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爬藤公平與否的問題本來就有多種角度的說法,但是隻看一點就一葉障目了。
首先球麵鋪開,當今世界,富得越富,窮得越窮。偽全球化加劇了這一趨勢,資本對勞力的優勢與來越大。但是如果再加上時間的維度,人類的文明史其實一貫如此。所謂文明,就是資源和勞力的鬥爭史。所謂公平就是權和利的平衡。所謂的權就是對資源的掌控。包括錢,資本。如果單就錢本身,資本本身,有意義嗎,是財富嗎?不過是幾塊石頭,幾張紙,幾片塑料,幾個電子數字。怎麽這麽厲害,直叫人生死相許?因為有相關的社會體係的存在,這些無意義不值得什麽的小東西才能夠通過這個社會體係,操控最終實際有意義的財富,比如土地,礦產,設備,知識。其實文憑也是這麽一種紙片,也是依附於特定社會體係,才存在價值。當然可以討論說文憑背後也代表了知識技能,智慧和汗水淚水。但是畢竟是次要的,比如數學好在科舉時代就一文不值,而毛筆字好對爬藤也沒啥意義。甚至更進一步,土地,礦產,空氣,水源,設備,知識,如果不是人類的存在,人類社會的存在,它們算得上財富嗎?空即色,色即空。全看所在的環境體係立場,一切存在都在意念當中。
如果看到這裏沒有大徹大悟,緣分就還未到。還得繼續修行。不妨先小乘一把。這個對資產資源的權,其實可以分為三大塊,擁有權,經營權,分配權。
爬藤的主要目標是哪個呢?經營權。現在不會因為誰拿了斯坦佛的文憑,就獎勵旗艦公司的股權,或者彎曲的房產。但是斯坦佛的文憑的確可以增加成為管理層的機會,或者自創公司的機會,從而最終得到更多的股權和房產。但那畢竟是後話。所謂的領導力,說的主要就是經營能力。
擁有權是不會因為誰有領導力就給誰的,億萬卡如果不是船總的女兒,她再有領導力恐怕也不會繼承著船總的遺產,反之她就是遠沒有現在的美貌和能力,船總想少給她一份也不那麽容易。換句話說,擁有權還是比較講血緣的。所以,投胎比爬藤難度大得多,受益也大得多。
分配權呢就是改變擁有權的權力,這個權力太暴力,所以必須也必然是和暴力相結合的。所以主要是國家權力。國家權力以前也是很講血緣的,但是這玩意太恐怖,所以要民主。所以現在分配權的掌握是靠人頭,靠某種社會理念,以及這種理念下建立的體製來掌控的。
所以你看,擁有權是靠是否在血緣上是否自己人來傳遞的,分配權是靠在政治上是否是自己人來傳遞的。忠誠可靠是第一位的,能力反倒是次要的。隻有經營權才更多地看中能力。因為前兩種權力可以隨時拿下經營權,從而掌控大局。而以能力為主要標準,才更體現了勞力的意義,而不是資源的意義。而以能力為標準,才有了教育考試乃至公平的意義。否則根擁有權分配權講什麽公平,扯,本來就是任人唯親。再有能力,可以公平地和億萬卡去分船總的財產?還是可以去和船總在能力上公平地競選總統?船總當選的最大因素不是因為他最有能力當總統,而是最是相當數量人們的代言人。
但是有能力的人掌控經營權是最公平的了吧,但是一定是最好的嗎?對於擁有相關能力的人自己是最好的。但是對於旁人,尤其是擁有權和分配權的人,乃至普羅大眾看來,卻也未必。過去一千年,中國的科舉相對來說是比較公平,雖然實際上也黑幕重重,但畢竟比歐洲封建製好那麽一點。但是發展下來,卻不如歐洲的封建製乃至其後的民主製。為什麽呢?因為有能力不一定用在正道上,不一定負責任。因為人性幾乎都是自私的,除了極少數例外,比LGBT的比例還少一萬倍。
中國古代的皇帝是擁有絕對擁有權和分配權的,而文官擁有絕對的經營權。而文官所做卻從來不是做好經營,而是利用經營權,不斷地侵蝕皇帝的擁有權和分配權。搞得皇帝不得不用太監來製衡。但依然不能持久,不斷地重複朝代起伏。所以,有一種說法就是,中國沒有曆史,說的就是這個意思。皇帝家族被文官團體架空,而文官團體國家經營爛掉以後,讓皇帝背黑鍋。然後這些文官團體繼續糊弄下一個皇帝家族。所以有能力的經營權往往更危險,越有能力做起惡來越後果嚴重。
反觀歐洲的皇帝國王,並沒有絕對的對國家的擁有權和分配權。這些權是層層分配下去的。各層貴族自己可以是笨蛋,但是想自己活得舒服下去,就的找有能力的又可靠的為自己經營。考試是要的,但是以考試成績來公平聘用是不必要的。因為公平了就不見得合適。而由於這種封建和契約,也就順理成章地發展出了近現代民主。民主國家的擁有權在資本家手裏,分配權在政客受理,都不是按能力或者主要靠能力來給以的。或者說不是以可以考試的能力來給以的。而隻有經營權,還多少通過爬藤這一程序,更像考試科舉那麽一點。但是畢竟也還是受擁有權和分配權製約的。哪怕小中成績高三百分五百分,或許可以去經營領導什麽科研項目,但是是否能夠去經營領導成千成百的小黑小墨呢?所以擁有和證明這樣的領導力,經營力,才更有可能爬藤成功,才更有可能爬上了以後能繼續成功,才更有可能沒爬上也一樣會成功。這一點還得多向老印學習,並趕超之。
總之,要透過現象看本質,不要光糾結於表麵的公平與否,而是要糾結是否能真正掌控實力。