為甚麽輪回不可信?（洪順強牧師）

輪回是一種宗教觀念，它相信人死後的靈魂會離開軀體，按?前世所作的行為或會轉到不同的軀殼，再度進入世界，以另一個不同的軀體出現，這軀體可以是人類，也可以是動物；又或者靈魂會轉到不同的空間變成所謂的靈界活物如鬼神，甚至是天上的星體。古人相信人死後的靈魂是不滅的，靈魂會因其前生的業(karma業即所作所為的後果)受報，是一種「人種的是甚麽，收的也是甚麽」或「善有善報，惡有惡報」的因果觀念。如果人生前曾多行善德，死後靈魂便有機會晉升為天人〔即是神〕或會投入所謂高等的胎中，得到所謂的「好報」。如果人生前行惡，死後靈魂便會投入所謂低等的胎中，若作惡更甚者便會被投入鬼道或地獄中受苦，這就是所謂的「惡報」了。但是，不管這夥靈魂再生為神、為人、為畜生、為鬼或下在地獄裏，每一世都有其限數，限數一到，又經一次的死，死後又再按業轉生，如此靈魂不斷再世，好像輪轉，前後徘回，永無止息。若想脫離死死生生的苦，非要在多世或今世作無暇疵的生活行為，方有機會了生脫死，超證佛界，所謂得成正果。

1>為甚麽人相信輪回?

人相信輪回的原因有幾個，最基本是人類自祖宗以來直覺到人死後並不是一了百了，軀殼雖滅亡，但內住的靈魂仍有去向，我們可從自古至今人類對葬禮的認真和隆重便可見一班，藉著各樣的禮儀希望可以安撫生人、甚至引導死人的靈魂。然而，人對死後生命仍是無知，輪回或許給人對靈魂的歸宿有點安慰，至少有一個解釋或交待吧。

另一方麵，一些宗教的宣傳手法，人聽到輪回的信息後，總不希望將來輪回到地獄去；或投胎成為低等動物。於是那些宗教便提供一些所謂解脫的方法，使人可以跟著其教義或教行或教儀去行，便可以脫離輪回之苦。

此外，人麵對死亡的恐懼，往往是因為沒有盼望；人在世時所擁有的親人至愛和一切的身外物如財寶，加上一生自以為是所行的種種積善功德，如果在死時甚麽都不能帶走，甚麽都沒有了，那豈不是甚麽都徒然？簡直就是極大的損失和虛空嗎？如果有輪回的話，靈魂至少還可以存在，還有一個希望，甚至有一天或者可以再投胎做人、得回應有的善報。即使今世做得不好，如果有多一次或以上的投胎機會，也許總會有一世是稱心如意吧。

還有另一個原因，是人類為了對已故的親友作出一種彌補的自我滿足。輪回這個概念，加上某些宗教宣傳說可以藉某些教儀超道已故人之靈魂能轉世得更好，在世的親友若覺得對已死的人仍有虧欠或不足時，便可對死者有最後的補償，希望自己的良心好過一點，罪咎感少一點而矣。

相信輪回也不隻局限於死的看法，由於人類知識對自身某些事情和事物的發生仍不能作合理的解釋，甚至科學研究也幫不了忙的時候，為了自圓其說，便推算可能是前世所作的孽，今世所受的報。又有一些為了謀權謀利的人，藉輪回述說前世身份的特殊而在今世自我抬高，從而達到目的。

對於所謂人生學說，輪回當然少不了是代表一種公義公平報應的觀念，善有善報、惡有惡報；不過即使是惡報；也應按其惡的程度受罰，就是相對的小罰或少罰，如果犯多/大罪得小/少罰，犯小/少罪得大/多罰，那豈不是不公平嗎？平日行善的人，理應就不該輪回到地獄去了，否則不是太殘忍?？還有「一人做事一人當」的責任承擔感使輪回的觀念變得更可信了。不過這也倒好，至少也顯明人還有一點義和良知。另一方麵，輪回似乎在某程度上也提醒人要做好今生，若今生做得不好，來生可能做牛做馬做豬，甚至成為餓鬼、在地獄中不斷的受苦，這樣看來，輪回似乎也起了一點道德作用，提醒與阻嚇人行惡。

此外，人生在世不如意事十常八九，有些苦難是人咎由自取，意思是指由於人所作的罪孽而引致，但有些苦難卻是飛來橫禍，與自己責任無關，隻歎命運不好，又或許是前生孽債的後果，故此輪回便成為苦難的一個出路。無論如何，輪回變成了人生向上的、有好轉機的、有盼望的觀念了，因為藉不斷的輪回，總有一天會達到最好，說不定有一世會變為神或仙，甚至會“輪”到最高境界，得成正果，進入佛道。

2>輪回卻不可信

然而，曆世曆代以來，從來沒有人能確實有輪回這回事，也從來沒有人能確証自己的前生是甚麽。有人嚐試透過用催眠，去証實有前世今生，但你們可知道當人被催眠後會失去思想的自控力，而在催眠師任意引導與擺布下，被催眠者甚至會不自控的被誤導說成自己的前生隻不過是蛇蟲鼠蟻之類，這簡直是可怕到極點！此時人不單把尊貴的位份眨低至動物不如，更因?這個愚信，親手把自已的自信和尊嚴打得粉碎，從而影響一生。輪回還有幾個很大的問題：

第一，上文提及輪回不多不少是代表一種公義公平報應的觀念，若今生做得不好；來生很難再投胎做人，但人類現今的道德標準相對我們的祖宗越來越差是有目共睹，就是人所犯的罪越來越多。輪回不知已執行了多少千年，若按以上推論，理應畜牲牲口也相對越來越多，人口也應是越來越少的，但何以今日世界的人口卻是越來越多？人口爆炸的問題正是世界的危機！

第二，動物是沒有道德、沒有文化、沒有進化、沒有人格可言，若靈魂一旦投胎成了動物，牠們要怎樣做才可以在下一世輪回成為人呢？我們嚐試代入豬的生命想想，豬一出生就困在豬欄裏，每天生活就是食與睡，直到被宰的一天，牠如何能行善和行惡？不善也不惡，既不能作人也不能做鬼，那豈不世世代代都要作豬嗎？

第三，很多相信輪回的人是不吃肉的，因為他們相信動物及牲畜是由人投胎而來，如此便不敢吃豬牛羊雞等家禽，免得一個不留神把自己的祖宗吃掉怎辦。但試問世界上吃肉的人多或者是不吃肉的人多？全世界每年宰殺動物數以億萬計；才能滿足人類果腹需要，那麽大逆不道的人怎可以輪回成人？按理世界人口應是越來越少的，但事實並非如此，故此輪回之說是不合理的。

第四，輪回並不能解決不公義受苦的問題。舉一個很簡單的例子，一個剛出生的嬰兒若是瘸腿的或有殘缺的，按輪回的觀念是因為那嬰孩前生作孽所至，如果你是那嬰孩的父母，你認為是公義嗎？那嬰孩連一件罪行都沒有犯過，便要承擔孽報，公平嗎？輪回的觀念往往是不公平不公義的。

第五，輪回提到每一世的苦難都是因為前世的罪過而來，它是怎樣開始的？那便要追問第一世的苦難是從何而來？那一世被算為第一世的開始？輪回是誰設計的？我們第一世之前如果有業債，那麽不是說明罪惡早在永恒之時即第一世之先便已存在嗎？罪惡是自有的嗎？如果不是自有，罪惡又是誰做出來的？如果是造物主做出來的話，為甚麽人需要負上輪回的責任？就讓造物主自我承擔、自我輪回吧！

第六，善有善報、惡有惡報是不變定律，但若將今生的苦難歸咎於前生的罪過報應裏，人就不需要為今生負責任，甚至更不要為犯罪負責，因為今生的一世果效都是前生遺下業債的因由，是理該受報。如果這個論點被成立，即是人受業報是應該的，那麽更可怕的是，人若幫助那些受孽報的人，豈不是與業力對抗？按輪回之說，人是不應該幫助世界上千千萬萬因罪孽而受報以致貧窮、殘疾、受傷、家破人亡、飢餓等的人，因為你若幫助了他們，反誤了他們償還果報，豈不是好心做壞事，反害他們要再多投胎幾次、多受幾次轉世的苦才可把其中一生果報償還完畢？那麽幫助人的人也要一同受罰不可？如此說來，輪回之理豈不是反人道嗎？

還有，如果論回之理論是正確的，試問有誰能準確知道多少世以來所積累的孽報應有多少？要多少世才能償還完畢？即使我們有幸輪回成人，但可悲的是人就此便成了輪回的奴隸！人還有甚?位格可言呢？

此外，輪回背後的信念是「一人做事一人當」，那麽人應不需要任何的救贖，更不應接受任何一位救主，讓人自己承擔前生行惡的後果吧。怪不得有些相信輪回的人，認為基督徒所說；單單接受主耶穌基督為救主便可以得救實在是太便宜了，故此拒絕接受主耶穌的救恩。如果有那樣的想法，後果變得更嚴重，因為聖經說「基督耶穌降世，為要拯救罪人」，祂要賜給人白白的救恩，主耶穌把造物主上帝的愛帶給我們，人若拒絕接受救恩，結局就是永遠與上帝隔絕，被丟進地獄火湖裏去，因為「世人都犯了罪」，人是沒法靠自己或別人得救的！聖經說：「我們若忽略這麽大的救恩，怎能逃罪呢！」(希伯來書2:3)