嬰都沒有在十災中死去”而且引用了百怖經中的某個章節來加以證明： (出13：11"After the LORD brings you into the land of the Canaanites and gives it to you, as he promised on oath to you and your forefathers, 12 you are to give over to the LORD the first offspring of every womb. All the firstborn males of your livestock belong to the LORD. 13 Redeem with a lamb every firstborn donkey, but if you do not redeem it, break its neck. Redeem every firstborn among your sons. 14 "In days to come, when your son asks you, 'What does this mean?' say to him, 'With a mighty hand the LORD brought us out of Egypt, out of the land of slavery. 15 When Pharaoh stubbornly refused to let us go, the LORD killed every firstborn in Egypt, both man and animal. This is why I sacrifice to the LORD the first male offspring of every womb and redeem each of my firstborn sons.'16 And it will be like a sign on your hand and a symbol on your forehead that the LORD brought us out of Egypt with his mighty hand.") 。
從百怖經中看：
12 因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。"On that same night I will pass through Egypt and strike down every firstborn--both men and animals--and I will bring judgment on all the gods of Egypt. I am the LORD. 這裏，“一切頭生的”，自然包括頭生的女性。
29 到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裏之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。At midnight the LORD struck down all the firstborn in Egypt, from the firstborn of Pharaoh, who sat on the throne, to the firstborn of the prisoner, who was in the dungeon, and the firstborn of all the livestock as well.
30 法老和一切臣仆，並埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。Pharaoh and all his officials and all the Egyptians got up during the night, and there was loud wailing in Egypt, for there was not a house without someone dead.
如果一家人中隻有女嬰，會不會被擊殺呢(出12：30法老和一切臣仆，並埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。)？ 其實出埃及記中談到以色列人對上帝奉獻時， 說的是兒子。 但說到擊殺埃及長子時，明確的是killed every firstborn in Egypt。更重要的是上帝擊殺埃及的長子包括嬰兒，是否公義，不會因為其中有沒有女嬰，次子而改變。
3． “非基基督徒應該提供證據， 證明耶荷華屠殺埃及嬰兒， 長子中有嬰兒嗎？”
有個耶教徒， 為了替耶荷華開脫， 居然公然否認耶荷華屠殺時， 埃及有頭生嬰兒，這個耶教徒胡扯道： “那就是逾越節沒有嬰兒被殺。很可能當時的嬰兒沒有頭生的。或者是頭生中沒有嬰兒。請您論證逾越節那天嬰兒和頭生的兩個互為交集的必然性（注意，是必然性，而不是可能性啊）” 還恬不知恥地要不信耶教的人拿出證據來證明當時埃及有頭生嬰兒。
這個耶教徒發明了一種死不認賬的狡辯法：“聖經”中沒有明確寫耶和華殺嬰了，你不能證明那些頭生的裏有嬰兒，所以你就不能說耶和華肯定殺嬰了，你不能證明埃及人在那幾年裏一定有頭生的嬰兒。
按這個歪理， 非耶教徒也可以照葫蘆畫瓢，你同樣不能肯定，你同樣不能證明，在那些年裏以色列除了摩西以外，出生過其他的男孩（如果發現百怖經裏有個這種男孩，我們更可以懷疑法老的命令是否被執行了），所以不能肯定這法老的命令被執行過。所以呢，如果不能肯定耶和華在逾越節那天殺過嬰，同樣的道理，也不能肯定埃及法老殺過嬰。
本來非耶教徒在殺嬰問題上不可能提供實物和文獻證據的。 本來就認為聖經是本神話小說而已，根本沒有聖經之外的第三方證據。這種辨論不過是假設上加推理來指出聖經的道德矛盾。 這個無恥的耶教徒死咬要非基督徒拿出實證證據，是無視條件的狡辯。 如果基督徒不這樣來做逃避，他們的所謂信就崩潰了。
極端信仰之可怕，在於它可以誘惑人否認掉任何合理的事實，隻要這個事實威脅到了它的神聖。極端信仰之無恥，在於它可以激發人內心底層最自私的部分，為了我自己的信仰，我可以做任何事情！為了給耶和華開脫罪過，極端耶教徒就得敢於否認任何事實和合理的推測。甚至能幹脆抹掉人口結構中固定比例的組成部分，這個耶教徒甚至能要求埃及幾百萬人28 天不生第一胎孩子！ 最有趣的是，她還能恬不知恥地認為這種抬杠是合理的。
關於這一點， 有網友提供了古埃及人口年齡分布的數據。
[數據]古埃及人口的年齡分布 （用戶名是否被占用）
在古代埃及，30%!!!的人口是新生嬰兒！因為當時的人口平均壽命都不長，隻能活到40歲左右，所以當時的人都是拚命生孩子。下麵給出了連接和出處。
http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/people/index.html
Mortality, life expectancy, literacy
Ancient Egypt Egypt, (1) Uganda (2), 1995
Infant mortality (1st yr of life) 30% 4.0% 11.1%
Child mortality (from 1st to 5th birthday) 20% 5.1% 18.5%
Life expectancy at birth (years) 20-30 (3) 65 44
Average age of grown-ups at death 30-40 (4) 60 (5)
Annual population growth less than 0.1% (6) 2.2% 3%
Illiteracy rate >90% (7) 49% 38%
(1) The 1998 Data were taken from Der Fischer Weltalmanach 98, Fischer Taschenbuch Verlag
(2) Pre-industrial societies with stable population numbers do not exist anymore. In 1995 Uganda was one of the poorest countries with a very low life expectancy, but even it compared favourably in most respects with ancient Egypt.
(3) Probably closer to 20 than to 30. Life expectancy at birth in the Roman Empire has been estimated to have been between 22 and 25 years. Censuses held in Egypt during the same period give similar results: 22 for women and 25 for men. In comparison: at the turn of the last century (i.e.circa 1900) it was less than 30 years in India.
(4) Upper class Egyptians had a life expectancy which exceeded the average by possibly up to a decade - Nerlich does not think there was much of a difference between the pharaohs and their peasants [5]. Women lived about five years less than men because of childbed fever and other complications at birth.
(5) The average age at death of grown-up Ugandans was reached by extrapolation.
(6) The population growth rate in ancient Egypt fluctuated widely. Periods of relative health and abundance alternated with years of famine and plagues. The average growth rate was very low, the population number doubled in 30 to 60 generations [3] as opposed to today when it takes just about one.
(7) Some estimate the literacy rate to have been less than 1% even during the New Kingdom.
耶和華/耶穌在埃及大約殺了多少嬰兒？ （嘁哩喀喳）
首先感謝“用戶名是否被占用”朋友提供的資料：
1）按照學者們的估計，古埃及的人口在150萬到500萬之間。就算150萬好了。
2）能活過40歲的很少。假設都能活到40歲好了。
3）那麽，大約有2.5%的人口是周歲以下的嬰兒，對吧？所以，有大約3.75萬嬰兒，對吧？
4）假設平均每個家庭養5個孩子，有20%的嬰兒是“頭生”的，對吧？
5）所以，耶和華/耶穌大約在埃及殺了30萬的頭生子，其中大約有7500不足周歲的嬰兒。
這個估算你有什麽意見嗎？如果埃及的人口是500萬的話，那麽，耶和華/耶穌就殺了100萬埃及的“頭生子”，其中大約2.5萬是不足周歲的嬰兒。
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http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/people/index.html
[1] According to Andreas G. Nerlich of Munich who investigated New Kingdom and Late Period tombs at Thebes the main age of death was between 20 and 40 years, peaking between 20 and 30. Infants and children constituted about a quarter of the buried [5].
[2] Egyptologists tend to dodge the issue of population numbers, as there are no statistics available and all such numbers are based on more or less educated guesswork:
♣ Edward S. Ellis put the New Kingdom population at 5 millions.
♣ The author of the Royal Ontario Museum website gives an estimate of between 1.5 and 5 million Egyptians during the Pyramid Age, a rather non-committing number for a nicely vague and long time period.
♣ Dominic Rathbone estimates that Roman Egypt had a population of 3 to 5 millions, and Bagnall and Frier concur.
大家自己看看就知道那個耶教徒該有多瘋狂。
4。埃及的嬰兒們是有罪的
還有個耶教徒說，埃及的嬰兒們是有罪的，為什麽呢？居然是因為埃及的嬰兒們“間接”地享受了埃及人奴役以色列人的成果。姑且不論是不是每個埃及人家庭都可以享受到埃及
統治階級奴役以色列人的“成果”，這個說法本身就有幾個很大的問題：
其一，如果埃及嬰兒因為間接地享受到了統治階級奴役以色列人的成果而有罪的話，我們就可以說所有美國的基們都是殺人犯。為什麽呢？美國為什麽攻打伊拉克？美國的耶教徒顯然也直接或者間接地享受到了美國攻打伊拉克的成果。但是多少伊拉克的人民因為美軍攻打伊拉克而喪生？按照這個耶教徒的邏輯，美國的耶教徒因為享受了石油帶來的好處，所以都要為伊拉克貧民的死亡負責。這個邏輯恐怕基們自己都不會承認吧？
其二，就算埃及的嬰兒“間接”地享受了奴役以色列恩的成果而有罪，其罪致死嗎？
其三，基們說他們的上帝是“公義”的。可是“公義”的必要條件之一是“同罪同罰”。 那麽，那些頭生嬰兒“間接”享受奴役以色列人的成果的“罪”，老二老三也同樣有，為什麽偏偏是老大要死？更何況，奴役以色列人的罪魁，也就是法老，反倒可以繼續統治埃及，反而倒不受直接的懲罰。這叫“公義”嗎？
綜上所述，近期耶教徒耶荷華在埃及搞的大規模屠殺嬰兒的暴行之種種辯解，統統都是毫無道理的狡辯。（嘁哩喀喳）
耶教徒的無恥詭辯還有許多許多， 我們也沒有必要一一列舉了。 在結束本文之前， 按照耶教徒的要求來引用一段“善”的經文：
[申２４：１６]不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪。
[以西結書 18:20] 惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。
這是不是太諷刺了， 是不是太虛偽了呢？ 耶教徒還有什麽可說的呢？
世界上攝影大獎中， 許多最常獲獎的題材， 最能打動人性， 讓人們久久無法忘懷的是那些有關孩子的故事： 瀕臨死亡，饑餓的非洲兒童，和遠處虎視眈眈的禿鷹。 被以色列子彈擊中的巴勒斯坦兒童，死在無助的父親懷裏。
為什麽許多耶教徒信靠了耶教就失去了人類的情感， 和最起碼的人性呢？筆者十二分誠懇地請求耶教徒換個位思考吧, 如果你的兒子正是當年某埃及人的長子...想一想如果是你自己的孩子， 被一個凶手當麵殺害， 而你又是那麽無助時。 您會認為屠殺慈愛公義嗎？ 如果您的孩子在你的懷抱中逐漸冰冷時， 您還會稱頌奪去您孩子幼小生命的“神”（人）慈愛公義嗎？您會因為您的孩子提前上了天堂而開懷大笑嗎？
日本電影《人性的證明》中的女主角在物欲橫流的社會中，被紙醉金迷的生活迷惑而失去了人性，因為害怕年輕時為生活所迫與美國占領軍同居的事情敗露， 影響多年奮鬥而得到的金錢和地位， 竟然把匕首刺向了她親生的混血孩子。故事的結尾，那一頂她多年前買給混血孩子的小草帽，終於喚回了她失去多年的人性。
作者在同耶教徒多年的交往中了解到， 耶教之毒害， 更勝於鴉片， 白粉。 一但上癮， 放棄是萬分的困難。 筆者寫出這段總結， 無非是希望這篇小小文章， 能如同《人性的證明》中那頂小小的草帽， 喚回那少數陷入耶教時間尚短， 尚未癡迷的朋友心中的人性。
〔全文完〕
耶教徒除了使用什麽“死亡不是終點”， “神的標準同人的標準不同”， “上帝有權柄做任何他想做的事” 等等歪理胡說來混淆是非， 轉移視線外。 更是常常想出一些匪夷所思的論調來為耶荷華辯護。 這些歪理本來不值一駁， 但因為耶教徒多次用來混淆是非。 如今整理出來， 立此存照。
1． 長子還是嬰兒
許多對耶教徒故意繞圈子，玩文字遊戲， 轉移視線， 模糊焦點的手法比較了解的人， 為了不在枝節問題上浪費時間。 把被耶荷華屠殺的長子中的嬰兒，提出來重點討論。 不料這也被耶教徒當作救命的稻草來倒打一耙， 胡說什麽 “埃及十災在聖經裏寫的非常清楚,是針對長子的。 這裏的所謂反基督人士,故意把十災歪曲成針對嬰兒。”
強調長子中的嬰兒，並沒有將長子等同於嬰兒，隻是為了不在枝節問題上糾纏不清。如果大家把焦點集中在60歲，50歲，40 歲的長子身上，那不知得浪費多少時間去研究長子中有沒有人在法老的宮廷裏作事，有多少長子在法老的軍隊服役並參加了對以色列人的迫害所以死有餘辜等等等等。把嬰兒問題特別提出來討論，是因為我們相信不管嬰兒的父母是誰，不管他父母犯了什麽滔天大罪，嬰兒仍然是無辜的。
強調上帝擊殺嬰兒，並沒有認定上帝僅僅擊殺了嬰兒，專門屠殺嬰兒，也沒有宣稱所有埃及地的嬰兒都被殺戮。 雖然從出埃及記的上下文來看，(出4：22：你要對法老說，耶和華這樣說，以色列是我的兒子，我的長子。出 4：23 我對你說過，容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子)。這裏耶和華將自己與法老進行了類比，可見上帝要擊殺的是埃及的‘子’ 輩，而不是什麽60，50歲的成年人中的長子，這也可從《百怖經》如下章節(出12：29：到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裏之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。) 中看出一些線索，這句話中強調的重點是某某的長子，而不是身為長子的人。百怖經中的上下文， 明顯是指未成年的孩子。 這在一切西方學者的文獻著作中也多指孩子。 這個問題要討論起來，不知又要浪費多少時間，我不認為正反雙方能討論出任何結果，暫時放一下，大家可集中討論長子中嬰兒被擊殺的問題。 其實，如果就屠殺的人數來計算。 上帝擊殺的遠遠不止嬰兒，還應包括60，50，40，30，20，10歲的長子。強調長子中的嬰兒，不但絲毫沒有加重上帝擊殺埃及地長子的殘酷性，反而暫時忽略了數十倍的嬰兒之外的死難者。孰輕孰重，不是一目了然嗎？日本右派竭盡所能否認南京大屠殺三十萬死難者，企圖淡化他們在南京犯下的罪惡嗎。如果我們僅僅計算被日本鬼子屠殺的南京嬰兒，不也正是中了他們的詭計！
強調嬰兒，也絕不表示讚同那些嬰兒以外的長子就活該被殺？除了嬰兒，那些少年兒童和絕大多數身為長子的成年埃及人，特別是那些受法老壓迫的埃及普通百姓同樣是無辜的。也正是因為有這些善良的埃及人民的保護(包括公主)，以色列民族才得以延續。想想看，從法老最初下令屠殺以色列嬰兒到摩西出埃及的八十多年間，如果埃及人認真執行法老的命令，那麽出埃及時，以色列人又哪兒來的(出12：37以色列人從蘭塞起行，往疏割去，除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。) 六十萬男人呢，總不成這些男人都八十歲以上了吧。這些善良的埃及百姓家人中的長子也都無一例外的被擊殺 (出11：4摩西說，耶和華這樣說，約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。11：5凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。) 。對無辜，善良的百姓不分青紅皂白的屠殺，是非耶教徒無論以什麽樣的人類文明標準都無法理解的。順便提一句，出埃及記中除了開始時提到老法老吩咐埃及百姓將以色列人的男孩丟在河裏之外，沒有交代這個政策實施的具體情況，比如延續了多少年，殺死了多少嬰兒。特別是新法老繼位後，似乎沒有繼續實行這個政策，聖經中也未曾再提起。相反的，出埃及記中，不少地方的描述讓人感覺這個‘將以色列男嬰丟到河裏’ 的政策沒有真正得到執行。
2． 嬰兒中有女嬰嗎？
耶教徒為了減輕耶荷華屠殺的罪責， 另一個謬論是否定嬰兒中有女嬰。說什麽“針對嬰兒是一種錯誤的理解， 嬰兒中的女嬰和較小的男嬰都沒有在十災中死去”而且引用了百怖經中的某個章節來加以證明： (出13：11"After the LORD brings you into the land of the Canaanites and gives it to you, as he promised on oath to you and your forefathers, 12 you are to give over to the LORD the first offspring of every womb. All the firstborn males of your livestock belong to the LORD. 13 Redeem with a lamb every firstborn donkey, but if you do not redeem it, break its neck. Redeem every firstborn among your sons. 14 "In days to come, when your son asks you, 'What does this mean?' say to him, 'With a mighty hand the LORD brought us out of Egypt, out of the land of slavery. 15 When Pharaoh stubbornly refused to let us go, the LORD killed every firstborn in Egypt, both man and animal. This is why I sacrifice to the LORD the first male offspring of every womb and redeem each of my firstborn sons.'16 And it will be like a sign on your hand and a symbol on your forehead that the LORD brought us out of Egypt with his mighty hand.") 。
從百怖經中看：
12 因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。"On that same night I will pass through Egypt and strike down every firstborn--both men and animals--and I will bring judgment on all the gods of Egypt. I am the LORD. 這裏，“一切頭生的”，自然包括頭生的女性。
29 到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裏之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。At midnight the LORD struck down all the firstborn in Egypt, from the firstborn of Pharaoh, who sat on the throne, to the firstborn of the prisoner, who was in the dungeon, and the firstborn of all the livestock as well.
30 法老和一切臣仆，並埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。Pharaoh and all his officials and all the Egyptians got up during the night, and there was loud wailing in Egypt, for there was not a house without someone dead.
如果一家人中隻有女嬰，會不會被擊殺呢(出12：30法老和一切臣仆，並埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。)？ 其實出埃及記中談到以色列人對上帝奉獻時， 說的是兒子。 但說到擊殺埃及長子時，明確的是killed every firstborn in Egypt。更重要的是上帝擊殺埃及的長子包括嬰兒，是否公義，不會因為其中有沒有女嬰，次子而改變。
3． “非基基督徒應該提供證據， 證明耶荷華屠殺埃及嬰兒， 長子中有嬰兒嗎？”
有個耶教徒， 為了替耶荷華開脫， 居然公然否認耶荷華屠殺時， 埃及有頭生嬰兒，這個耶教徒胡扯道： “那就是逾越節沒有嬰兒被殺。很可能當時的嬰兒沒有頭生的。或者是頭生中沒有嬰兒。請您論證逾越節那天嬰兒和頭生的兩個互為交集的必然性（注意，是必然性，而不是可能性啊）” 還恬不知恥地要不信耶教的人拿出證據來證明當時埃及有頭生嬰兒。
這個耶教徒發明了一種死不認賬的狡辯法：“聖經”中沒有明確寫耶和華殺嬰了，你不能證明那些頭生的裏有嬰兒，所以你就不能說耶和華肯定殺嬰了，你不能證明埃及人在那幾年裏一定有頭生的嬰兒。
按這個歪理， 非耶教徒也可以照葫蘆畫瓢，你同樣不能肯定，你同樣不能證明，在那些年裏以色列除了摩西以外，出生過其他的男孩（如果發現百怖經裏有個這種男孩，我們更可以懷疑法老的命令是否被執行了），所以不能肯定這法老的命令被執行過。所以呢，如果不能肯定耶和華在逾越節那天殺過嬰，同樣的道理，也不能肯定埃及法老殺過嬰。
本來非耶教徒在殺嬰問題上不可能提供實物和文獻證據的。 本來就認為聖經是本神話小說而已，根本沒有聖經之外的第三方證據。這種辨論不過是假設上加推理來指出聖經的道德矛盾。 這個無恥的耶教徒死咬要非基督徒拿出實證證據，是無視條件的狡辯。 如果基督徒不這樣來做逃避，他們的所謂信就崩潰了。
極端信仰之可怕，在於它可以誘惑人否認掉任何合理的事實，隻要這個事實威脅到了它的神聖。極端信仰之無恥，在於它可以激發人內心底層最自私的部分，為了我自己的信仰，我可以做任何事情！為了給耶和華開脫罪過，極端耶教徒就得敢於否認任何事實和合理的推測。甚至能幹脆抹掉人口結構中固定比例的組成部分，這個耶教徒甚至能要求埃及幾百萬人28 天不生第一胎孩子！ 最有趣的是，她還能恬不知恥地認為這種抬杠是合理的。
關於這一點， 有網友提供了古埃及人口年齡分布的數據。
[數據]古埃及人口的年齡分布 （用戶名是否被占用）
在古代埃及，30%!!!的人口是新生嬰兒！因為當時的人口平均壽命都不長，隻能活到40歲左右，所以當時的人都是拚命生孩子。下麵給出了連接和出處。
http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/people/index.html
Mortality, life expectancy, literacy
Ancient Egypt Egypt, (1) Uganda (2), 1995
Infant mortality (1st yr of life) 30% 4.0% 11.1%
Child mortality (from 1st to 5th birthday) 20% 5.1% 18.5%
Life expectancy at birth (years) 20-30 (3) 65 44
Average age of grown-ups at death 30-40 (4) 60 (5)
Annual population growth less than 0.1% (6) 2.2% 3%
Illiteracy rate >90% (7) 49% 38%
(1) The 1998 Data were taken from Der Fischer Weltalmanach 98, Fischer Taschenbuch Verlag
(2) Pre-industrial societies with stable population numbers do not exist anymore. In 1995 Uganda was one of the poorest countries with a very low life expectancy, but even it compared favourably in most respects with ancient Egypt.
(3) Probably closer to 20 than to 30. Life expectancy at birth in the Roman Empire has been estimated to have been between 22 and 25 years. Censuses held in Egypt during the same period give similar results: 22 for women and 25 for men. In comparison: at the turn of the last century (i.e.circa 1900) it was less than 30 years in India.
(4) Upper class Egyptians had a life expectancy which exceeded the average by possibly up to a decade - Nerlich does not think there was much of a difference between the pharaohs and their peasants [5]. Women lived about five years less than men because of childbed fever and other complications at birth.
(5) The average age at death of grown-up Ugandans was reached by extrapolation.
(6) The population growth rate in ancient Egypt fluctuated widely. Periods of relative health and abundance alternated with years of famine and plagues. The average growth rate was very low, the population number doubled in 30 to 60 generations [3] as opposed to today when it takes just about one.
(7) Some estimate the literacy rate to have been less than 1% even during the New Kingdom.
耶和華/耶穌在埃及大約殺了多少嬰兒？ （嘁哩喀喳）
首先感謝“用戶名是否被占用”朋友提供的資料：
1）按照學者們的估計，古埃及的人口在150萬到500萬之間。就算150萬好了。
2）能活過40歲的很少。假設都能活到40歲好了。
3）那麽，大約有2.5%的人口是周歲以下的嬰兒，對吧？所以，有大約3.75萬嬰兒，對吧？
4）假設平均每個家庭養5個孩子，有20%的嬰兒是“頭生”的，對吧？
5）所以，耶和華/耶穌大約在埃及殺了30萬的頭生子，其中大約有7500不足周歲的嬰兒。
這個估算你有什麽意見嗎？如果埃及的人口是500萬的話，那麽，耶和華/耶穌就殺了100萬埃及的“頭生子”，其中大約2.5萬是不足周歲的嬰兒。
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http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/people/index.html
[1] According to Andreas G. Nerlich of Munich who investigated New Kingdom and Late Period tombs at Thebes the main age of death was between 20 and 40 years, peaking between 20 and 30. Infants and children constituted about a quarter of the buried [5].
[2] Egyptologists tend to dodge the issue of population numbers, as there are no statistics available and all such numbers are based on more or less educated guesswork:
♣ Edward S. Ellis put the New Kingdom population at 5 millions.
♣ The author of the Royal Ontario Museum website gives an estimate of between 1.5 and 5 million Egyptians during the Pyramid Age, a rather non-committing number for a nicely vague and long time period.
♣ Dominic Rathbone estimates that Roman Egypt had a population of 3 to 5 millions, and Bagnall and Frier concur.
大家自己看看就知道那個耶教徒該有多瘋狂。
4。埃及的嬰兒們是有罪的
還有個耶教徒說，埃及的嬰兒們是有罪的，為什麽呢？居然是因為埃及的嬰兒們“間接”地享受了埃及人奴役以色列人的成果。姑且不論是不是每個埃及人家庭都可以享受到埃及
統治階級奴役以色列人的“成果”，這個說法本身就有幾個很大的問題：
其一，如果埃及嬰兒因為間接地享受到了統治階級奴役以色列人的成果而有罪的話，我們就可以說所有美國的基們都是殺人犯。為什麽呢？美國為什麽攻打伊拉克？美國的耶教徒顯然也直接或者間接地享受到了美國攻打伊拉克的成果。但是多少伊拉克的人民因為美軍攻打伊拉克而喪生？按照這個耶教徒的邏輯，美國的耶教徒因為享受了石油帶來的好處，所以都要為伊拉克貧民的死亡負責。這個邏輯恐怕基們自己都不會承認吧？
其二，就算埃及的嬰兒“間接”地享受了奴役以色列恩的成果而有罪，其罪致死嗎？
其三，基們說他們的上帝是“公義”的。可是“公義”的必要條件之一是“同罪同罰”。 那麽，那些頭生嬰兒“間接”享受奴役以色列人的成果的“罪”，老二老三也同樣有，為什麽偏偏是老大要死？更何況，奴役以色列人的罪魁，也就是法老，反倒可以繼續統治埃及，反而倒不受直接的懲罰。這叫“公義”嗎？
綜上所述，近期耶教徒耶荷華在埃及搞的大規模屠殺嬰兒的暴行之種種辯解，統統都是毫無道理的狡辯。（嘁哩喀喳）
耶教徒的無恥詭辯還有許多許多， 我們也沒有必要一一列舉了。 在結束本文之前， 按照耶教徒的要求來引用一段“善”的經文：
[申２４：１６]不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪。
[以西結書 18:20] 惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。
這是不是太諷刺了， 是不是太虛偽了呢？ 耶教徒還有什麽可說的呢？
世界上攝影大獎中， 許多最常獲獎的題材， 最能打動人性， 讓人們久久無法忘懷的是那些有關孩子的故事： 瀕臨死亡，饑餓的非洲兒童，和遠處虎視眈眈的禿鷹。 被以色列子彈擊中的巴勒斯坦兒童，死在無助的父親懷裏。
為什麽許多耶教徒信靠了耶教就失去了人類的情感， 和最起碼的人性呢？筆者十二分誠懇地請求耶教徒換個位思考吧, 如果你的兒子正是當年某埃及人的長子...想一想如果是你自己的孩子， 被一個凶手當麵殺害， 而你又是那麽無助時。 您會認為屠殺慈愛公義嗎？ 如果您的孩子在你的懷抱中逐漸冰冷時， 您還會稱頌奪去您孩子幼小生命的“神”（人）慈愛公義嗎？您會因為您的孩子提前上了天堂而開懷大笑嗎？
日本電影《人性的證明》中的女主角在物欲橫流的社會中，被紙醉金迷的生活迷惑而失去了人性，因為害怕年輕時為生活所迫與美國占領軍同居的事情敗露， 影響多年奮鬥而得到的金錢和地位， 竟然把匕首刺向了她親生的混血孩子。故事的結尾，那一頂她多年前買給混血孩子的小草帽，終於喚回了她失去多年的人性。
作者在同耶教徒多年的交往中了解到， 耶教之毒害， 更勝於鴉片， 白粉。 一但上癮， 放棄是萬分的困難。 筆者寫出這段總結， 無非是希望這篇小小文章， 能如同《人性的證明》中那頂小小的草帽， 喚回那少數陷入耶教時間尚短， 尚未癡迷的朋友心中的人性。
〔全文完〕
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