美麗天國 （四） 父神
天國洗禮過後很久, 有次詠生和子慧在天國的樹林中逍遙。 那是一片無邊無際的樹林
， 高大挺拔的天國樹筆直向上。 站在樹梢上， 遠處可見一片無邊無際湛藍的海水。
他們站在樹梢上， 欣賞著美麗的天海美景時。 從空中飄來了一陣柔美的樂曲， 那是
天國洗禮聽過的天籟之音。詠生後來明白了為什麽天國中隻有一首曲，因為天國中的一
切都是完美的， 而完美的樂曲隻能有一首。 天國音樂中那一種不可抗拒的魔力，從
每個音符中迸發而出。詠生和子慧就像兩顆含鐵的小塵土，被天國音樂那個巨大而強烈
的磁場， 在極度的亢奮中吸了過去。 他們也不知飄飛了多久， 越過了千山萬水後終
於來到了一座無比雄偉的天國山山腳下。 天國山遠遠望過去， 有些像日本的富士山，
一個圓錐狀的山體，通體晶瑩潔白，全無半點雜色， 如同一顆巨大的鑽石。天國山有
好幾十棵天國樹那般高， 比富士山高出許多，但是坡度卻比富士山要平緩些。 詠生也
不能肯定那山體是否真是鑽石做成的，因為他停下的地方， 離天國山還很遠很遠, 看
得不是十分真切。 不過以詠生對主耶穌大能無比的信賴， 和他來到天國中這段時間的
所見所聞，詠生確信那座巨大的天國山就是鑽石山。 天國中原本沒有不可能， 隻有想
不到， 沒有做不到的。
詠生站定之後， 才發現子慧不知什麽時候已經不見了。想要去找時， 看看停下的地方
與天國山雖然還有數十公裏之遙， 卻是前進不得了。無數的靈站滿了前方， 擠得水泄
不通。白乎乎的一大片， 望都望不到邊， 要找出子慧恐怕是不可能的了。 詠生無奈
， 隻能暫時放棄了這個念頭。
詠生不知為什麽這麽多的靈聚集在天國山下， 他四下看看，身邊多是些七老八十靈。
不遠處卻見一位二十歲模樣， 身材矮小， 梳著一條辮子舉止有些詭異的男子， 看上
去像個華人。詠生擠過去對他微笑著點點頭， 隨後問了聲好， 那靈聽得中國話， 臉
上閃過一些笑意， 也對詠生抱拳回禮。 交談中詠生得知那靈來天國已有一百餘年，
於是尊稱其為長者。長者姓胡， 名玫外， 生前是天津人，屬中國近代最早的耶教徒之
一，同治九年（注： 1870年）初夏時來到天國。那時中國還叫大清帝國，長者在天國
中聽說過大清後來被推翻， 成立了民國。 而民國以後的事情， 長者基本上就不知道
了。或許有靈對他說過，反正他也不感興趣， 隨聽隨忘， 所以他不知道如今中國早就
是中華人民共和國了。
長者對大清帝國時期發生的一些事情， 卻很是清楚。 原來1840年鴉片戰爭後， 滿清
政府被迫與列強簽訂了從《南京條約》，《 望廈條約》， 《黃埔條約》， 《天津條
約》， 最後到《北京條約》的一係列不平等條約。 這些條約， 不但從經濟上， 政治
上， 全麵撕開了中國政府的門戶， 也為基督教在中國的傳播， 打開了所有的便利，
為西方各國在中國的傳教攫取了最大的合法權利。 從此列國各宗各派的耶教傳教士，
如蝗蟲般湧入中國， 搶占山頭， 希圖把上帝的“道”傳遍中國。
長者幼時曾讀過幾年私塾， 後來因為父親去世得早而家道中落。 十多歲時因為家貧，
母親變賣家產也無法撫養孩子，又逢天災全家人整日食不果腹。 見到洋教三不 兩時 發
放些發黴食品，大碗粥之類，雖然他對什麽三位一體， 處女懷孕， 十字架寶血等耶教
教義一無所知。不過教會也不計較，總要湊夠人數， 長者便去教會糊裏糊塗地洗了，
領了八個銅板給母親。 教會中偶爾可以填飽肚子， 比餓死畢竟好了許多。
那時的洋人傳教士， 仗著西方的堅船利炮為後盾。 魚肉鄉裏， 對中國百姓的田產土
地， 巧取豪奪；對良家婦女， 奸淫猥褻。 少數無恥洋教士， 居然把中國當成了西方
的中世紀， 強占民女初夜權。 所以洋教同中國百姓的矛盾， 日益激烈。1870年時，
天津城鄉到處流傳著洋教迷拐嬰兒， 挖眼剖心的故事。 時常傳出人家孩童丟失的故事
， 人人自危。有小兒的人家， 不待天黑， 便早早關門休息。 小兒 一時 看不見， 便
急得如熱鍋上的螞蟻六神無主， 生怕被教會虜去剖心挖眼。
那年初夏恰巧天津西關查獲張拴郭拐， 用迷藥拐騙小兒。也是和該有事，同時期在教
會埋葬育嬰堂裏死去的嬰兒屍體的墓地， 野狗扒出一棺中竟有兩具屍體， 官府派人查
看時， 又挖出許多木箱， 內裝嬰兒屍體。 於是群情激憤。 6月21日 ，天津道府地方官
攜拐犯前往天主堂檢查。派員與教會溝通， 誰知那時的法國駐天津領事Henri Victor
Fontaier（豐大業）態度傲慢異常， 對檢查橫加阻撓。中國百姓無比憤怒， 齊集教堂
前抗議，並推代表5人向法國領事署理論。對此豐大業暴跳如雷，攜手槍衝入三口通商
大臣崇厚衙門，秘書西蒙執刀隨行。豐大業向崇厚連開兩槍未中, 又拔刀亂砍, 咆哮不
止。歸途中又向天津知縣劉傑開槍,擊傷其隨從。在場群眾怒不可遏, 當場將豐大業、
西蒙毆斃。隨後天津水火會鳴鑼聚眾，焚毀法領事署、天主堂、仁慈堂。英、美 4所小
教堂亦被毀。不巧胡玫外那時正在教堂裏， 受了池魚之殃，被燒死後早早上了天堂。
詠生還在地球時，原本對耶教傳入中國的曆史不甚了了， 不曾聽說過天津教案。每每
利用各種場合念念不忘宣揚耶教在中國救濟災民，撫養孤兒的“善舉”。有次在公司中
國同事的野餐會上， 詠生老生常談洋教士在中國的“善舉”時， 一位從中國來美的有
識之士工程師， 質問詠生既然洋教如此博愛， 為何天津教案中， 教會的埋葬地中，
會有那麽許多中國嬰兒屍體？詠生 一時 無言以對， 楞了半晌後， 旋即矢口否認， 堅
稱這是部分中國人出於對基督教的無知和誤解而故意製造的赤裸裸的謠言， 罪惡目的
就是為詆毀基督教博愛的美譽， 損害教會的光輝形象等等。 詠生雖然裝出一副義正
辭嚴的腔調， 可是在眾多中國同事鄙視的眼光中，飯也沒吃飽就落荒而逃。
那次羞辱後許久他都不敢再向中國同事傳教。直到大半年後， 詠生向教會的單祜郵長
老借了幾本書， 花下功夫研究了早年外國傳教士在中國的所作所為， 對其中一些在中
國殉教“聖人”的事跡強記硬背，以備今後不時之需。 詠生讀的書， 作者當然都是耶
教徒，對近代耶教在中國傳教的事跡極盡美化， 對中國人反對耶教的行動努力貶低。
不過正是那段時間， 他對清末三大教案，有了一個粗略的了解。如今在天國中居然遇
見了一個當年教案的見證人， 自然不會放過的。
“我在地球上， 有時會聽見一些不明真相被撒旦迷惑的華人發表對基督教敵意的說法
。比如他們常說清朝末年的西方基督教傳教士， 在中國搶占田地， 奸淫婦女。 不知
這些事情， 是不是偶然發生過？”， 詠生故作隨便地問。
胡玫外看看四周， 幾個鷹鼻碧眼的洋靈用不知哪國的語言在彼此交談著。 他壓低聲音
， 對詠生說道：“洋教士也是人，天主教的牧師不結婚；新教的牧師雖然能夠結婚，
卻也不常帶著妻子兒女來中國。信了主耶穌，固然得了永生。 然而生理上的需要，
卻是依然如故， 不曾減得半分。 別的教會我不清楚， 天津教會中的洋教士對中國
女修不軌，行些非禮之事， 原是很平常的。 我便撞見多次， 隻是教會中沒人敢說
起。 他們不遠萬裏曆盡千辛萬苦給中國人帶來上帝的福音， 生活上得些回報， 也
是應該的嘛。我們最怕的是， 萬一洋教士找不到女修，我們這些在教會的小男孩，
便遭殃了。”， 胡玫外說到這裏， 忍不住搖搖頭， 一百多年過去了， 他似乎依
然不曾忘記當時的痛苦。
詠生看出胡玫外臉上痛苦的表情， 不忍再追問細節。於是轉個話題：“中國民間曾流
傳著當年教堂對中國嬰兒挖眼剖心，提煉金銀難道這些也是真的？”。
“也許有個別事例是真的， 洋教士對一些不聽話的小兒懲罰，殺一儆百。 但這樣的事
，在天津教會中， 不曾大規模地發生。 教會通過一些當地流氓地痞， 拐來的小孩，
每個要花幾個大洋， 全殺了能有什麽好處嘛？提煉金銀更是一些反耶教人編出來詆毀
教會的謊話”。
“如此說來， 這又是哪些愚昧的中國人， 對上帝博愛美名的詆毀了。 但教會收養許
多小兒， 卻不知是為何？”
“收養孤兒， 一來可以傳揚教會樂善好施的美名。 二來從小就可對他們傳輸主的“道
”。 許多中國人，一旦讀過幾本書， 受了孔孟老莊那些歪理邪說的毒害，就死命拒絕
主耶穌的道。 教會後來逐漸認識到要傳揚主的道， 必須先摧毀中國文化這個硬道理。
小兒受中華文化毒害尚且不深，容易接受上帝的福音。 洋教士非常明白從小兒抓起，
從幼兒洗起這個道理。 這些純潔的， 不曾被儒道佛那些邪說玷汙的人從小接受了主
耶穌的道理。 待他們長大後， 必然是對其他中國人傳揚上帝福音的主力軍。 比起那
些洋教士，方便有效得多 ”。
詠生若有所思地點點頭， “如果是這樣， 為什麽還有這麽多的死嬰被埋葬教會的墳地
裏？”。
“教會收養那麽多的小孩， 自然花銷也大。何況教士， 女修也都要花不少銀子。 錢
從何而來？ 無非是開源節流。 開源主要是搶占些民田， 放些高利貸， 或者找大戶募
捐。 一旦善款捐助不足， 便隻能節減開銷。 教士女修的花銷是減不得的, 於是便落
在這些孤兒的夥食上要省出來。 這到底不比自家孩子， 嗲娘便是自己不吃，也先喂飽
孩子。 其實便是自家父母， 有時也不能照顧周到。所以教會中的小兒有些吃時， 也
隻得半飽。 遇上災年， 有一頓沒一頓的， 一大堆小孩， 有誰能夠照看得全，病了也
沒錢看醫生， 自然死得多些。 死了之後， 教會財政本來就捉襟見肘， 如何肯更多破
費？於是隨便釘些木盒，草草埋了了事。 也有一些小兒， 雖然尚有一口氣息。 洋教
士看過後， 認定終究是活不成了的，也就同那些已經死去的小兒， 裝入一個木箱，
草草埋了。 省得拖到後來， 還得再埋一次。 那些小兒都曾受過洗，死後也是去天堂
的，早些晚些原本沒有多少差別。 所以不能因為一些嬰兒的死亡就否定教會的善舉。
”。
聽力胡玫外的解釋， 詠生想起在天國中見到的一些中國小孩模樣的靈， 說話腔調有些
奇怪， 可能就是那些來天國一百多年的中國小孩了。 也許是被洋教士趁黑夜埋藏在教
會的墳地中的。
沉默了許久，他又開口問胡玫外： “為什麽今天這麽多的靈都集中在天國山下？”。
胡玫外說道： “你原來有所不知， 如今主的道早已傳遍四方， 直到地極。 自耶穌掛
上十字架，用寶血為人類洗罪至今兩千年了。 這兩千年中， 多少的靈都來天堂？個個
靈都想和主在一起， 雖然說和主耶穌在一起， 其實不過是個狀態。 可是又有哪個靈
不想靠近主耶穌， 不想摸摸那為了人類免罪而被刺出的傷疤， 不想親吻主耶穌的寶腳
。然而這麽多的靈， 一起湧向主父， 如何可能？ 就算再有愛心， 人如果在地球上見
了千萬隻蟑螂湧過來， 也會嚇得掉頭就跑到， 不是嗎？ 天國中的靈， 數量何止千萬
， 早就不知千百億了。 父神無法分身滿足每個靈的渴望。 於是就定期來這天國山，
接受萬靈崇拜。我從前還曾認真計算過， 父神大概是每77個地球年來接受萬靈朝拜一
次。
“如此說來， 我很快就能看見主耶穌？ ”，詠生說話時， 兩眼放光， 激動得渾身發
抖， 雙腿發軟， 如果不是胡玫外拉了一下， 早就跪倒在地了。
“可以這麽說吧， 你今天確實能看見主耶穌， 如果你的視力足夠的好， 看得見那數
十公裏外山頂十字架上站著的神。 ”
“可是天堂離地球有多遠呢？ 為什麽地球上人卻是看不到？”，詠生問道。 “詳細情
況， 我也不是十分清楚。上次跪拜大典時， 曾聽主耶穌說過，我們這個美麗的天稱位
於地球人稱為大犬座星係中的摩旭遊黑洞中。大犬座星係是一個環繞著銀河係運轉的矮
星係，距離銀河係25,000光年。
“我在地球上還以為宇宙中的黑洞會吞噬一切接近它的物質， 連光線也不會放過。 誰
知道黑洞中原來是如此美麗的天國。 更想不到的是， 靈還可以進出天國。 主父神的
大能真是了不起。 ”詠生不禁感慨萬千。
“地球上總有一些無知卻是狂妄的人，聽後來到天國中的靈說。 有幾個叫什麽愛因斯
坦，霍金的家夥，尤其自以為是。以為自己什麽都知道，以為自己比上帝還上帝。 狂
妄到宣傳宇宙中沒有上帝的位置， 胡說什麽沒有任何物質能脫離黑洞， 他們哪裏知道
黑洞中原本別有洞天，是美麗的天堂。 渺小的人類多麽， 多麽無知。”胡玫外也開始
感慨起來。
詠生突然想到自己早已潔淨的身體， 不禁有些緊張。 他在地球上同一些反基督教的人
士辯論時， 曾經爭論過上帝有沒有身體， 甚至還曾爭論過神有沒有生殖器。 詠生其
實也不知道結論， 不過他想像中神應該是有個身體的， 不然聖經中如何會說上帝照著
自己的模樣造人？ 當然， 上帝應該是沒有生殖器的。 上帝讓聖母瑪麗亞懷孕時， 應
該用了其他什麽特殊的辦法。 詠生無法想象上帝會如同普通人那般使瑪麗亞懷孕， 更
確切地說， 詠生從來都不敢去想這個問題。每當腦海中閃過這個念頭時， 詠生都會祈
禱主的原諒。
說話的時候又一個身穿彩色天堂鳥的鷹鼻碧眼靈， 從詠生和玫外的頭頂飛過， 朝天國
山飛去。 在靈群中激起了一陣歡呼聲和讚歎。
胡玫外仰頭看了看， 歎了口氣。 對詠生說道： “你看那個飛過去的靈， 天堂鳥上印
了七棵樹， 顏色也鮮豔。 七棵樹意思是他可以站在離地麵七棵樹高度地方。 那裏離
主耶穌比我們這裏要近了許多。 雖然還看不清父神的麵容，或許可以分清上帝身體的
形狀。天堂鳥上樹越多， 天國山上站的地方也越高， 離主耶穌也就越近。這麽多靈，
當然不可能都在主耶穌身邊的。 單單我們這個天國中便有數百億個靈， 如果都圍繞
在主耶穌的身邊， 如何了得。 所以也隻能按照靈位，安排離父神的遠近了。 多數的
靈， 隻能如你我這樣站在遠遠的地方， 仰望父神”。
“那麽什麽靈才能靠近主耶穌呢？ 都有些什麽靈能穿上有樹的天堂鳥呢？ ”
“這要看你招收了多少新人皈依主耶穌， 你招收的信徒越多， 地位自然就越高。 你
的信徒招收的信徒， 也會算在你的名下。我來天國時入教時間不長，主要是幫助教會
埋葬那些病死或者快要病死的孩子， 沒有機會四處傳揚主的道。 在我名下的基督徒，
至今一個也沒有， 要穿上有樹的衣服是不可能的了” ，胡玫外說著說著， 聲音越來
越低似乎快要抽泣了。“現在我終於明白為什麽《聖經》上會說‘我若不傳福音，我就
有禍了。’這句話中的深意和道理。”
“如此說來些天堂鳥上樹多的靈， 豈不多是些洋靈？”，詠生猜測道。 “當然，耶教
原本就是洋教，流傳了近兩千年才傳到中土。雖然唐時曾在長安有個場子，但是也沒洗
成幾人。所以名下靈數眾多的當然多為洋靈， 你不見身穿有色天堂鳥的靈多是鷹鼻碧
眼？”。
看著傷心的胡玫外， 詠生心情也逐漸沉重起來。 詠生加入教會後， 雖然非常積極地
招收新人， 可惜成果不章。 努力了多年， 算上他自己的兒子女兒嶽父嶽母， 總共不
過五六人。當年嶽父母是詠生和妻子艾竹妻子以資助艾竹在國內的弟弟買房子為條件，
近乎強迫的情況下勉強同意受洗。 詠生也不知嶽父母會被算在他的名下還是妻子名下
。 不論如何， 按照這樣的計算，詠生要穿上有樹的衣服， 不知要等到猴年馬月了。
想到這些， 他心裏忍不住泛起了陣陣酸楚。
他想到當年父母來美國探親時， 詠生也曾費盡心機地想把父母拉進基督教。 每個禮拜
天帶著他們去教會聽布道，三不 兩時 地領到教會的弟兄姊妹家中學習聖經。 可父親不
知為什麽， 受了魔鬼撒旦的誘惑， 不但自己不信， 不學聖經， 還不許母親與主接近
。 詠生沒有辦法， 想先做通母親的思想工作， 希望等母親受洗了以後， 父親能跟著
轉變。 有段時間， 母親被詠生說得動搖了， 答應適當的時候去教會受洗。 誰知被父
親知道後， 把詠生臭罵一頓。很快買了回國的機票， 帶著母親回國了， 而且此後再
也沒來過美國。 母親臨走時， 對詠生說：自己這一輩子， 都會同父親在一起， 既然
你爸爸不喜歡基督教， 我也不願意再追求了。 你們孩子們自己的路自己走吧，不管信
什麽， 有沒有宗教信仰，開心就好。 父親去世詠生回國參加葬禮時，不失時機地勸說
母親皈依基督。 那時母親對詠生說： 你爸爸至死也不願意加入基督教。 按照基督教
的教義， 了解基督教卻拒絕追求的人， 注定是要下地獄的。 我和你爸爸生活中一起
一輩子雖然也曾經有過不一些開心， 可是結婚四十多年來， 早就和為一體了。 我實
在不忍心看他一個人下地獄， 那樣的話， 我在天堂中也不會快樂的。 如果真有地獄
的話， 我也寧願在地獄中陪著他。
如果不是父親當年那麽頑固， 母親早就皈依了基督， 回國再去傳授給其他的親親戚戚
的。 母親平時能說會道， 家中姐妹又多。 很可能發展出許多的信徒。 如果是那樣的
話， 如今自己說不定身上也能有一兩棵樹了， 即便還沒有樹， 天堂鳥的顏色也不會
這麽單調了。詠生想到這些心裏不禁惱怒，對父親恨恨不已。
“如此說來， 如你我這些當年沒能成功招收新血的基督徒， 就永遠沒有希望更靠近主
耶穌了？ ”，詠生有些失望地問。
“說來慚愧， 上次朝聖大典時我站的位置比這次還要靠前些。 這些年來許多新靈來到
天國， 其中大多名下的靈比我要多， 自然站到了前麵， 把我擠後了！”，胡玫外歎
口氣， “唉，對你我這樣自身得救不久就來到天國的主內肢體，未曾能夠引領多人皈
依， 如果希望穿上有樹的霓裳， 就需要在天國中努力了。辦法到是也有一個， 不過
卻是非常的艱難， 需要很長很長的時間。 以後你去過祈禱園就知道了。 ”
難怪基督徒如此熱衷於招收新血， 詠生終於明白了教會的結構原來同老鼠會如出一轍
。老鼠會中發展下家越多， 自己的提成也就越多， 收入越豐厚。 而基督教會中， 發
展教徒越多， 則自身在教會中的地位也就越高。不但如此，在天國中的地位也同樣會
更高。 因為那些因你引領而受洗的靈會歸於麾下。
詠生的妻子艾竹非常熱衷於直銷。 艾竹為人熱情大方， 愛交朋友。 她被教會中黃長
老的妻子發展加入著名直銷公司暗利。從此一發不可收拾了。 艾竹充分發揮了自己擅
長交流， 善於察言觀色的特點。 不到一年就發展了十多位下線， 雖然收入還不是太
多， 但是對家庭卻也不無小補。 更令艾竹欣喜的是，她在實踐中發現傳教和直銷竟然
有那麽多的相似之處， 她發展的十多個下線中， 好幾個後來都受洗成為基督徒。艾竹
發現直銷推銷產品時， 其實同傳福音遇到的挑戰是非常的相似。 當你對一個人推銷保
險， 或者維生素時，十之八九會被拒絕。 這就如同你傳福音， 很少有人初次接觸基
督教就乖乖地入教的。 如果遇到這樣小小的困難就後退， 那麽無論是傳福音還是傳
銷都是不可能成功的。 要不畏艱難， 不論對方拒絕多少次, 也要死纏著告訴他我們的
產品多麽多麽好? 不但要告訴對方我們的產品非常好， 更要告訴他市麵上流行的其他
產品都是假冒偽劣，長期使用會取人性命的。 更重要的是對自己推銷的產品也要有一
定的了解， 做好準備功課。 傳福音其實也是基督徒把自己的的信仰積極地推銷給別人
，推銷員是需要包裝的，要在推銷信仰之前，一定得包裝好我們自己（學好聖經）。
詠生終於徹底明白了原來福傳是如此利人利己，難怪聖經中勸說信徒把主的道傳播天下
, 良有已也。
