正文
申生成功地滅掉虢國，回師途中又按計劃兼並了虞國。奏凱歌返國的他，心情卻忐忑難安。因為麗姬為他擺設了慶功筵席，並特別派人通知他著父王所賜的征衣來赴宴。
這襲戰袍除了盔明甲亮，質地華貴之外，還有兩個特點，是設計師優施的發明。第一，大膽采用兩側不對稱的圖案花式[楊振寧應該喜歡]，時人稱之為“偏衣”；第二，配以“金玨”。
先民的衣著雖不及今人多姿多采，但其內涵豐富卻尤有過之。至今很多孑遺的原始部落猶尚此風。看似襤褸，簡直不成衣服，但他們卻能道出每一條布，一片葉子，一根羽毛的意義。
所以具有解讀能力的人如裏克，觀禮出征儀式後，還去獻公那兒爭諫了一番，“大王，這是誰的主意？‘偏衣’，表示榮崇旁衰，‘金玨’表示不勝不還。戰場之上哪有如此穿戴。？請大王更賜新衣！”
獻公大怒，因為優施的設計是有麗姬為其背書的，“我一國之君，怎麽如此小事都不能決定嗎？什麽‘偏衣’，‘金玨’。少管我們父子的閑事！”
其實大家心裏都明白，配玉，和配金大不相同。玉石象征德馨高潔，所以不分時令，無論士庶均喜佩戴。金玨就要等到勝利才帶，戰爭莫測，如預帶金玨，有點像軍令狀了，勝利沒的說，打敗了就很難堪。因為雖沒法律上的約束力，但身為王儲，這個跟頭可栽不起。
所以孔子說“君子之過”如日月之食。前不久去波士頓賞鯨，我看到一景，解說稱其為鯨魚的腳印。因為軀體委實龐大，一出水麵，聲勢便甚是駭人；而當其重新入水，洋麵上留下一個印跡，巨大的橢圓形十分光滑的區域，會隨船漂行，半分鍾左右才漸次消失。
我不很清楚機理，但猜想決然和他的龐大有關。與普通人一樣，大人物也受命運擺布。區別是對於小人物，旁人不去注意，而在君子，是現象，如日月之食。
申生很爭氣，從小良好的教育和培訓，後來多年的實戰經驗積累，都發揮得淋離盡至，人們看到一個好國王的苗苗正在茁壯成長。連麗姬心裏，也禁不住為這個年青人喝彩。當然陰謀還是要進行到底。隻不過依優施之計，稍加改動。所以就有了這次麗姬提議的慶功會。
獻公有些意外，但也高興，以為從此雖老夫少妻，也未嚐不可家和萬事興呢[謹以此文獻給楊振寧]。命士薦，裏克等人大大地操辦一下。從申生大軍進入國境開始：郊迎，除道，儀仗，鼓樂，難以備述。總之就如同耶穌殉難前，最後一次進入耶路撒冷的禮遇，一樣隆重熱烈，當然結局也一樣。人生際遇的波峰波穀常常這樣如影隨形。
宴會開始的第一部，是申生把戰利品的精華獻給過世的母後，獻公也跟著感動一番。畢竟晉人重孝，這個傳統直到現在。很多有良心的人，把生日蛋糕的第一塊捧給母親。
但接下來，當進酒給父王獻公時，卻出了問題。和風煦日，脈脈溫情轉瞬之間將代之以殺戮。
有詩讚曰：
疾風狠雨適堪笑，千頭萬緒土作陶，
逆風執火萬人戰，存乎一心魔境消。
[後記] 近日紐約創記錄連降豪雨，悶在家裏寫東西，尋思世間變化無非土作陶，陶又化土。佛言當逆風時，執火者必有燒手之虞。如塵世功名，放下就罷了，又何必執著？而當一人與萬人戰，如修為精進，非但不能一曝十寒，簡直一刻不能放鬆。愚人則固執所應放棄，本應堅持的又難以持守。有幾個人能在死前，如使徒保羅坦然道，“美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。”
在這執著與放下的多選題裏，每個人建造了自己的現實，或平淡，或輝煌，或清晰冷靜，或顛倒夢想。要之，境由心起，魔由心生。
如保赤子的秘訣是存乎一心，在於心態，凡事看你怎麽看。如此，則心魔，心境再不會搖動風，帆了！
另外預告一下，下個故事我準備寫<張居正>，各位大俠有何建議，可以到我的博克裏留個言，謝謝。
這襲戰袍除了盔明甲亮，質地華貴之外，還有兩個特點，是設計師優施的發明。第一，大膽采用兩側不對稱的圖案花式[楊振寧應該喜歡]，時人稱之為“偏衣”；第二，配以“金玨”。
先民的衣著雖不及今人多姿多采，但其內涵豐富卻尤有過之。至今很多孑遺的原始部落猶尚此風。看似襤褸，簡直不成衣服，但他們卻能道出每一條布，一片葉子，一根羽毛的意義。
所以具有解讀能力的人如裏克，觀禮出征儀式後，還去獻公那兒爭諫了一番，“大王，這是誰的主意？‘偏衣’，表示榮崇旁衰，‘金玨’表示不勝不還。戰場之上哪有如此穿戴。？請大王更賜新衣！”
獻公大怒，因為優施的設計是有麗姬為其背書的，“我一國之君，怎麽如此小事都不能決定嗎？什麽‘偏衣’，‘金玨’。少管我們父子的閑事！”
其實大家心裏都明白，配玉，和配金大不相同。玉石象征德馨高潔，所以不分時令，無論士庶均喜佩戴。金玨就要等到勝利才帶，戰爭莫測，如預帶金玨，有點像軍令狀了，勝利沒的說，打敗了就很難堪。因為雖沒法律上的約束力，但身為王儲，這個跟頭可栽不起。
所以孔子說“君子之過”如日月之食。前不久去波士頓賞鯨，我看到一景，解說稱其為鯨魚的腳印。因為軀體委實龐大，一出水麵，聲勢便甚是駭人；而當其重新入水，洋麵上留下一個印跡，巨大的橢圓形十分光滑的區域，會隨船漂行，半分鍾左右才漸次消失。
我不很清楚機理，但猜想決然和他的龐大有關。與普通人一樣，大人物也受命運擺布。區別是對於小人物，旁人不去注意，而在君子，是現象，如日月之食。
申生很爭氣，從小良好的教育和培訓，後來多年的實戰經驗積累，都發揮得淋離盡至，人們看到一個好國王的苗苗正在茁壯成長。連麗姬心裏，也禁不住為這個年青人喝彩。當然陰謀還是要進行到底。隻不過依優施之計，稍加改動。所以就有了這次麗姬提議的慶功會。
獻公有些意外，但也高興，以為從此雖老夫少妻，也未嚐不可家和萬事興呢[謹以此文獻給楊振寧]。命士薦，裏克等人大大地操辦一下。從申生大軍進入國境開始：郊迎，除道，儀仗，鼓樂，難以備述。總之就如同耶穌殉難前，最後一次進入耶路撒冷的禮遇，一樣隆重熱烈，當然結局也一樣。人生際遇的波峰波穀常常這樣如影隨形。
宴會開始的第一部，是申生把戰利品的精華獻給過世的母後，獻公也跟著感動一番。畢竟晉人重孝，這個傳統直到現在。很多有良心的人，把生日蛋糕的第一塊捧給母親。
但接下來，當進酒給父王獻公時，卻出了問題。和風煦日，脈脈溫情轉瞬之間將代之以殺戮。
有詩讚曰：
疾風狠雨適堪笑，千頭萬緒土作陶，
逆風執火萬人戰，存乎一心魔境消。
[後記] 近日紐約創記錄連降豪雨，悶在家裏寫東西，尋思世間變化無非土作陶，陶又化土。佛言當逆風時，執火者必有燒手之虞。如塵世功名，放下就罷了，又何必執著？而當一人與萬人戰，如修為精進，非但不能一曝十寒，簡直一刻不能放鬆。愚人則固執所應放棄，本應堅持的又難以持守。有幾個人能在死前，如使徒保羅坦然道，“美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。”
在這執著與放下的多選題裏，每個人建造了自己的現實，或平淡，或輝煌，或清晰冷靜，或顛倒夢想。要之，境由心起，魔由心生。
如保赤子的秘訣是存乎一心，在於心態，凡事看你怎麽看。如此，則心魔，心境再不會搖動風，帆了！
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