為韓國人取筆名

多年前，我們這裏來了一位宋姓韓國人，年已五十多歲，是個教授級別的，來此隻是短期的工作交流而已。

由於是在同一個部門，又同樣是東方臉龐，所以相互之間自然也就談得比一般的人的話題特殊一些。

首先，他自我介紹說，他的祖上也是華人，而且曾在 * 部做的官（他想不起來“吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部六部”中的那一個了）。

他還說及他也對中國的書法很有興趣，我就讓他寫了幾個鋼筆字，果然還算相當老練，雖然談不上極好，隻是“大路貨”而已，但也已經達到了比較可以的程度，大多數國人的字也並不一定都能練至他目前的水平，唯一令我不喜歡的一點是，字如其人，他的字裏行間，軟綿綿的，毫無一個男子的陽剛氣可覓。都說韓國人是高麗棒子，此人可是一個十足的白麵書生，字寫得如此脂粉氣十足，自也不足為奇了。

有一次他向我谘詢，他想在自己的家裏開辟一間書房，並且想為自己起一個有些古代風韻的專門名字，隻是不知道起哪一個較好，想讓我給他起一個。這對於我們這一代人而言，豈非a piece of cake？他還真是找對人了！我略略思索了一會，根據他的喜好，職業，身份與地位，給了他幾個選擇----駑馬，跬步翁。最後他選擇了後者，還特地將我示他的此句的來源《勸學》也拷貝了下來，大約以後將以此示人，以顯示其風雅而與眾不同吧。有趣的是，他問我是否能將這個“翁”字改為“漢”字？我說，你如此一改，那就沒有韻味了。也不知他最終是否會改之為“跬步漢”，那就是他自己的事了。高人業已指點，愚者若一意孤行，那就無可置評了。為了表示感謝，後來他還特地送了一個鍍金的韓國某名勝地小書簽給我。

我們泱泱中華大國，自然不能在文字書寫類的個人素質上輸於韓國人。在宋君臨行回國之前，我送了他一張很漂亮的中國卡片，在上麵專門書寫了一首精選過的長長的七律唐詩，對我而言，雖然書法不算上乘，但要說在鋼筆書法上壓倒你韓國人，那還真的不是一件難事，不是說大話，誠可謂是綽綽有餘了。

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附：《勸學》原文：

君子曰：學不可以已。

青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不複挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嚐終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嚐跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

 

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

譯文：
君子說：學習是不可以停止的。

靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那麽）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再幹枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麽他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。

我曾經整天發思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以行千裏，借助舟船的人，並不是能遊水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什麽不同，（隻是君子）善於借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，那麽就會達高度的智慧，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千裏之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在於不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那麽）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麽）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有八隻腳，兩隻大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。