馬甸這個地方 (4)

馬甸的人（中） 比較生活在機關大院裏的孩子與生長在馬甸兒的孩子，最大的區別，可能是教育孩子的方法。像我們機關大院裏，父母之間，低頭不見，抬頭見，互相認識。在那年月，評個職稱，漲個級別什麽的，很多時候都要看表現，看人緣。如果家裏有個霸王孩子到處欺負人，那這孩子的父母可就抬不起頭來了。在知識分子成堆的地方，大家都互相比孩子，不會教育孩子那可是其中一項最大的失敗。 在我們院裏稱王稱霸的，要末父親本身就是個頑主，渾不吝的主，要末就可能是那孩子長者逆子的反骨（什麽是反骨到現在我也沒搞明白）。再有就是那個年代的家長，習慣了什麽事都得依靠組織（不依靠也不行），當順民慣了。所以教育孩子也是被欺負了，要找老師，找家長解決，絕對不許自己動手解決。那會兒，老師也不待見打架的孩子，無論有理沒理，隻要打了架了就得罰站，請家長。 是不是，馬甸的家長從小就教育孩子“以牙還牙，以眼還眼”，“人若犯我，我必犯人”之類的，我不敢妄評，因為我沒生活在那裏。但是回想起來，在我中學六年裏，馬甸同學中沒有一個淞（不是這個字，我的機器上沒有）人是真的。 在他們的概念裏，就沒有找老師這一說。要是被欺負了，無論打得過還是打不過，都會奮起還擊。應了那句話，“輸人不能輸陣”。那氣勢，是我們這些生活在機關大院了的孩子所少有的。 別以為我們班那些馬甸的同學個個都是小頑主之類的，即使放在今天，我那些同學也可以說是老實孩子，更不用說，他們當中還有好多老師選的班幹部，團幹部。在馬甸生活，最怕的就是讓人說你一個song2 字。 有時我想，馬甸人的特性也許與民族特性有關。前麵我提到過，馬甸兒是回民聚居區， 那好勇，不服輸的個性，也許就是繼承了回族的特質。 表麵上，走在大街上回族人和漢族人沒有什麽兩樣（寧夏的回族兄弟除外，他們高顴骨，深眼窩，西域的特征很明顯）， 但在為人處事上卻有很大的區別。 第一，回族人比漢族人更加抱團。早些年間，任何一個異鄉的回族人，可以走進一家門楣上有穆斯林文字的院子裏，主人都會以兄弟之禮招待 他，管吃管住，臨走時，無論家境富裕不富裕，都要送一些盤纏。同樣的，在一個回族的村子裏，你要是欺負了一個回族人，等於欺負了他們一家人，你要是把一條街的回民得罪了，那你也不用再在這個村子了混了。 第二，回族人容不得欺壓，很多時候如果貪官汙吏橫行，不合理的事發生，漢族的人是能忍則忍，不到沒飯吃，活不下去了，決不會揭竿而起（要麽有人說中國的老百姓是天底下最順服，最好的老百姓）。可回族人不這樣，“哪裏有壓迫，哪裏就有反抗”，容不得欺壓。 在前幾朝，但凡有個貪官汙吏，敢欺負到回族人頭上，那經常是一個縣城裏的回族人被官府欺負，附近的七鄉八縣的回族弟兄都會來聲援。官府要是敢鎮壓，清朝末年寧夏， 甘肅的回族起義可就是個榜樣。所以，曆代官府對回族是能撫則撫。要是有哪個不長眼的昏官，將回民逼反了，不要說他頭上的烏紗帽，就是他那顆腦袋能不能保住都是個問題，就算他能逃的過造反的民眾，朝廷也得把他的腦袋摘了。 也許，在馬甸生活的回族人後代繼承了先祖的遺風，抱團，並且容不得欺負。按照過去朝廷的話，那都是長者反骨的人。並且它們的風格也可能傳給了當地的漢人。也許就是因為這層原因,才有了文革時期的回漢武鬥. 這也是為什麽, 馬甸人同外人打架,輕易都能招來一群人. 但這也是馬甸人的悲劇所在. 其一, 這裏的人在當時的一元社會下,顯得太出格了. 與其他的地方顯得格格不入. 牛街也曾經有這樣的經曆和名聲. 其二,也正是因為這種抱團, 仗義的個性, 使很多年輕人斷送了前程.很多進了大獄的年輕人, 就是因為幫人打架,把對方打殘了,自己的一輩子也擱進去了. 現在再想我那些同學,不用父母教,看著自己周圍大哥大姐們的言行任教，耳濡目染的,長大了當然不能讓別人欺負了. 祖輩的造反的因子也可能傳到他們的血液中. 我們這群馬店的弟兄在學校禮很容易反抗權威. 反觀我們這些生活在機關大院裏的孩子，不要說造反了，就是剛有一點苗頭，都不用黨和政府行動，幼兒園阿姨和家長就得把這點星星之火給撲滅了。 (待續) *********************************************** 以上的東西,隻是我個人的想法,沒有任何考證與研究.我隨便說說,您可別把它當真了.您呀, 也就姑且一看,知道有馬甸這麽個地方,有這末一群人也就行了. 當個傳說, 將來到了馬甸, 還可以和那些新搬到馬甸的人白話白話.