To be here
春風至人前，禮儀生百媚
杜文秀起義遺址
位於巍山縣永建鄉小圍埂村東山坡上。此地東靠大山，西臨壩子，為一開闊的斜坡地。杜文秀起義後，義軍在大、小圍埂村一帶修築了防禦工事，與清軍作長期鬥爭。當年起義軍修建的防禦工事，至今尚有殘跡留存，在從大圍埂到小圍埂村東山坡上，斷斷續續殘存一些土圍牆。牆厚1.1米,高2-3米不等。上有槍眼，前麵有濠溝。此外，東門碉堡殘牆尚在。至於村西平地，當年利用一古城遺址再加一部分圍埂而成，從西、南、北三方拱衛大小圍埂村。圍埂殘存600餘米，高2－4米，厚6－11米。1872年11月大理失陷，大、小圍埂一帶回民起義軍仍堅持鬥爭，至1873年春節才為清軍攻陷。1987年公布為巍山彝族回族縣文物保護單位。
文筆樓
位於巍山縣城中心。又名星拱樓。始建於明洪武二十三年（1390年），清康熙五十年（1711年）重建。鹹豐七年毀，鹹豐十年（1860年）杜文秀將領馬國忠重建。樓重簷歇山頂，麵闊三間，高11米，樓下為石台基，四麵起券洞，街道由此交叉通過，台基高6.3米。樓底層四周設廊。樓上四麵懸掛匾額為“瑞靄華峰”、“巍霞擁鶴”、“玉琥瓜浦”、“蒼影盤龍”，描寫登樓遠眺四麵風光。1987年公布為巍山彝族回族縣文物保護單位。
拱辰樓
在巍山縣城，為明蒙化府北門城樓，始建於明洪武二十二年（1389年）。原為三重簷城樓，永曆四年（1650年）改為二層。現樓重歇山頂，麵闊5間28米，進深17米，高16米，建於高8.5米的城廊上，登樓可俯視全城，整體建築古樸渾厚。樓閣南側懸“雄魁六詔”匾額，為清乾隆三十六年（1771年）蒙化府同知康勤所書，北側則懸“萬裏瞻天”匾，乾隆五十年，蒙化直隸廳同知黃大鶴書，二匾書法氣勢磅礴，渾厚有力，1993年公布為雲南省文物保護單位。
文昌宮
位於巍山縣城內東南隅。始建於明代，初設啟蒙義學於此。清乾隆四十六年（1781年）增修，改為學古書院。鹹豐七年毀於兵燹。光緒十二年（1886年）重建，改為學古書院，民國六年（1917年）設四年製蒙化中學於此。文昌宮由大門、牌坊、講堂、大殿、金甲、魁神等殿及兩廂三大院組成，宮內古柏森森，環境幽靜。現存建築以大殿最好，前有月台，四周圍以大理石欄杆，正麵設大理石雕龍禦路。殿為單簷歇山頂，麵寬三間13.1米, 進深14.1米,高12米。正麵簷飾七踩鬥拱，通體雕花。整個建築宏大雄壯，講堂單簷歇山頂，門窗雕刻細致。1987年公布為巍山彝族回族縣文物保護單位。。
玉皇閣
位於巍山縣城文華書院右麵。始建於明，清光緒二十六年（1900年）重建。由四進三院及兩廂組成。大門為三開間單簷歇山頂牌樓，前簷飾如意鬥拱，裝飾華麗。後殿建於月台上，重簷歇山頂，麵闊五間，上下層簷均飾七踩三昂鬥拱，門窗雕工精細，為巍山清代建築中規模最大的殿宇。1998年公布為雲南省文物保護單位。
巍寶山古建築群
在巍山彝族回族自治縣城東南約10公裏處。山體如一頭蹲坐回首的青獅。峰嶽起伏，古跡薈萃。在唐代初年為南詔（蒙舍詔）開國國王細奴邏（彝族）耕牧和發跡之地，方圓數十裏。現存清代建築多分布於巍寶山的前山（東麵）和後山（西麵）。前山有甘露亭、巡山殿（土主廟）、龍潭殿、玉皇閣等9處；鬥姥閣位於山巔，從此西下入後山，有三清殿、培鶴樓、長春洞等8處。其中，巡山殿始建於第三代南詔王盛羅皮，後殿，清光緒年間（1875－1908年）重修，現殿內供奉著身穿著彝族服裝的細奴邏塑像；龍潭殿（文昌宮）是巍寶山風景區的中心，寺院寬敞，建築宏偉，有水池、亭榭、大殿等建築，在水池上的石拱橋側壁上，有清人繪製的一幅《踏歌舞》，形象反映了當時彝族傳統歌－－踏歌的盛況。山上諸景，各具特色，是滇西著名的道觀勝地。1988年公布為雲南省文物保護單位。
巡山殿
又名巡山土主廟。位於巍寶山的前山，是一座一進兩院的殿宇。大殿為明三暗五，歇山頂，正殿上塑南詔始祖細奴邏像，高2米。“土主”，是彝族對祖宗崇拜的一種形式，為本民族或家族的保護神。後人為了宣揚“君權神授”的思想，杜撰細奴邏死後，被封為巡山土主，並在巍寶山上建立巡山土主廟，祭祀細奴邏。每年農曆1月15日，巍寶山附近的彝族群眾前來山殿舉行盛大的祭祖活動，祭祀完畢燃起篝火，彝族青年男女縱情打歌玩耍，為考察南詔民俗的重要遊覽點。
龍潭殿
是巍山的遊覽中心。它是文昌宮的俗稱。文昌宮內有“龍潭”，是當地人民祭龍的場所，清乾隆年間增設道觀，而稱呼龍潭殿。聳立於天字台上，顯得氣勢雄偉。二殿祀關聖帝君，大殿祀文昌帝君。在大殿與二殿之間由地下泉水匯聚為一池潭，稱為“龍潭”。池中建有“文龍亭”，這是一座六角形亭閣，兩旁有拱橋相連，池四周鑲有雕花礎石欄杆。池旁楊柳依依，池水清澈如鏡，亭影搖曳多姿，環境清幽，每逢月明之夜，月光灑在水池之中，清麗無比，被稱為“龍池秋月”。亭子的西麵有《白蛇傳》中“遊西湖”及“彝族踏歌”的壁畫。踏歌圖麵積1.17×1.00，繪有男女41人參雜圍成一圈有吹蘆笙，彈月琴，吹笛，吸煙等踏地而歌場麵。壁畫繪於清乾隆二十四年（1795年），再現了220多年前彝族青年踏歌的習俗。
青霞觀
又名老君殿。是巍寶山的主要道觀。根據《重修巍山青霞觀碑記》記載，廟宇始建於清康熙二十二年（1633年），為一進三院，由山門、二殿及大殿兩廂組成。入山門後，層層迭升，二殿為過廳，兩側祀四天君。老君殿為單簷山頂，五開間，麵闊22米，進深14米，殿宇巍峨，殿內祀太上老君像，殿上懸掛有“片石含青”的匾額。兩廂，東祀財神，過廳塑四天君，西廂立古碑有《重修巍山青霞觀碑記》等。院內鬆柏常青，為巍寶山的重要寺觀。
玉皇閣
在青霞觀的左側，依山就勢，層層而上，為一進四院的道觀群。從山門進入依次為四帥殿、天師殿、三宮殿、呂祖殿、玉皇閣、依雲閣等。殿閣巍峨，飛簷重疊，金碧輝煌。其下是靈宮殿，正好同玉皇閣在一條中軸線上。玉皇閣建於清康熙二十二年（1688年），祀天、地、水三官、呂洞賓以及財神、灶君諸神構成巍寶山道教宏大神係。玉皇閣後為依雲閣，為2層樓閣，建築精致，四周圍有漢白玉欄杆，花木繁茂，環境清幽，每年農曆二月初一至十五巍寶山廟會期間在這裏舉行洞經會，古樂悠揚，非常熱鬧
鬥姆閣
建在巍寶山頂，海拔2568米，祀鬥姆而得名。殿閣建於清乾隆四十年（1775年）。鬥姆，是道教信奉的女神，其雕塑為3眼、4頭、6臂，兩旁塑金童、玉女像。入山門拾級而上，層層登高，鬥姆閣建在高聳的天字台上，三麵峭壁。為單層亭閣，出簷架鬥，畫棟雕梁，給人有淩空之感。每當人們登上鬥閣，隻見林海茫茫，雲霧繚繞，極目遠眺巍山古城，城方如印，瓜江玉帶，風景如畫。
培鶴樓
位於鬥姆閣後峭壁之下，因祀“八仙”之一的呂洞賓，又稱為呂祖殿，建於清乾隆二十五年（1760年）。是一座二層四方樓閣，外麵有礎石欄杆，一轉三方。中央有佛龕，塑呂洞賓坐像在一石山上，仙風透骨，工藝極佳，堪稱極品。培鶴樓前為舍真樓，為二層樓閣。
檢長春洞
培鶴樓下麵，為長春洞，因殿後有一幽深的古洞而得名。整座寺觀由前殿、正殿、兩廂和花園等建築組成。平麵建築按照“八卦”形狀排列成八角形。結構嚴謹，是我國道教建築中不可多得的建築精品。前殿塑雷祖、即聞大師像，稱為雷祖殿。正殿為重簷歇山頂的樓閣建築，塑玉皇，兩側塑起、問二帝，殿宇巍峨、玲瓏剔透、工藝頗高。頂上藻井為太極圖，內雕雙龍，四周繪有群仙夜宴圖、三皇圖及九龍圖等道教壁畫。長春洞為巍寶山勝景之一，建築別致，被稱“鶴洞藏春”。
文 廟
在巍山城西門內，始建於明洪武年間（1368－1398年），萬曆四十七年（1619年）廟毀，隨即重建。清代鹹豐至同治年間，杜文秀大理政權駐蒙化守將李芳園、馬國忠等複加擴大。1939年開辦中學於此。文廟規模宏大，占地10000多平方米，坐北向南，前設照壁，上鑲“萬仞宮牆”大理石匾。院內中軸線上依次為泮池、橋、欞星門石坊、大成門、大成殿、雁塔坊、崇聖祠、尊經閣。東西二側有名宦祠、節孝祠、射圃等共13個院落。現存建築以大成殿及雁塔坊為最好。大成殿，單簷歇山頂，前有月台，圍以大理石欄。殿麵闊七間，進深15.6米,高11米，整個建築莊嚴大方。雁塔坊為重簷歇山牌樓式建築，簷下四麵設鬥拱，八個翼角飛展。明倫堂有六扇格子門，著意雕鏤，為現存工藝價值較高者。1987年公布為巍山彝族回族縣文物保護單位
文華書院
位於巍山縣城外東北隅玉皇閣故址。光緒元年（1875年）創建，光緒二十九年（1903年）成立勸學所，改文華書院為高等小學堂。書院占地4000多平方米，由大門、二門、泮池、雁塔坊、奎星閣、藏書樓及兩廂等大小九個院落組成，現僅存藏書樓、奎星閣、雁塔坊及部分廂房。奎星閣為重簷歇山式建築，麵闊五間，下層四周設圍廊，上下層簷下都設七踩鬥拱。藏書樓建於高台上，麵闊五間20米，進深15米，高11米餘，重簷歇山頂，翼角出簷甚長，整個建築氣勢宏偉。文華書院原存碑十塊，為光緒初年籌撥杜文秀起義軍“叛產”作書院經費的布告，有一定曆史價值。1998年公布為雲南省文物保護單位。
北社學
在巍山縣城北門外，又名育英社學，始建於明末。現存大門、中廳及廂房。先師閣建於清光緒十二年（1886年），已被移建於公園內。大門單簷懸山頂牌樓，明間高，次間低，明間設九踩鬥拱，次間為七踩鬥拱，錯落有致。1987年公布為巍山彝族回族縣文物保護單位。
南社學
又名育德書社。位於巍山縣城南門內，始建於清康熙八年（1669年）。由大門、過廳、後閣及兩廂、花園組成。後閣重簷歇山頂，麵闊三間，除上層擎簷柱為圓柱外，餘皆用方柱。明間與次間麵闊懸殊不大，使外觀勻稱，具清初建築風格。1987年公布為巍山彝族回族縣文物保護單位。滿鑄各種動物及雲雷紋飾，為國內所僅有。1977年又清理木槨阝墓一座。1983年公布為祥雲縣文物保護單位。
肖公祠
在巍山縣城文華書院左側。始建於明萬曆年間，清光緒二十四年（1898年）重建。祠坐東向西，由三進二院及花園、水塘、涼亭組成。大門上為戲台，現僅存中廳、大殿及南廂。大殿單簷硬山頂，屋麵弧度柔和，簷下飾透雕裝飾花紋，活潑流暢。肖公祠為江西公館所在。1987年公布為巍山彝族回族縣文物保護單位。
回輝登滇真寺
位於巍山縣西北30餘公裏永建鄉回輝登村，始建於清。寺由叫拜樓、禮拜堂及廂房組成，規模宏大。叫拜樓三重簷攢尖頂亭閣，禮拜殿重簷歇山頂，通麵闊30米，進深15米，高11米，可容800餘人禮拜。
雲淨寺
又名陳家寺。在巍山縣大倉鄉劉家廠村後山。明萬曆二十七年（1599年）始建，現存建築為清代所建。寺坐西向東，依山而建，由建於左右二條中軸線上的殿宇組成。共八院，佛教道教殿宇相雜，都為硬山式建築。大雄殿建於3米高石台基上，麵闊三間，正麵簷下枋、梁、雀替等雕刻精細。格扇門裙板上有道光二十四年（1844年）重繪的佛教壁畫十六幅，畫工精細，形象生動，有一定曆史與藝術價值。雲淨寺三麵青山環抱，環境清幽，明末清初有名僧擔當、無佳等曾在此住過，寺內現存清碑六塊。1987年公布為巍山彝族回族縣文物保護單位。
天摩崖寺
在巍山縣山龍 山於 圖山南。原名天姥崖，雲隱寺。明崇禎十二年（1839年）徐霞客在《滇遊日記》中寫道：“山門內有古場，曰去隱寺……始知天姥崖即雲隱寺。”天摩崖寺初為佛教寺院，後來道教興盛擠入其中，並與當地彝族崇信的土主信仰混雜在一起，成了佛、道、巫三教合流的龐大宗教建築群。屬佛教的有大雄寶殿、靈官殿、財神殿、閻羅殿、玄閣等；屬土主信仰的有土主廟、三公主殿等。對研究南詔的曆史特別是宗教藝術有重要的價值。
圭峰寺
又名尖山寺。在巍山縣青華鄉西窟村，距城約50公裏。此地平地奇峰突起，附近有溶洞二個，足可尋幽探勝。寺始建年代不詳，現存建築為清光緒十年（1884年）重建。寺分上下兩處，上為玉皇閣，下為觀音殿，閣重簷歇山頂亭閣，麵闊進深皆6米，高7米餘，建築小巧玲瓏；觀音殿麵闊三間，旁有靜室一間，建於懸崖邊。1987年公布為巍山彝族回族縣文物保護單位。
龍華寺
又名範家寺。在巍山縣城東南3公裏玄珠觀左，明永樂年間範祺建。內有範氏宗祠。現存建築重建於清嘉慶至道光年間（1796－1850年）。寺由大門、天王殿、接引殿、大殿、觀音殿、範氏宗祠五進四院組成。西麵開池塘，架板橋，環池建房為苑，小巧清幽，別具一格。建築以大殿及觀音寺最佳。大殿建於高2米的石台基上，台基二側升起，與屋麵正脊升起相呼應。屋頂為單簷歇山式，麵寬五間，四周為圍廊,簷下正麵及東、西二麵以垂柱及花板裝飾。觀音殿在最高處，單簷歇山頂，鬥拱古樸粗壯，似為明代構件裝配而成。1987年公布為巍山彝族回族縣文物保護單位。
玄龍寺
又名小寺。在巍山縣城東南3公裏玄珠山上。寺始建於南詔時期，永曆十年（1656年）重建，清同治年間毀於戰亂，光緒年間重建。寺依玄珠山而建，層台疊閣，氣勢雄偉。其布局為在南北中軸線上建山門、石坊、四聖殿、石牌坊、玉皇大殿。大殿之東，有關聖、三皇、呂祖、觀音諸殿和彌羅宮、芭蕉樓、碧波室、禪堂等建築。其布局一反南北中軸線，根據地勢，采取由西到東上下三台橫列落，內多園林小景。玄龍寺建築以山門及大殿最佳。山門為單簷歇山頂牌樓式樣，寬三間，前後簷下施以如意鬥拱，鬥拱做工十分精細。大殿建於2米多高的台基上，單簷歇山頂，麵闊三間14.8米,進深16.2,高12米。前為走廊，簷下施以七踩鬥拱，整個建築氣勢雄偉。1981年公布為巍山彝族回族縣文物保護單位。
圓覺寺
在巍山縣城東南3公裏靈應山上。明成化年間（1465年－1487年）蒙化土官左氏所建，明萬曆、天啟、清康熙年間重修。寺依山勢，有山門、彌勒殿、真如殿、大雄殿及兩側觀音殿、伽蘭殿、文昌宮、三官殿、準提殿等建築組成。寺前有雙塔，亦為明成化間所建。寺內尚聽月庵、係風亭、小橋、池塘等苑林，融寺院與園林與一體，為巍山風景旅遊區之一。1988年公布為大理白族自治州文物保護單位。
等覺寺太陽宮
在巍山縣城東北隅。等覺寺傳始建於南詔，清鹹豐時期（1851－1861年）毀，現存太陽宮及雙塔。太陽宮，單簷歇山頂，麵闊五間，四周設廊，簷下施重昂鬥拱，粗大古樸，始建於明永樂十六年（1418年）。門外雙塔，明成化元年（1465年）蒙化府土官左氏建，為九級密簷方塔，塔身洞龕內置石雕佛像。1988年公布為大理白族自治州文物保護單位。
慧明寺
在巍山彝族回族自治縣廟街鄉張官廠村南，為巍山名刹。始建於明萬曆年間（1573－1619年），現存建築為清代重建,占地5000多平方米。寺坐東向西，前為照壁，左右開側門，門內有新月形池塘，上架單孔石拱橋，為明代遺物。橋後為山門，依次為前殿、中殿、後殿及兩廂、花園等建築。慧明寺大殿單簷歇山頂，其餘殿宇均為單簷硬山頂，麵闊均為三間，無鬥拱，但雕刻精細。存有清乾隆、嘉慶、道光、光緒四個不同時期的彩畫。寺內現存萬曆二十三年（1595年）所立“大慧禪寺”匾一塊及萬曆三十二年（1604年）所立《慧明禪寺碑記》一塊。
月波庵
位於巍山縣廟街鄉河上灣村東山坡上，始建年代不詳。康熙《蒙化府誌》有載，曆代多次維修。庵由五進四院、兩廂、花園、六院組成，依山勢而建。其建築前三院供佛，後一院供玉皇、三清像。大殿單簷歇山頂，正麵簷下安鬥拱，其大鬥上用昂，承托前麵的垂蓮柱，大鬥四角安透雕折枝花異形拱。後院在高處，地麵高於大殿屋頂，陡坡邊連一單簷牌樓式建築，前簷明間伸出比次間小，簷下四麵設鬥拱，製作小巧玲瓏。月波庵前有水塘，背靠青山，門前有直徑2米多的大青樹，集山水園林於一處。月波庵內存一清乾隆年間所立水利牌。1987年公布為巍山彝族回族自治縣文物保護單位。
西竺庵
在巍山縣城西門內，此庵始建年代不詳。從現存建築式樣看，應為清中葉至晚期所建。庵坐北向南，由在左右二條中軸線上的四進三院組成。後殿供觀音像，正殿供三官像。西竺庵後殿，為單簷歇山頂，麵闊三間，舉架較高，屋麵四角及兩山弧度較大，整個建築外觀舒展，秀麗飄逸。後殿正麵簷下以本地木工稱作“吊鬥”的結構裝飾，其結構似北方建築之垂花門，結構變化多姿，富於層次感。1987年公布為巍山彝族回族自治縣文物保護單位。
東嶽廟
位於巍山縣城東南隅。始建於明代，清康熙、道光年間增修，現建築光緒年間（1875－1909年）重建。由東嶽官、城隍殿、十王、太保殿等建築組成。大殿單簷歇山頂，麵闊16米，舉架較高，屋脊高聳，前有廊廈，後開門，原塑東嶽帝像。1987年公布為巍山彝族回族自治縣文物保護單位。
城隍廟
位於巍山縣城西門內西竺庵左麵，大門東向，由四進三院及其他建築組成。始建於明初，現存建築為清乾隆至光緒年間重建。大殿為前卷棚頂後歇山頂二方建築勾連組成，麵闊三間11.7米,進深19.7米。前麵卷棚式建築高5米，內部梁枋等雕刻生動。後麵主高殿高12米，前簷下安鬥拱，製作渾厚敦實，明間甚大，寬為5.75米,次間僅2.2米。城隍廟不但結構特殊，且舉架高大，正脊用磚瓦砌成空脊，使屋脊和尖峰刺天，挺拔雄壯，為富有特色的古建築。1987年公布為巍山彝族回族自治縣文物保護單位。
白 塔
又名文筆塔。位於巍山縣城南1公裏文筆村，始建年代不詳。清乾隆五十二年（1787年）重建。九級方形密簷式磚塔，高25米，底邊寬5.1米，為風水塔。塔門開於北麵，門額有“嶽峙淵亭”大理石匾。塔身各層四麵設龕，一層各置一佛像，塔頂安銅質寶頂。1981的公布為巍山彝族回族自治縣文物保護單位。
封川塔
在巍山縣城南洗澡塘村南封山頂上，始建於清鹹豐四年（1854年）。因山下有溫泉，又名洗澡塘塔。塔為七級截角方形密簷式空心磚塔，高30米，一級塔身長寬各5.75米,塔座分三層，高3.2米，底層正方形，二三層分別內收，為不等邊八方形。各級四麵皆設券洞形龕，內置佛像。塔刹為銅質寶頂，下置石製寶蓋及仰覆蓮。1981年公布為巍山彝族回族自治縣文物保護單位。
永濟橋
在巍山縣永建鄉巡檢村南巡檢河上。始建於明萬曆元年（1573年），曆代曾多次維修。橋頭山牆上砌有明代著名學者李元陽撰的永濟橋碑記五字。橋為木構風雨橋，橋通長15.6米,寬3.25米,高6.9米。其結構為用直徑0.3米的五根圓木架於兩岸，上麵鋪木板，再在兩岸各按木斜撐二股以支撐木架。上建人字頂瓦屋三間，橋頭尾建二道門，橋麵兩側安木欄幹，並設長木板凳。永濟橋用斜梁懸掛支撐中點的方法，解決了大跨徑木橋受力問題，體現了我國古代的科學技術水平。此橋至今保存完好。1987年公布為巍山彝族回族自治縣文物保護單位。
三鶴洞摩崖題刻
位於巍山縣馬鞍山鄉三鶴村西500米處。為石灰岩溶洞，洞高6米，寬3米，深約20米。洞有摩崖題刻16處，洞門有蒙化土知府左禎（彝族）書“三鶴洞”三字，字大徑尺，蒼勁有力。左側石壁刻“三鶴洞敘”。另有明清時期遊洞詩詞14處，題刻可見明代中原文化對雲南邊疆的深遠影響。1987年公布為巍山彝族回族自治縣文物保護單位。
南詔蒙舍城遺址
位於巍山縣廟街鄉古城村東，地麵仍殘存高1－4米的城牆。經實測，城為正方形，周長6600米。城南臨河，建於坐東向西的斜坡地上。城內靠北牆中有一約27米見方的土台基，其中碎瓦最多，應為建築遺存。城內散布磚瓦有蓮花紋及獸麵紋瓦當、板瓦、筒瓦，形製與山龍 山於圖城出土者相同。極少數瓦麵上有模印陽文“官字”或“大方廣佛”字樣。蒙舍城為南詔早期城址之一，自唐開元二十六年（738年）南詔遷都太和城後，此城曾作為陽瓜州治所，大理段氏改為開南縣，元代設蒙化州治。1988年公布大理白族自治州文物保護單位。
山龍 山於圖山
在巍山彝族回族自治縣西北大倉鄉團山村西。唐初，蒙舍詔築城於此，1960年調查，山龍 山於圖山遺址南北長400米，東西寬約100米，出土大理南詔有字瓦、柱礎等建築構件。遺址以東山麓，1991年清理發掘南詔寺廟建築遺址一處，出土大量石雕佛教造像，為研究南詔早期曆史提供了寶貴的文物資料。遺址以南山麓，古為天姥寺，今已辟為新寺觀區。1993年公布為雲南省文物保護單位。
陳翼叔石棺墓
在巍山縣廟街的蒙舍山中，有一塊大石,石上鑿出一口石棺。此石東西長約10餘米，南北寬約8米，高約3米。石棺四壁有文人墨客鐫刻的詩章10餘首。陳佐才，字冀叔，別號睡隱子，俗稱陳仙人，蒙化府（今巍山縣）人，他少時習文，後投在黔國公沐天波下受武職。明末，永曆皇帝入滇，他曾跟隨到緬甸，永曆皇帝被吳三桂逼死，於是回鄉隱居於蒙舍山麓的是何庵中。他外出鄉間戴鬥笠，身騎毛驢，喝雨水，並發奮讀書，詠物寫景，借景借物抒情，表達自己對清朝不滿的思想情緒。著有《寧瘦居集》、《天叫集》、《是何庵集》、《石棺集》等詩集6卷。終年70餘歲。1987年公布為巍山彝族回族自治縣文物保護單位
雷應龍墓
墓在巍山縣城東南8公裏雞鳴山。墓四周以長條石砌成，長4.3米,寬5.78米,殘高1.73米，頂部以弧形巨石條封蓋，正麵立碑三塊。墓前有石砌平台，有石階相連，總長10米，寬8米餘，左右翼以磚牆，及石獅、石麒麟等雕花構件。雷應龍，字孟升，號覺軒，蒙化（今巍山）人，明正德九年（1514年）進士。初任蒲田縣令，後升任浙江道禦史，後改廣東道監察禦史。次年病故，年44歲。1987年公布為巍山彝族回族自治縣文物保護單位。
巍寶山風景區
位於蒼洱風景區的南麵，屬巍山彝族回族自治縣內，包括巍山古城、巍寶山道觀，大、小寺及山龍 山於圖山4個片區，總麵積為9.5平方公裏。巍寶山屬哀牢山係，景區的自然植被保護較好，森森覆蓋率達70％，有蒼鬆翠柏和各種闊葉林，不乏名木古樹，奇花異卉。巍山是曆史上顯赫一時的南詔國的發祥地，有山龍 山於山龍 圖山遺址、天摩崖寺、南詔王細奴邏耕牧之地；有巍寶山道觀群以及園覺寺、玄龍寺、巍山古城等文物古跡。它不僅有優美的自然景觀，還有豐富的人文景觀，具有重要的曆史價值和濃鬱的民族風情。
溫 泉
在封川山麓。又名蒙詔湯池。據康熙《蒙化府誌》記載：“工農業詔湯池也，相傳細奴邏母疾，浴此則愈。”泉水從石罅中湧出，匯入池中，水質透明，為碳酸泉，含鈣、鎂、鈉等元素，水溫適度，對皮膚病和風濕性關節炎等有一定的療效，被譽為“溫泉漱玉”。溫泉背靠封川山，前有陽瓜江流過，風光優美，附近有封川橋、封川塔等名勝可供遊覽。
