溫馨秋月
夜浴深秋對明月, 遙係溫馨問他鄉
題目叫做小三兒，因為覺得能做得到二奶的，那也是人物，混的有個地方藏身了，有了房子有了孩子，搖身從“小三兒”的下三濫地位，爬到了“妾”的時尚身份“二奶”，這些女人說起來畢竟還是少數。小三兒到是哀鴻遍野，下一個鉤，大概就能釣上仨。
小三盛行，前赴後繼，倒是時代商業大潮和傳統意識形態的握手言和，民族傳統，去其精華，取其糟粕，左擁右抱，妻妾共存，可以說是中華子孫的最美妙的飯太稀，最理想的家庭模式。或者外延擴大點，是世界各地所有雄性動物的紅樓夢。
可悲的是，中華土地上的三兒們繼往開來，而未在Mormon和Muslim以外的土地上成燎原的趨勢，絕對還有土壤和風水的影響。華夏一夫多妻的土壤肥沃風水滋潤，隻要精種拋撒，便有禾苗茁壯。不單單是男人，連女人們也為三兒們的問題而掙紮困擾不已。其實，有可困擾的麽？有，就說明人們的道德底線在搖擺，The bottom line is shaking, then sinking……
做小三兒，不隻是個人的傾向性，也有家庭的影響和推動力：金錢為重趨炎附勢的家庭，容易給社會養育奉獻小三兒級別的女孩，如果種子水平還過得去不搞出歪瓜裂棗的話。所以海藻有海萍那樣的，自命清高卻絕對看重物質生活見不得別人比自己過得好的姐姐。海藻碰到了機會，海萍給了借口和動力，還買一贈一暗示首肯。生在臭泥塘裏，出了芙蓉，也是麵子活，真不做小三兒，還真對不起這機遇和臭水溝了。
所以，胡侃結論之一：小三兒/小妾的種子在黃炎子孫繁衍的土地上，隻不過被文革給鎮壓了，被貧窮給活埋了。但經改革春風一吹，經濟大潮一澆，橫流物欲一灌，深埋的種子就蹭蹭上竄，發芽開花坐果……
有了家庭和社會的默許甚至推波助瀾，小三兒們的底線就塌了，道德是什麽？客觀上，不過是社會環境強製給人的製約。當個體行為與道德準則天衣無縫，你就英雄就貞德了，與道德準則相悖，就狗熊就賤貨了。主觀上，道德不過是可有可無若隱若現的把戲，你小心惦記著，它就死纏著你不放，你忘性大不在乎，它就蔫巴萎縮自生自滅了。那麽，你的底線是跟著客觀四平八穩，還是隨著主觀七上八下？
海藻有底線嗎？似乎沒見靈光閃耀過。如果沒有小貝的存在，她的心裏就根本沒什麽線。她的猶豫痛苦和徘徊，是因為魚和熊掌。宋思明的家庭孩子那不是她的責任範圍，誰能看出她有一星半點愧疚？反而大家看到的，是被大奶的聲勢逼迫的楚楚可憐，似乎她的悲慘命運是大奶一手製造的。賣糕的，天理何在？
可是可是，有人眼裏的大奶如此不堪，妒嫉傲慢，嘮叨多事，不但黃臉婆，還卦苦瓜臉，床上床下要挾男人，讓男人的日子怎麽過？不找小三兒怎麽活？擠仨死，天地良心！
於是，男人出軌，小三兒出線，小三兒溫柔可人兒，隻求全身奉獻不求名份回報，男人知冷知熱，負責到底，竟然，床第間打造出了出了純真，錢堆裏拚湊出了愛情！ 呆木，哪有公道？
愛情，真的就這麽物質！郎才女貌，那個狼，如果有錢有權有魅力，成熟瀟灑再加點冷靜霸道，更絕的，再來點嘿咻雕蟲小技，那男人就是絕代佳偶，別說小三兒，小四兒小五兒也不再話下。女人，真的就這樣追逐所謂的愛情的，有了物質基礎才有上層建築嘛，貧賤夫妻百事哀，左看右想，都覺得是真理。
所以，海藻的情感是什麽呢？和小貝的是愛情？和宋思明的不是？那麽愛真的就不那麽值錢！大家也反問了，如果自己是海藻，送上門的精品男，除了結了婚，宋思明幾乎集中了男人能混到的所有優秀品質，確屬優良品種，不選擇宋思明，會不會是腦袋讓門擠過？海藻衡量了之後選擇了，她錯了麽？
曾經看過一個大款和一對年輕情侶的笑話：
大款：和你妻子一夜春宵，我給你們一萬美元。回答是不！
大款：十萬？回答是不！
大款：一百萬？回答是在考慮！
如果接著加碼，有沒有中了彩票的感覺？
所以，胡侃結論二：小三兒被現下女孩當作事業來追求，憑你是誰也攔不住，被大奶培養的溜光水滑的男人，對這衝鋒陷陣的鮮嫩女孩兒，柳下惠也就是個千古神話。愛情和忠貞，其實是可以用錢用性來衡量的，情隻不過是個幌子？真鬱悶！
