知止、有度---背簍裏的養生哲學

楊伯的家裏有一隻竹背簍，據說有250餘年曆史了。天長日久，竹簍變成了黯淡的黃色，左上角有一處破洞，被一根黃麻帶子巧妙地補綁好。楊伯說，那根帶子是他爺爺的爺爺套上去的，算了一下，大概也有120多年了。為什麽楊家的竹背簍壽命如此長？是因為楊伯家有祖傳家訓：不過度。一般背簍能裝70——120斤，楊伯家隻裝40斤。曾經有一次，楊家一個媳婦為了將地裏的紅薯藤一次運回家，裝了高高滿滿的一大背簍，被楊家老人痛責：你破了楊家的規矩，從明天開始，這背簍休息三天！

晚上，全家五十多口人被召集到一起，聽老人訓話：背簍也是一條命，你愛惜它,就活得長；不愛惜它就活得短，用它得有個度。人也是這樣，吃，不能過度；做，不能過度；玩，也不能過度。我們楊家雖然沒出過什麽大人物，但卻一直是長壽家族。為啥？就因為講究度。過去和現在的很多病、亡，跟我們家基本不沾邊。我的爺爺告誡我一句話，現在傳給你們：人世間，很多人雖然聰明,但掌握不了度就不能算聰明。比如，有吃死的，有閑死的，有累死的，有玩死的，有樂死的，有愁死的，有爭死的,有怒死的，有氣死的，有喜死的……總之，就像這隻背簍，隻有掌握好使用的度才能有個好壽命啊。

在楊家那個大家族：有2人分別活到了100歲、103歲，有11人活到了96歲，有14人活到了89歲……

見微知著，無論是使用一隻背簍，還是人的身體，都要用之有道，楊家人對不起眼的背簍都如此愛護，何況家中的每一位成員呢？愛物，也就是愛己，祖輩的一番教導，飽含著多少殷殷的愛心。

「知止」、「克己」、「有度」，五千年來祖先一直這樣諄諄告誡我們。所以雖是泱泱大國，富有四海，卻守之以謙。但凡是漢民族統治的時候，從未擴張領土侵略過任何一個國家。所以，夫子在與魯國的國君談話時，深深期望祖國能保持太平，人民能和平安定。魯國比較弱小，他告誡國君：人少不要去冒犯人多的，弱小不要去欺辱強大；忿怒時克製自己，不要不自量力、不計後果地行動，隻有這樣，才能保證長久和平。

《荀子》中記述了這樣一件事：孔子到魯桓公的廟裏參觀，看見一隻傾斜的器皿,便向守廟的人詢問：「這是什麽器皿？」守廟的人回答說：「這是君王放在座位右邊警戒自己的器皿。」孔子說：「我聽說君王座位右邊的器皿，空著便會傾斜，倒入一半水便會端正，而灌滿了水就會傾覆。」孔子回頭對弟子們說：「向裏麵倒水吧。」弟子們舀水倒入其中。大家看到，水倒入一半，器皿就端正了；灌滿了水，器皿就翻倒了；空著的時候，器皿就傾斜了。孔子感歎說：「唉，哪裏有滿了不翻倒的呢？」

子路問：「有什麽保持滿的方法嗎？」

孔子回答說：「聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力過人，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也。」就是說，聰明和高深的智慧，要用愚鈍的方法來保持它；功勞遍及天下，要用謙讓來保持它；勇力蓋世，要用膽怯來保持它。富足而擁有四海，要用節儉來保持它。這就是抑製並貶損自滿的方法。

由此可見，無論是身居高位還是平民百姓，知止、有度、謙讓的處世態度，近可以明哲保身，遠可以興邦安民，所以《易經》上說：「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙之一卦，六爻皆吉。」

膚淺地領悟到夫子所講的含義，不僅深深感佩夫子循循善誘與誨人不倦。魯哀公所問的問題，夫子不僅予以解答，而且問一答十，告訴他做人、養生、治國的道理，由此感悟到，真的是「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，聖賢教人，都是用純真純善的愛人之心，能得到多少，全在於個人好學誠敬的程度啊！  

大方廣文化公益網編輯部