『孔孟之道』 與 『三剛五常』

無端批判孔孟思想是糟粕，不知是黨教育所指的"糟粕"，還是自己研讀詩經論語得出的結論。很多人用《三綱五常》證明孔孟之道的腐朽，那麽到底三綱從何而來？為何把三綱歸結為孔子孟子的罪狀？

三綱五常的觀念，確切說是五常的觀念，源自尚書五典與左傳五教思想，孟子發展此思想，成為五倫。

『書經』“五典即五常，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五者，人之常行，法天明道為之”。『左傳』“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，內平外成。”

『白虎通情性篇』“五常者何謂？仁、義、禮、智、信也。” 這是後世對五常的思想產生的新定義。

孔孟的思想，以仁為本，基本屬於主張愛和平等的自由思想。

西漢國力強盛，皇權擴大，把三綱觀念高度禮教化，『禮緯含文嘉』提出“君為臣之綱，父為子之綱，夫為婦之綱。”於是五倫五常之德，變成了禮教的綱常、綱紀。先秦的道德觀念被統治者利用轉化為禮教準則。所以，所謂三綱，並非孔孟之道。

人們往往熱愛自己的自由，卻討厭他人的自由，自由歸屬和程度要靠權力來平衡。統治者廢除諸子百家，獨尊儒術，利用孟子五倫思想，轉型為三綱五常，正式將思想變成漢代禮教文明的綱紀準則，不難理解統治者的用心，原本體現愛和平等的自由思想，轉化為維護權柄和次序的條條框框。條條框框比需要琢磨思考的自由思想直觀、可靠、易行。孔孟思想被變成孔孟教條尤其必然性。不但封建王朝，就連偉大領袖，也把君為臣綱發揮到極致，令曆代皇帝汗顏，但徹底摧毀了父為子剛、夫為妻綱的桎楛，我黨政治使得父子反目夫妻成仇的比比皆是，正效應是，從此，城市文化婦女地位直線竄升，子女不必惟父命是聽。

孔子孟子是中國古代最偉大的思想家，絕不輸與西方的任何思想家，就像西方利用宗教一樣，他們的思想，幾千年來被統治者利用、歪曲、錯析。所以不了解的人，一提孔孟，條件反射出的就是孔孟教條，而不是孔孟的真正思想。

如果要探討孔孟思想，需要還原其原貌。還原孔孟經典原貌，需要徹底摧毀孔孟教條。但有些人在需要的時候，有意識地混淆孔孟思想和孔孟教條，打著批判孔孟教條的旗號，打壓孔孟思想，從而蒙蔽他人，維護有利於自己目的的孔孟教條。

每種哲學思想，都有時代思想局限部分，和不受時間限製的普用理論部分。儒家學說也一樣，有其時代局限的糟粕，更有適用於千百年的文化精華。