第十五章 還不完全，但也要得以成全

　　「這不是說，我已經得著了，已經完全了。我乃是竭力追求，……我隻有一件事，就是忘記背後，努力麵前的，向著標竿直跑，……所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心」(腓三12-15)。

　　完全也有程度上的差別。我們得以完全了，還可以變得更完全，最後達到最完全的地步。我們已經得著了完全，還要不住地得以完全。我們的主耶穌也是這樣。在希伯來書裏麵，我們有三次讀到，他作了完全人，或者說是得以完全了。在他裏麵，絲毫也沒有罪惡深重的不完全的陰影。他一生當中每時每刻都是完全的，就像他原本是完全的一樣。但他還需要得著完全，借著他在完全裏麵所學會的順服和所受的苦難，使他得以成全完備。當他勝過了試探，始終順服神，完全遵行神的旨意的時候，他作為人所具有的天性就得以完全了，從此成了大祭司，「乃是成全到永遠的」(來七28)。當耶穌活在世上的時候，他作了完全人，但是還沒有達到成全完備的地步。

　　「凡學成了的不過和先生一樣」(路六40)。凡對主來說是真實的事，對我們多少也是真實的。保羅寫信給哥林多人，談起了在完全人中講智慧，這智慧是屬肉體的哥林多人無法領會的。在這封書信裏麵，保羅把自己列入到完全人之中，並且渴想叫他們也一同與自己存著相同的心意。不管是把他自己還是把別的人稱作完全人，或者是把完全人也看成是需要進一步得以成全的，他並沒有看出有什麽難處。

　　那麽，完全人還要得著的完全是什麽意思呢？誰是完全的人呢？人若是選擇了達到最完全的地步，並且為得著它而把自己的整個內心和生命都獻出來，神就看他是完全人了。「天國好像一個芥菜種」(太十三31)。神若是看出人心裏唯一的願望就是遵行神的一切旨意，他就會看出在人心裏栽種了完全的種子。就像他把信心看成是稱義的開端一樣，他也把像這樣一心一意地渴想作完全人看成是得以成全完備的開端。人存著完全的心，就蒙神的悅納，即便是仍然有不完全的方麵，神也看他是完全人了。保羅毫不猶豫地對眾教會說：「所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心」。

　　我們知道他是如何描述哥林多人中間的兩種人的：一種人占了絕大多數，都是屬肉體的，滿足於生活在分爭的光景裏；另一種人則是屬靈的，也就是完全人。在我們今天的教會裏麵，我們也應該擔憂，因為大多數信主的人還沒有認識到自己所蒙的作完全人的呼召。他們絲毫也沒有想過，自己所應該作的，不僅是作基督徒，而且還要明顯地成為屬靈的人，就像神能為他們所成就的那樣，充滿了恩典和聖潔。即便是人在追求聖潔的時候內心極為懇切，但是有些人對神在說「作完全人」這話時的情真意切缺乏信心，並不相信他充足的恩典能滿足一切的需要，所以他們祈求了，卻得不著應允。他們並不是從真正的意義上理解並且接受保羅所發出的邀請：「凡是完全人總要存著這樣的心」。

　　感謝神！並不是所有人都是這樣。越來越多的人無法忘記神在說「作完全人」的時候，他的話究竟意味了什麽。他們看自己負有最重大的職責，就是要順服這個命令。基督所說的「作完全人」這句話，對他們來講，彰顯出基督要賜下來和要成就的一切，也應許了他的教導和帶領所要帶給他們的一切福氣。他們也加入到存著相同的心思的人中間，就是保羅也要叫自己與他們相交。他們一心一意地尋求神，一心服事神。他們一生所要達到的目標，就是像主一樣作完全人。

　　親愛的讀者！神曾對你們說：「要作完全人」。我們都是在這位神的麵前。基督把自己舍了，叫你們能夠順服你們神的誡命。我們也在這位基督的麵前。在這裏我勸你們，不要拒絕神的仆人所蒙的恩召，而是要叫自己加入到接納這個恩召的人中間。「凡是完全人總要存這樣的心」。不要懼怕叫你們在神麵前與保羅一同站在內心純全的人中間。這絕不是自滿的舉動，所以你們從他就會認識到，完全的人是如何還要得以完全的。完全人的標誌，就是他把萬物都當作有損的，因為要在耶穌基督裏得著神的恩典，便向著標竿直跑。