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從陳曉旭可能的愚昧談起
“林妹妹”“往生”了——從她離開這個世界時的身份看，我們應該祝願她往生，自然，並不是每個佛門中人都當得起“往生”這個詞，我們也隻能是祝願而已。
我知道這個題目就不太厚道，這樣說一個剛剛去世的人，又是女孩子，不合適。第二，並沒有確鑿證據，隻不過是傳言，也許是錯怪了她。然而，如果不這樣說，不現在說，也許很多人都還在糊塗中，還會犯類似的錯誤。為了使人警醒，隻好借陳曉旭來說事兒，還好她已經入了佛門，為世間人做點事情，想來也不會有什麽意見吧。
話就從陳曉旭的學佛說起。
她當初忽然入了佛門，可以說是舉世皆驚，一個她是難得沒什麽人挑三揀四的演員，二個是名利雙收的她為什麽會有此舉，太多人想不明白。她真的能放下人間的種種，告別紅塵，轉入淨土？看人們的反應，大部分是不信的，都在猜這猜那，連人家多少年前的前男朋友都給翻出來了——嗬嗬，真是挺不明白為什麽那麽多人那麽喜歡琢磨人家的私事兒——當然，我自己也沒好到哪裏去，也看了一些報道，要沒有我們這幫愛看的，哪來愛寫的啊，有供求關係才能供需兩旺啊！
閑言少敘，之所以說起這個話題，是因為看到有篇說到，陳曉旭是自己把病給耽誤了，覺得自己信佛，就不肯去看病，要靠信仰來治病，理由呢，病是業障，要消業。
唉，世人之至可憐憫者！
年輕時愛恨情仇，中年金錢事業，到了臨終皈依佛門，陳曉旭這一輩子，名利昭彰，也算精彩，照老話說：也不枉了這一世。若最後關頭真能得佛光普照彌陀接引往生極樂，那可真是完美無缺了。
然而，拋開一個學佛者的私心雜念，陳曉旭皈依佛門的選擇到底如何？
據新聞說，她開始拒絕去看病，後來再拒絕治療，到了倒計時的時候，才皈依佛門。我不知道她是想在佛門等待最後時刻了結一個心願，還是指望一入佛門就萬事大吉起死回生，不過，不管哪種可能，都沒太多可觀處——自然，有所為總比無所為的好，有信仰總比沒有的好。然而，如果這個信仰沒有給你帶來好處，反而使你糊裏糊塗，輕慢了這個極其難得的生命，那這信仰來的還不如沒有的好。
也不是說信仰不能治病，很多病，除了信仰，還真沒什麽別的辦法治。然而若說信仰就是萬能鑰匙包治百病，那自然又“過猶不及”了。
任何事物都有個度，不管是科學還是迷信，不管是民主還是獨裁，不管是愛還是恨，過度了就不好，恰到好處就好，是之謂“中庸”也。
佛法中講“體、相、用”，這個“用”，大致上就是具體的處理辦法，又講“對治法門”，釋迦牟尼佛有“八萬四千法門”，也就是針對不同問題有不同的解決辦法，並不是說，遇到任何事情任何問題，都以不變應萬變一句佛號了結——當然有的情況也可以。
比如遇到一頭牛擋道，您是猛念佛號試圖以慈悲力讓它走開呢，還是自己多走幾步，繞過去呢？比如天熱，您是猛念咒語猛練“心靜自然涼”呢，還是找個蔭涼躲一躲，或者直接進空調房間？
任何事情都有合適的處理辦法，所謂有其事必有其理，有其理必有其事，如果我們找不到合適的辦法，那多半不是沒有辦法，而是我們的智慧不足能力欠缺，又或者因緣未到。
那麽，給不同的事情找到各自合適的處理辦法，也就是一個學佛者入世修行的目的之一了。
生病，最合適，最對機，最對治的法門，自然是治療——那就是專門用來對付病痛的人、機構、辦法。除了一些“因果病”和“死病”，是要另想轍以外，其餘的，都應該找他們，而不是找佛法和法師。
這個“治”，最好的還是中醫裏“標本兼治”、“綜合施治”、“調理為主”、“治未病不治已病”的思路，從建立健康的生活習慣開始，每天都盡量使自己的身體處於和諧的狀態，每天都花時間調理一下，把身體不小心造成的虧損補齊，盈則虧之，虧則盈之，使之處於合理的動態平衡之中，把“禍起蕭牆”，變為禍消於無形，才是最好的“治”。
扁鵲見蔡桓公的故事，我們大家都知道，病於腠理的時候，還看不出來，諱病忌醫，到了深入骨髓，再想治療，已經來不及了。我們現代人的做法，多半兒都是蔡桓公的哥們兒姐們兒，不到死撐不住了，就想不起好好對待這個身體，都是“我拿青春賭明天”的主兒，卻忘了這世界上最大的老板是我們的身體，你不好好待見它，它也就不好好待見你，等到它耐心用盡，和你算總帳要“fire”你的時候，再後悔可就來不及了。
如果已經病重了，那也隻好“病急亂投醫”，有什麽招兒想什麽招兒，管他是中醫西醫，能治病的就是好醫，先把病給治好了為算。
因為病找到信仰，那是已經沒救的時候用的辦法，醫學已經沒辦法了，差不多是“不亡已待盡”了，反正也是沒救了，那就不如找個信仰，給自己條後路，為下輩子打算一下——萬一有用呢，您不就賺大發了！
學佛真的可以“諸邪不侵，百病自銷”嗎？
當然不是！
學佛，隻能說是你走上了一條正確的路，至於這條路你走的如何，中間是不是走了歪路岔路回頭路，那都是未知之數，全看你的機緣和努力，並不會因為你學了佛，就一切ok，有病就可以不治，有工作就可以不做，有責任也可以不盡了。
以為有了信仰就有了一切，以為信佛了就打了包票萬事大吉，那恰恰是最愚昧的迷信。
佛家並不阻止人看病，不讓人看病的那一定是邪教。雖然說，生來死去本是因緣和合是自然規律，不應該執著，然而生命無常，人身難得，一寸光陰一寸金，可以做的事情太多，沒有這個生命，修行所依止的功德智慧都差不多是空話，有病不治，輕易拋棄自己的生命，與自殺有什麽區別？自殺也是殺人，與殺他人無異。因果之重，可想而知。
難道說真能一入佛門就萬事皆休，便可居家穩坐，天塌了都可以不管，都由佛菩薩給您兜著了麽？
哪有這等好事！
“勿固勿必”，如果念佛號就能解決一切，哪裏來的大乘小乘三藏十二部經典？
話說回來了，就算學佛能解決一切，您學的對不對呢？學對了，到沒到那個程度？到了那個程度，能不能用好？能不能解決具體問題？這些都是未知之數，怎麽就敢說一切由佛菩薩保佑，自己就不努力了？
況且，就算你走對了路，勇猛精進，也未必踏實啊，一路都是化城而非寶所，離到家還早著呢。佛經說了八地以上的菩薩才能到不退轉地，才可以“一路順風”，在那之前，都是可能走“冤假錯”路的。
感冒了說是業障而不治，那無關痛癢，頭疼了說是業障，也無關痛癢，流血了呢？腿斷了呢？
在馬路上有車撞過來了，您會說如果因果現前，那車就撞不到我，所以我就站著不動看看它到底能不能撞上我麽？
可您腳一動這因就變了，果也就變了啊，你算的清楚嗎？
按照基督教的說法是“不要去猜測上帝在想什麽”，到了佛家就是，因果的事情隻有佛才能算的清楚，您要想明白，也得先成佛啊，要不然您怎麽就知道自己對了呢？
所以，學佛不要斤斤計較，也不要自作聰明，學佛不是讓你做個莫名其妙的神經質，而是做個明白人。
學佛歸學佛，治病歸治病，該念咒治的病您就念咒，該動手術的您就動手術，該喝點兒藥水就不咳嗽的您就喝點兒藥水，不管什麽病，該怎麽治怎麽治，大地山河都是藥，一切音聲都是陀羅尼，您都不要，非要死給佛菩薩看，那佛菩薩也拿你沒轍啊。
想起那個基督教的故事。
一個地方發大水，一位牧師被困在了屋頂上，水已經淹到了他的腳。
這時候一艘船來了，問他：我們是救援隊的，上船吧。
牧師拒絕了：我是上帝的仆人，上帝會來救我的。
船走了，水繼續上漲，淹到了他的腰。
又一艘船來了，說：我們是救援的，上船吧。
牧師又拒絕了，說：我是上帝的仆人，上帝會來救我的。
船走了，水位繼續上漲，淹到了他的脖子。
這時候一架直升機來了，說：快跟我們走吧，不然來不及了。
牧師依舊是拒絕：我是上帝的仆人，上帝會來救我的。
飛機無奈，隻好飛走了，於是牧師淹死了。
牧師死了以後上了天堂——這事有點兒怪，印象裏西方故事裏的牧師通常是上不了天堂的——很生氣的質問上帝：我一生都奉獻給了你，你為什麽不去救我呢？
上帝很無辜的看著牧師：我已經給你派去了兩艘船和一架飛機，您還要我怎麽樣呢？
佛法在世間，不離世間覺。出世覓菩提，猶如尋兔角。
醫藥醫學和醫生，都是佛法現前，您還到哪裏去找佛菩薩呢？
謝謝.我也同意理論上的說法,但現實中呢?似乎當下佛學造詣高的人沒有意願談.我成了指出皇帝新衣的"不懂事的"孩子.是嗎?
回頭我專門寫一篇說說吧，希望能說的清楚一些。
１，從理論上來說，每個人都可以成佛，當然學佛的路人人不同：）
２.這個問題，我們作為局外人，還真是沒辦法了解內情，所以我們管不了那麽多，根據原理作出判斷就可以了。
回複數字有問題，顯示一百多，實際沒那麽多。原因在於有位“持不同政見者”刷屏，一句話發了幾十遍，我就隻保留了一條，其他的都刪除了，但是文學城似乎是不能自動更正這個數字，所以就保留了下來：）
1.感覺是:應該肯定學佛是沒有問題, 問題是如何學佛?那麽多的法門,都是正路,但不知你是否有造化找到你的法門.最後還是覺得可以學佛,但成不了佛.
2.無論如何,林妹妹出家前沒有講她的病情, 把自己入佛門講得很清高.可能是為了讓大眾把學佛與迷信區別開.但到現在,可能會有人認為她就是迷信了.學佛再一次被誤解了.淨空法師如果在曉旭出家時就告訴大家她學佛方麵的問題,則大眾因此而對學佛產生的誤解就可能會少一些.這可能就是所謂的名人效應.
陳曉旭有病多年不看，相信能自己戰勝，淨空講話裏也確實講了佛教徒有信心是不會生病的，說他自己有病也從來不看，應該聽得出陳的態度絕對是受他影響的，糊塗法師吧？
記者在樟宜機場專訪淨空老法師，請他談把陳曉旭引入佛門的經過
把“林黛玉”陳曉旭引入佛門的當代淨宗大德淨空老法師，近日從香港飛抵新加坡，之後又匆匆飛往澳州，這位學識淵博的佛門大德，向境外記者談了他如何與陳曉旭結佛緣的內情。
年過八旬的淨空老法師，前天傍晚一下飛機，聽說對陳曉旭出家一事，樂嗬嗬地說“出家是好事，是好事！”
老法師讚陳曉旭很難得，因為“她生意做得那麽好，聽說一年能賺兩億多，卻能通通放下。”
說起曉旭出家的前因後果，淨空老法師說，他有感於儒釋道人才之短缺，很希望培養一批人才，結果陳曉旭和她的丈夫郝彤都想參加。
老法師當時對他們說：“好啊，但是參加必須全心投入，你們還有工作，還有家庭要照顧，那可不太容易。”
沒想到陳曉旭毅然決定出家，更沒想到她先生也要出家！淨空老法師說：“他們都有這個意思(出家)，就是沒想到會這麽快！”
淨空老法師在新加坡樟宜機場談了把陳曉旭引入佛門的經過——
問：您是怎樣和曉旭結緣的？
答：是她來找我的。我在新加坡時，她來找我。
問：還記得當時的情景嗎？
答：她好像是聽了我講經的光碟，聽了一段時間後，她來找我，然後就在我們芽籠的淨宗學會皈依了。
問：之前知道她這個人嗎？
答：有，知道，好像是演那個《紅樓夢》的時候看過，我在美國看過這個片子，所以知道有這麽一個人。
問：那當她來找你結這個緣時會意外嗎？
答：不，那很平常。
問：當時對她的感覺如何？
答：學佛是一樁好事，但是以後她繼續不斷那麽認真地學，那是她自己的事情。在佛門來講，她有這個善根。不錯、不錯、不錯。
問：過後這些年來，都一直跟您聯係嗎？
答：對，一直很用功，而且吃長素，不簡單。
問：她時不時都找師父您？
答：對，她知道我們希望能培養一些年輕的、真正弘法的人才，因為我們看到中國的儒釋道在全世界都缺乏師資，真正好的師資都沒有了，所以想培養至少10人。儒釋道都要學。儒釋道現在沒有傳人了，這是很不好的現象，所以我們提出這麽個意思，他們(陳曉旭和郝彤)便想參加。
問：出家和在家這方麵的差別很大？
答：對，對，你要全心全意，而且學經教也不是件容易的事情，必須爭取24小時投入。
問：24小時投入？
答：是啊，不這樣，年歲這麽大了，你怎麽能學得出來？
問：要背誦都不容易了？
答：是、是、是。
問：聽說她決定出家時，師父您打過電話給她，就在她決定出家後的第二天？
答：是，她說她做了一個夢，跟我打電話很相應！
問：師父您當時跟她說了什麽？
答：我就跟她說我們現在非常需要人才，國家也需要，民族也需要，全世界也需要，需要弘法的法師。你真有這個願望，那就無量功德，是樁大好事情！沒想到她先生也要出家，一起來，哈哈哈，我說好，一起來。
問：她先生出家也是那個時候決定的嗎？
答：也就大概是那個時候吧，都有這個意思，就是沒想到這麽快！
問：意想不到？
答：哎，對，想不到、想不到！沒想到他們的速度搞得這麽快。曉旭我就介紹到百國興隆寺，是個女眾道場，常慧法師是很難得的女法師，跟了一個好人。男眾嘛，就到男眾道場，我就介紹他到滿成法師那裏。我不給人剃度。我說你來跟我學可以，但我不給人剃度。
問：那下來會怎樣？她說要跟師父學講經說法？
答：學《華嚴》。我們學經教，都是用古時候的方法，傳統的方法能夠訓練出來，我自己也是從傳統的方法中訓練出來的，那就是聽老師的經，然後複講。把老師講的，我們再講一遍。
問：那不一定要留在老師身邊？
答：留在身邊不留在身邊還是有一定關係。我們有道場有地方的話，一定要跟著我，通通要跟著，不跟學不出來。
問：她的法號是您取的嗎？
答：是她師父要我給取的。就用了我們(學習箴言)的“真誠”嘛。
問：師父，您剛才說佛教界目前最缺乏的是人才，要年輕人來繼承傳統？
答：要真正發心，要舍己為人，有一點點自私自利，有一點名聞利養就訓練不出來……
問：要完全放下？
答：對，所以她(指陳曉旭)不錯啦，她的生意做得很好啊，都放下了，這就不是假的。她現在的生意，聽說一年可以賺兩億多，肯統統放下。
風兄~快幫忙回答一下蓮MM的問題,我想歪腦袋隻能舉個五六年前剛上班時的例子,不太正可別誤導了.請你幫幫我吧,解答一下好嗎.謝謝風~兄~了多謝.
永嘉大師證道歌裏說，“法身覺了無一物。本源自性天真佛。”如是。
另外，不拘小節，不是“不拘錯節”，還是應該細細體察的。
陳沒好好看病，不知道是不是受淨空法師的影響，這個我就不敢亂說了：）但是如果是，那因果自然是有的。
關於淨空法師，確實佛教內部一直有爭論，不過，對於我們這些學佛者，其實太計較他人如何，是沒有必要的，他講的道理對，我們接受，不對，我們否定。
三藏十二部都是佛說的，我們都學習不過來，為什麽要花那麽多時間管一個法師呢：）
蓮MM好,礙於俺才智局限,也隻能試著回答你的問題了.先回第一個問題(等下了班再回答你第二個行嗎?),都是現實生活中遇到的事情,跌跌撞撞的經驗教訓,有不恰當的地方還請不吝賜教.
1.“隻要方向是對的,不必斤斤計較形式,成大事者不拘小節。”
例子:工作中遇到的事情(聲明一下這不是為了成什麽大事,隻是為了生存糊口而使的小壞招兒,不提倡).
第一回合:
老板是個Control Freak,除了工作上把大家當牛做馬,生怕沒給我們累吐血,思想上也要控製,所以請了Business Consultant輪番找我們單練.他的工作性質有點象心理醫生,並不象我們想象的那樣隻是考察工作能力,而是拿一小鏟狠了命地挖你思想上心理上的隱私,也許是為了更好的了解員工的個性弱點方便剝削利用吧.可想而知,我是堅持隻要我業務上過關,你沒資格探詢我隱私,很倔;可對方也是個牛人難怪能拿幾百塊一個鍾,和我耗上了,搬一椅子做我隔壁'考察',把俺當猴逗.我倆是:一個就不說,不然你咬我呀?!一個是不說,就不走,死磕,不然他也是沒法和老板交代.可是無法改變的是,每個公司都有它自己的文化,不適應呢就做好準備回家吃自己,要不然就要找個出路.好比在旋渦裏,擰著它是無論如何也掙不脫的,如果安靜下來,先順著它不要掙紮,說不定就出來了,又或者在安靜的那段時候找出解決的方法也能出來.這就所謂: 人當變故來時隻宜靜守,不宜躁動,即使萬無解救,而誌正守確.雖事不可為,而心終可白.所以想明白我也就不執著自己'威武不能屈'的形象了,不在斤斤計較外在的麵子了.(但前提是還要堅持做人的原則不獻媚.)我的辦法是賣個破綻給他,自報短處和個性上的弱點(當然不是真的,哪有人告訴人家自己命門在哪的道理呀.)對於不是朋友的人,雖然咱們不能說謊話(這是原則問題要堅持),但是可以少說真話呀(指的是自己的事兒).這是第一回合,他'找'出了我的弱點,交了差,也放了我一馬.
第二回合:
於是,我們的Consulant給我列了個自我完善List,就是怎樣一步一步鍛煉自己克服個性上的弱點呀什麽的.(公司每個人留下的人都曾經被如此折磨過,方式不同而已,哈哈活著真累.)因為當初給的弱點也不是真的,所以他那個單子我看起來也不是真這麽的痛苦,就是隔一段時間給他一個進展反饋,讓他和老板有些成就感.因此並不影響我的正常的工作情緒,閑著也閑著唄,他可以把我當猴逗,那我就不能把他當點兒混? 這獵人和獵物的區分有時並不在捕殺的那一刻定下來,而是要等看到結果才做數的.(不就是玩兒嗎,生活如此單調.)目前為止大家都保住了飯碗,也還相安無事.
第三回合:
'人好剛我以柔勝之,人好術我以誠感之.'一段時間後,也過了剛入公司的磨合階段,大家也熟悉了,他也了解了我就是個嗆毛驢,脾氣暴些但業務還可以(因為勞資永遠是對立的,再熟也不要當真,還是要給他個小辮子握在手裏,不然他們會有挫敗感,和你就沒完了).我呢也慢慢地不用再使小壞招了(這隻適用就急緩兵時才使的),我可以做回自己,工作上謹守本分和規矩,與同事合作愉快,性格上單單純純,原則上不讓步,其他事嘻嘻哈哈不計較,吃虧也是常事.對方挑毛病也開始睜一眼閉一眼了.就這樣互相保全了下來.(The End)
哈哈,非常慚愧這樣子混,實在是舉不出例子解釋了(都是被蓮MM逼的,現醜了).先哲有雲:“處眾處獨,宜韜宜晦.若啞若聾,如癡如醉.埋光埋名,養智養慧.隨動隨靜,忘內忘外。” 這裏麵有道理的.
讓MM見笑了,這臉丟大發了我,去鬱悶現在.
淨空法師的講話我也看了，絕大部分都很好啊，他並沒有說不讓她治病看醫生，相反還給她請了很好的醫生來治療。至於治療的結果不盡人意不可以推在法師身上的。
因果一事，誰也逃不過，是法師又怎樣？若有因果，自當承擔。
醉時所說堅誌一段非常精彩，我應該背下來，時時勉勵自己。不過還是一邊做一邊想吧，不做是想不明白。
嗬嗬，醉時啊，“隻要方向是對的,不必斤斤計較形式,成大事者不拘小節。”這樣的問題我也有，可這也太難講了吧，還是不要為難他了。“隨心所欲而不逾矩”，這是多高的境界啊。
有人講"佛教內部，對淨空法師的質疑也不是一天了。有人說他不是佛教，是日本神道教。"
你給的地址已經拜讀，多謝啊。
醫生一定有看不好病甚至看壞病的，但是更多的還是看好了，是不是：）
不能因噎廢食啊。
至於你說的方法，應該是預防或者病前的辦法，早點寫出來，應該對大家有好處。
不過病後，還是該看醫生的，畢竟，他們是專家：）
關於“信”，佛家與基督教還是有很大不同的。
基督教就是單純的信，“信則得救”，至於為什麽信怎麽信，其實沒有理論基礎，隻是上帝顯靈之類的。
佛家則提倡“正信”，是要有無數的過程與曆練，證明了才算正信的，比如陳曉旭，學佛十年，出家半年，還是不算正信。
如果在基督教，誰敢說一個牧師不是真信啊？
至於你說的病的問題，與信心也許有關也許無關，但是你的運氣著實不錯：）
淨空法師的錄像我看了，大部分內容都很好：）
學佛不學佛就象信不信上帝一樣不是由我們來鑒別的，信心是種很微妙的東西，我來回貼時覺得我應該能講明白了，現在又不知該怎麽講了。
舉我自己的例子吧，是真的，很多年前，公司的保險太好了，我不想浪費，也去做了婦科檢查，結果說乳腺方麵有懷疑，要我去複查，我約好了時間但被別的事耽擱了，一過就是好幾年，生孩子時填表，講到乳腺檢查結果時我填＂有懷疑＂，醫生都很吃驚，我象沒事似的說當時事太多沒去複查，醫生讓我生完孩子後馬上去查，結果連懷疑也沒有了。我不是提倡馬大哈，說不在乎陳曉旭肯定比我更不在乎，但這裏真有個人命天定問題，我就有信心說＂我會倒黴，但不會倒那麽大的黴＂，聽說生孩子對乳腺暢通有幫助，我從小是獨身主義者，更不想生孩子，可是一念之差選擇了結婚，又在這種大齡時意外懷了孩子，還奇怪本不喜歡孩子的我竟認為有個孩子也不錯，命啊命啊，是業障還是老天？管它呢。
後來又看到淨空法師的開示，他撥開雲霧，把一切傳聞都說開了，有空請看看：
http://bokee.bolaa.com/blog_juhe/corp/shfl/083726921908.html
佛法在世間，不離世間覺。出世覓菩提，猶如尋兔角。
醫藥醫學和醫生，都是佛法現前，您還到哪裏去找佛菩薩呢
受到啟發。謝您！
我想因為看了風兄文章中所分析的:愚智和正見智慧的區別.我們將來會放棄的機慮會小許多,思考問題處理事情時也會靈活許多.好象走投無路,其實所指的也許不是路走到盡頭了,而是告訴我們該轉彎了.換個跑道,隻要方向是對的,不必斤斤計較形式,成大事者不拘小節.(其實好早就想請教風兄的高見,隻是考慮到話題敏感又是故去之人,怕找不到恰當的詞談論;再者也考慮風兄一向寬厚不懂拒絕我們的請求,可如果他還沒準備全麵,我冒冒然提出來,怕是讓他為難.因為這與平日笑鬧是兩回事,能客觀公證地闡明真理,是會幫到許多人的,否則...知道責任重大,所以輾轉幾次,終究沒問出口.)
猜想放棄的另一個原因,也許是信心不夠,對自己或對醫學佛法,內心若是排斥,外力也不容易起作用.即使生死有命,也不提倡消極默認不爭取.信念的重要有些時候是不容忽視的.況且,佛法工夫,第一要立堅誌.蓋誌者,氣之帥也,人若立有堅誌,如統軍百萬,威神八麵,天日可貫,何事不成.無論學習,工作還是追求信仰,難免路上艱辛坎坷荊棘密布,有反複有困惑,若沒有堅定的吃苦的信心,沒有韌性,放不下貪念,放不下急功近利之心,不能踏踏實實,還是有必要想明白想清楚再開始不晚.
醉時說的句句是實，敬佩一下！
這些毛病幾乎人人都有，明白容易改正難。常為自己“知不善而不能改”難過。如果我是她，說不定也會放棄的。
佛知佛見無他,,眾生現前一念心性而已.所謂,一念疏忽是錯起頭,一念決裂是錯到底.
很難得的機緣和福氣身邊得有外援輔助,可惜誤了最初的時機,消退了自身的信念卻靠旁人來維係希望,本末倒置放棄了這麽美麗的生命.實在可惜了.就象落水的人忘記了首先要想到自救,其次才是等外援.佛經讀了這許多年,還是差一念,向外馳求,不知攝心返照回光,如是學佛,殊難得起實益.
記得微風在另一篇文章裏講過:學佛的目的,是追求智慧.說到追求,縱有很好的外援,而這追求的過程還是要腳踏實地的一步一步自己走的,不是靠別人背著走,不可投機,不可取巧,也不可偏執,不見己短,愚也;見而護,愚之愚也.不見人長,惡也;見而掩,惡之惡也.學道不難伶俐,難於慎重;發心不難勇銳,難於堅久;涉世不難矯俗,難於自持;作事不難敏達,難於深忍;研義不難領解,難於精確.路雖艱辛,請別放棄.多謝風兄好文.