重耳IV

素來喜讀先秦史的，分兩派。一擁<左傳>，一推<國語。國策>。左派通常認為國語國策蕪雜，亦非王者正道；國派則譏左傳簡陋，所謂窮鄉曲學也。如同看超級女聲，各位看官當自選派別。子於是偏愛鴨梨和國策。每深夜孤燈，伏案細讀，頗慕古人何等精致的人生！

這精致，是精彩而細致。既大氣磅礴，與蠅營狗苟的當代小男人們不同，又雅量高致，使近世崇尚粗鄙文化的俗人們形穢。

大體來說，國策中詳載的人物，總有駭俗，而足傳世的言或行。既無老謀，又無壯行的碌碌之輩不與焉。國語國策的作者(們)大約做夢也想不到，千載之下竟會有豬肉男和芙蓉姐姐這類的“風雲人物”。真所謂嗜痂之癖，逐臭之夫了。

言歸正傳。裏克，丕鄭，荀息三位罷朝後，來到裏克家，閉起門來開小會。裏克對丕鄭，荀息說，“史蘇當年的預言要實現了，我們當持定立場，早作打算。”

說到史蘇，跟曆代史官中的牛人一樣，極其梗直。在晉獻公伐儷戎之前，按周代通例，讓史官占卜。史蘇的結論是，此戰必勝，但不吉，建議按兵。獻公問為什麽？答，“卦像上看是，甲中含骨，齒牙為猾。應在禍從口出，社稷不穩。”獻公傲然，“禍從口出？舉國隻聽寡人一張口。我不出聲，誰敢放肆？”史蘇繼續勸道，“請看卦形，這口是被硬堵上了，不是好事啊！”獻公不聽。

果然，晉國完勝，最大的戰利品就是麗姬。慶功會上，獻公得意而大度地命令，“賜史蘇特大杯酒，飲而無肴！因為他說對了一半，卻猜不到故事的結局！”(就像紫霞仙子)

史蘇恭敬接過金爵，一飲而盡。“卦算出來，我不能瞞。否則失職。凡我所說好聽的部分，大王就高興一下；若我說出難聽的話來，則請大王早作防備。說的不準，等於大王作了預備而災難沒有發生，也不礙事。如發生了卻沒預備，生靈塗炭，就不是給不給菜吃的小懲小罰了。”這番邏輯井井有條，在獻公卻如對牛彈琴。相較千年之前，千裏之外，約瑟為法老解夢時，法老因信服同樣的道理，而度過荒年，賢愚之際判若雲泥。

後半段預言，史蘇在酒席之後，說給齒德俱尊的裏，丕，荀三位重臣，“我破戎男，戎女必滅我。長幼必廢，晉國必亂。當年夏桀伐有施，獲妹喜而寵，亡了；商紂伐有蘇，獲妲己而寵，也亡了；本朝周幽王伐有褒，獲褒姒而寵，周家天下也已名存實亡！曆史還要重演多少次！”事實上，不僅晉獻公必然會再來一遍，而且此幕此景，在以後的曆史長河中也如同百老匯的音樂劇，百演不厭。

後來麗姬專獻公之寵愛，很快被立為王妃，生了幼子奚其，榮寵超過太子申生。晉國政局的動蕩不安從此拉開序幕。

普遍地，在人類社會的任何結構中，都存在著三種力量。就像一個原子核裏，有質子間的電磁力，相互排斥，是破壞性的。又有萬有引力，相互吸引，是維護性的保守力量。但還有一種叫強相互作用力的，就不一定了，時而保守，時而破壞。非常投機。

無怪乎物理學家中，頗有參禪悟道改投哲學門下的。“強相互作用力”這名字多有意味。多數人都會覺得，極端保守的或極端破壞的一方會先發難。錯了！引發波瀾的，卻往往是起先看來中庸，觀望的人。他們是社會上的強相互作用力。待後文便知。

此時，三位大老覺得史蘇話猶在耳，不禁悚然。[萬有引力]荀息堅定地說，“事君，講一個‘忠’字。竭力以赴，唯命是從。我認為大家都不該有什麽其他的想法。”這是保皇派當行本色，他們的執著近乎一種宗教熱情，代表著無論順境逆境，都勉力支撐國家機器運轉的肱股之臣。

[電磁力]丕鄭大搖其頭，“這不叫‘事君’，這叫‘阿(e)惑’。我們做大臣的，其意義就在於一個‘義’字，幫助國王理智而正確地管理國家。對的要擁護，錯的要堅決反對。廢長立幼是取亂之道，我決不能坐視不理。”這體現出另一種人生路線，執拗，而又不厭其煩地去戰鬥，小到為了自己的肢體擺放更適意；大到使世界朝他們自認為更美好的方向演進。這樣的人一般沒有宗教情結，或者說他們信仰科學。

[強相互作用力]裏克聽罷，想了想，“我傻，既不想阿惑，也難從義，還是靜觀其變吧。”這樣說的人，都不傻。就像<漏網魚香>裏的木羅和阿綠。以後興風作浪的，就數他裏克了。