蒼蘭博客
靠你有力量,心中想往錫安大道的,這人便為有福! 他們經過流淚穀,叫這穀變為泉源 之地;並有秋雨之福蓋滿了全穀 。
變破碎為祝福
白得福牧師著 蒼蘭譯
有一首英文的兒歌，是這樣的“一個雞蛋牆上坐，一不小心掉下來，國王兵馬齊努力，不能將蛋再複原”（英文兒歌原文及卡通圖見 http://www.teachersandfamilies.com/nursery/humpty.html ) 。這首廣為流傳的兒歌準確地描繪了今日的生活。我們每一個人都在經曆著不同程度的破碎，破碎就在我們周圍。
當我們探訪醫院的時候，看到病人甚至是小孩們破碎的身體。媒體不斷地告訴我們那些遭遇到各種事故的人可能要在輪椅或病床上度過他們的餘生。我們也經常聽到那些我們認識的人正在經曆一個失敗的戀情或是破碎的婚姻，破碎的家庭隨處可見。
我們都有過夢想破滅的經曆，那時除了一顆失望而傷痛的心，我們似乎一無所有。或許是失去摯愛的朋友或是家人，或許是被所愛的人拒絕背棄。因為各種各樣的經曆，很多人懷著一顆破碎的靈生活。破碎以各種各樣的形式出現在我們周圍。
問題是，當我們麵對生活的挑戰的時候，我們要如果應對？
1. 為什麽會有破碎
為了要直麵充滿破碎的人生，我們必須要知道問題的起源。基督教對這一問題的看法簡單而明確。
首先，當神造我們的始祖亞當和夏娃的時候，他們是完美而沒有缺陷的。神對他們全然滿意，並稱為“甚好”（創世紀 1 ： 31 ）。神不隻是將他們造得完美，也將他們放在一個理想的環境中。他將他們放在一個美麗的花園中共他們享用。但是在花園裏，神還安排了兩顆樹，一顆是分別善惡的樹，一顆是知識樹。
其次，神告訴亞當他可以吃園中各樣樹上的果子，隻是不可以吃分別善惡樹上的果子（創世紀 2 ： 17 ），但是最終亞當做了神告訴他不要做的事情。他違背了神並且吃了分別善惡樹上的果子。當他這樣做的時候，罪進入了這個世界，破碎也從此開始（創世紀 3 ： 6 ）。人和神的關係從此破碎，肉身上的結果是死亡的進入，人與人的關係也開始破碎。從亞當和夏娃的兒子該隱殺了他的親弟弟亞伯（創世紀 4 ）起，破碎這個傳染病就開始傳播，而且至今仍然在泛濫。
罪的一個結果就是毀滅。罪總是在摧毀，所以我們今天要麵對這麽多的破碎。
隻有當我們肯去處理我們個人生命中和社會生活中罪的問題的時候，我們才可能得到醫治。如果任罪在我們生命中橫行，我們隻能期待看到它毀滅性的結果。
2. 神是怎樣應對我們的破碎的
當我們麵對破碎的時候，我們要去做的第二件事情就是要提醒自己神是怎樣應對我們的傷痛的。
那麽，神是怎樣應對由罪而引發的破碎，在我們經曆破碎帶來的傷痛時，神又是如何對待我們呢？
有人說我們生活在一個拋棄的時代。那些曾買來並用過的東西一旦變得破舊就會被我們丟在垃圾桶裏。很多時候買一個新的比修一個舊的更便宜。所以，我們的垃圾箱很快就會被填滿。
當我們經曆破碎的時候，神是這樣對待我們嗎？他棄絕人類了嗎？不！當亞當犯罪的時候，神做了什麽？他將亞當丟入某個垃圾箱了嗎？他毀滅了他創造的整個世界再重新來過了麽？不，他沒有。那麽，他做了什麽？他開始了他偉大的救贖計劃，結果是他將他的愛子送到這個罪惡的世界成為我們罪的贖價。那麽耶穌又是怎樣的為我們的罪付贖價呢？ 他經曆了死亡，他讓自己在十字架上被破碎而為我們承擔了罪的刑罰。從亞當犯罪的那一刻起，神就忙於將我們重整，讓我們能夠回到他身邊。
在十字架上神擔當了我們的罪和我們的傷痛，所以我們能夠在生命中經曆他的醫治。那麽我們怎樣才能夠認識到這種醫治呢？我們要認識到罪在我們的生命裏和世界中起的破壞作用，並且向神承認我們犯了罪，得罪了神。我們也必須摒棄罪並求得神的饒恕。這樣之後，我們需要邀請耶穌進入到我們的生命中與我們一同生活，我們也為他而活。
然而，接受主耶穌並不能使我們免除生命中的痛苦。我們仍然生活在一個破碎的世界。那麽，我們成為基督徒之後，神是怎樣對待我們經曆的痛苦和破碎呢？他是不是對我們說“那是你自己的問題，你看著處理吧？”不，他不是這樣告訴我們的。
詩篇 34 ： 18 告訴我們說：“ 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的 人。”神沒有拒絕那些經曆困苦艱難的人。相反，詩篇的作者大衛告訴我們說神靠近那些經曆破碎的人。神不但在我們有需要的時候親近我們，詩篇的作者在 147 ： 3 還告訴我們“他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。”這是耶穌為什麽來到這個世界並生活在我們當中的一個原因，他來醫治我們。有一次，在他的家鄉耶穌引用了以賽亞書 61 ： 1 ，說他是被 差遣來醫好傷心的 人。另外一次，耶穌說他是來成就數百年前先知以賽亞的預言：“ 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅 ” （馬太福音 12 ： 20 ）。耶穌到這個世界來就是來播撒同情，醫治傷痛，重整破碎的生命。
因為耶穌在十字架上受到了人類能夠經曆的最殘酷的死，他知道在我們經曆痛苦和傷害的時候我們的感受。不但如此，如果我們可信任他，將自己的生命交在耶穌手中，他會做奇妙的工作。
在哥林多後書 1 ： 3-4 ，使徒保羅提醒我們神“就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們。”這不隻是理論，這是事實。在哥林多後書 12 章，保羅告訴我們他的生活中也有破碎，因為他的經曆，有一根刺加在他的肉體 上。我們不知道這個 刺到底指什麽，但是我們知道這帶給他很多痛苦，而當他禱告求主將刺出掉時，主說“不，這根刺出現在你的生命中是有原因的，但是我會給你我的恩典，我的力量，我的能力，使你能夠應對它帶來的痛苦”
神清楚的知道你的一切痛苦和破碎。當你經曆困境的時候，他沒有忽略你，也沒有離開你。相反，他靠近你，安慰你，醫治你，賜給你力量走過生命的寒冬。神對你的愛遠遠超過了你所有的預期。他可以修複你生命中的一切破碎。
有一個故事，一個非洲的小男孩在草地上玩耍，而他的媽媽在修補一個破碎的玩具。媽媽邊做活邊和小男孩談論神。小男孩問她，“媽媽，神每天都幹什麽？”媽媽想了說“他每天都修補破碎了的東西。”這是真的，而且因此，你可以將你生命中經曆的破碎交給神，他會修補，會醫治。
3. 破碎中的祝福
有一個很重要的問題：如果苦難和傷害是罪的結果，而神愛他的孩子的話，那麽為什麽神會允許基督徒經曆生命中的破碎？問題的答案可能有幾個方麵。
如果我們要能夠正確的麵對破碎的話，我們必須明白通過破碎能夠帶來祝福。
神允許我們經曆破碎的一個原因有可能是將我們朔造得更能為神所用。
在耶利米書 18 章，我們看到神讓先知到窯匠的家裏去。當他到了後，他看到窯匠正在轉輪做器皿。他注意到在窯匠手中有一塊泥做壞了，窯匠將這塊泥從輪子上拿下來，破碎了它，從它裏麵拿去了一些東西，“又用這泥另做別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣做。”（耶利米書 18 ： 4 ）
窯匠對器皿的計劃是要把它打造成合用的器皿。他知道如果器皿裏麵有雜質沒有被除去的話，那個器皿很快就會毀掉成為無用的器皿。這是為什麽泥塊要被打碎，雜質要被完全除去。這裏麵的功課很明顯，作為基督徒，神要用我們。他要用我們榮耀他，要我們享受與他同行的喜樂，要我們服事他和他人。但是如果我們裏麵的罪和性格上的缺陷沒有被除去的話，那麽我們就會變得無用，甚至成為神的障礙。
神在耶利米書 18 章告訴先知耶利米，有時候他也會像窯匠對待器皿那樣對待我們。他允許破碎進入到我們的生命中，使我們能夠完成他拯救我們的目的。
作為基督徒，我們有可能經曆破碎的第二個原因是神要我們多結果子。
在舊約聖經中當神的百姓的屬靈生命變得又冷又硬的時候，神派了兩個先知到他們當中。那時神的百姓們沒有結出神所要的聖潔，公義，愛和其他的果子。所以，神先後派遣了先知耶利米和何西阿到他們當中，呼招他們“要開墾你們的荒 地。” 耶利米書 4 ： 3 ；何西阿書 10 ： 11-12
在我 73 年的生命中，我有過足夠的耕作和園藝經驗，知道要使莊稼長得好，必須先鬆土。如果土壤變得很硬的話，收成就不會很好。這是，園藝工人必須要破碎堅硬的土壤，讓它能夠吸水，使種子能夠很容易的生長。
有時候，神會發現我們的心變冷變硬。為了讓我們更夠為他多結果子，他必須做工，破碎我們生命中的堅硬的土壤。
基督徒可能經曆破碎還有第三個原因。在馬可福音第 14 章我們讀到這樣一個美麗的故事。一個沒有告訴我們名字的婦女在耶穌上十字架前的兩天進入到耶穌和他的門徒正在用餐的家裏。當掌權者正在圖謀殺害耶穌的時候，這個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來。
馬可告訴我們她“打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。”隻有當玉瓶被打碎的時候，香膏的香氣才被釋放出來。而主耶穌的魅力和芳香在很多時候也隻有在我們經曆破碎的時候，他人才能看見。在困境中，我們隻能夠緊緊地依靠耶穌，而周圍的人也因此感到主的存在。（哥林多後書 2 ： 4-6 ）
也許你今天正感到滿身傷痕身心疲憊。也許你感覺像那些摔碎的雞蛋，你的生命被打得粉碎，沒有人能幫你再複原。隻有一個人能夠幫你重組生命，那就是基督耶穌，他會醫治我們破碎的心靈並使我們的生命再一次變得完整。如果你還沒有這樣做的話，為什麽不棄絕那些使你的生命充滿破碎的罪，並邀請基督成為你生命的主？
如果你是基督徒，神可以將你的破碎變為祝福。通過破碎，神可以使你成為一個和他使用的器皿，並造福他人。通過破碎，神可以使你更多的結果子，並幫助別人在你的生命中看到耶穌的榮美。
隻有當耶穌掰開餅的時候，眾多的人才得了飽足；隻有當摩西的驕傲被破碎之後，以色列人才從埃及的奴役下被解放出來得到自由；隻有當瓶子被打碎後，光才出來，基甸才贏得了大的勝利。神可以經你的破碎變為祝福，請允許他那樣做。
