生命的探問∶進化還是創造

■ 新 民
 


一、生命之奇遇：異鄉重生
 
    八十年代的歲月腳步，風靡大陸的台灣校園歌曲，伴隨我踏進了武昌東湖之濱的珞珈山麓。在春天櫻花吐豔、冬日梅花放香的美麗校園，我開始了令人羨慕的四載大學生涯。在琉璃綠瓦下老齋藏書樓，我曾潛心拜讀過那本紙麵發黃的中文版《物種起源》。一位化名潘曉的作者，因投書中國青年報感歎“人生的路為什麽會越走越窄”，曾發起一場曠日持久的全國性人生觀大討論。在那一石擊起千層浪的爭鳴之中，我開始思考人生何由、人生何如、人生何去的問題。畢業前夕，麵對不確定的未來人生，我貌似肯定地寫下了十六字人生感言：“生乎自然，順乎自然，歸乎自然，是自然也。”大學剛畢業，我有幸考取了留美生物化學博士研究生。經過數月的英文集訓，我於1985年8月來到紐約州布法羅市。那兒不久便成為我生命的第二故鄉，心靈重生之地。
 
    我還記得剛到美國後，那難以名狀的自豪，以及與室友們聊天時對人生之偶然的感慨。我曾感歎，若不是生身父母在那個特定的時辰偶然賦予我生命的零點，那生下來的將是一個虛我的弟兄姊妹。為名利所驅使，我立誌努力進取，盼望摘取生命科學之桂冠，載小我薄名於人類偉冊。雖然校園國際學生查經班離我住的公寓在相隔不到兩百米的同一條街道上，頭一年我拒絕了許多次去查經班的機會，奔忙在課堂、圖書館、宿舍之間。單調的學子生涯裏，惟有那三五天一封的兩地情書帶給我初戀的甜美和詩興。
 
    頭一年中有一個難忘的夜晚，我在北校園等候回南校園的校車，不料見到負責查經班的那位和藹可親、笑容可掬的猶太裔傳道同工孟裏奇，原來他常常專程從學生聚居的南校園開夜車到十英哩外的北校園，接送少數因過份用功而自習太晚、又焦急等候遲遲未到的末班校車的學生。那夜他隻接到我一個夜貓子。一路上我們自然又扯到信仰話題上。我對他敷衍道，如果世界上的人都是基督徒，這世界一定很美好。他則回了一句意味深長的話：哪怕隻有你一人還沒有信耶穌，世界仍然不夠美好。
 
    我生命重塑的契機發生在次年秋天新婚妻子來美之後。充滿愛心與熱心的基督徒朋友們帶領我們參加各種屬靈聚會，幫助我們認識真理。在信仰追尋、人生再思的同時，我才真正清楚地認識了真實的自我。我發現自己果真是一個十足的罪人。一方麵不敬神，頭次去教會後曾對熱情接送我們的謝弟兄說：我寧願下地獄。另一方麵也不愛人，連與自己同享生命之恩的妻子，也缺乏起碼的尊重與愛護。自己脾氣急燥，動輒無理吵鬧，小家庭寧日稀少。我的妻子來美不到半年，就在一個周末布道會中決誌信主。想起她周五晚從教會回家後向我繪聲繪色地講述當晚的強烈感動，故而在周六晚上她被接去教會之前，我千叮嚀萬囑咐要她控製信主的衝動，不要舉手決誌。晚上她回到家卻向我喜出望外地宣布，她已經決定信靠主耶穌基督。我記得我在驚訝之餘並沒有強迫她放棄信仰。在她和身邊充滿愛心與熱心的基督徒朋友們的鼓勵下，我也開始成為一名慢慢認真的慕道友，參加主日崇拜和營會之類的教會活動。謝弟兄夫婦主動在周一晚上來到我家帶領我們查考聖經，也在生活上給予多方幫助。我記得我第一次被邀請作完平生第一次查經結束禱告後，脊背上出了許多冷汗。在小吵大鬧與持續慕道的五味雜陳的生活裏，我真想成為象身邊這群基督徒那樣可愛的人。記得有一次妻子又被得罪後在廁所裏一把鼻涕一把眼淚，看得我好不心疼，良心大受責備。那夜起我心中湧出一個想步妻子後塵，試一試信耶穌的願望，讓耶穌改變我難移的罪惡本性。因為耶穌說：“我來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛。”
 
    1987年夏天一個永遠難忘的周末，我們又一次應美國東道主家庭馬蔚文老媽媽的盛情邀請，來到她家裏享用她精心準備的晚餐，之後到她家旁邊的教堂裏參加一個聖樂布道會。一群來自美國各地風華正茂熱情奔放的基督徒獻上了優美的聖詩演唱與福音小品，給我以空前的感染。會末當領隊呼召時，我再也抑製不住內心的強烈震憾，響應慈愛天父借著聖靈的恩召，毅然決然地舉起手來，決誌信靠那為我的罪而降卑來到人間、死而複活的救主耶穌基督，重新做人。小時候父母鄉親所叫喚我的乳名“新民”終於在基督裏找到了完美的注釋，因為“若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了”（哥林多後書5:17）。
 
    信主十多年來，主恩浩蕩，觀念更新，生命重塑，美不勝言。耶穌基督不僅救我脫離那永遠的死亡，賜給我永恒的盼望，更是引導我在天路曆程中學習順服聖靈，逐步活出基督所賜的新生命。如今回想起來，感恩之餘不寒而栗，因為如果沒有信靠耶穌，今天的我一定仍舊死在罪中，後果不堪設想。是神的大愛與大能蘇醒我的靈魂，挽救我的婚姻，重塑我的身心靈，帶領我過一個“有信、有望、有愛”的美滿人生。
 
    筆者在傳福音時常常遇到朋友們提出關於生命起源的疑問：生命到底是進化而來？還是歸因於超自然的創造？基於生命科學的職業訓練和對生命起源問題的強烈興趣，筆者試集點滴心得，謹以此文獻給凡追尋真理的朋友們。
 
二、生命之本源：眾說紛紜
 
    進化或創造理論均確信宇宙和生命在誕生後的演變有規可循，但對其誕生的本源或終極成因則看法相反。簡言之，進化論主張宇宙萬物之成因不在其外，乃在自身，生命不過是一件偶然的小概率事件。創造論則主張宇宙和生命的終極根源不在自然，乃在超自然之設計與創造，宇宙和生命的存在有造物主所賦予的特定目的。
 
    以進化論為前提的起源理論有很多，偏重不同層麵。最為人所知的是關乎生物物種起源的達爾文進化論。達爾文年輕時在實地考查中，觀察到生物物種內部個體間有差異的“種內進化”現象，又稱微觀進化或小進化。達爾文在同時代新地質理論和人口理論的影響下，提出生物變異經過物競天擇而導致適者生存的“自然選擇”學說。他大膽推測，生物物種從一種進化到新物種的“跨種進化”又稱宏觀進化或大進化），亦可能經過自然選擇而達成。達爾文將這一設想發表在他晚年（1859年）出版的著作《物種起源》裏。他並且預測日後當可發現許許多多過渡性祖先生物化石。達爾文並不了解生物變異的原因。
 
    與達爾文同時代但後為人知的奧地利神父孟德爾，在研究豌豆雜交實驗中提出基因的觀念，奠定了遺傳學的基礎。隨著二十世紀上半葉細胞和微生物遺傳學以及五十年代開始的分子遺傳學的發展，人們逐步明白細胞內外環境多種因素所導致的基因突變，乃是生物變異的基本原因。於是傳統的達爾文進化論發展成為新達爾文綜合學說。然而，地理隔離，基因突變與重組，自然或人工選擇能解釋“種內進化”即個體變異，並不能滿意解釋“跨種進化”即新物種的來源。在過去半個世紀中，一些非達爾文式或反達爾文式進化假說先後被提出來，比如中性選擇，非平衡態熱力學，及點斷平衡假說。對人類之起源也有非洲起源和多地域連續起源兩大模式。
 
    對第一原始生命細胞之源，最出名的假說是原始生命肉湯，主張生命細胞從含有高濃度的簡單到複雜的有機物的水窪地或池塘中產生，而簡單小分子有機物比如氨基酸、核酸鹼基、糖類和脂肪酸，是從地球早期可能無氧氣的還原性大氣中的簡單無機物，借助太陽光能等宇宙輻射而產生。簡單小分子有機物聚合成複雜大分子有機物蛋白質、核酸，它們組裝成能互相幫助的、具有自我複製功能的有機大分子複合體，又建立起基本的新陳代謝網路，幫助物質與能量的轉換。這些複合體與網絡，就象各就各位、各盡所能的“互助合作社”裏的社會成員，被脂肪類組成的細胞膜所包裹，而形成原始生命細胞。從此“生生不息”，進化不止。至於有機大分子如何從簡單小分子聚合而成，細胞到底從哪裏起源，一些科學家提出相當有爭議的“深海熱泉”假說。另外，因為現有生命細胞中的蛋白質和核酸的生物合成需要彼此依賴，故原始生命細胞起源時到底是先有蛋白質還是先有核酸有相當爭議。為解決這種“雞生蛋而蛋生雞”的兩難問題，有些科學家根據核酸可具催化功能的現象，提出先有核酸的細胞史前的“核酸世界”假說。另一些科學家認為地球的曆史遠不夠生命細胞的起源時間表，提倡外空胚種假說，即地上生命經由外太空生命胚種借助隕石，象“天女散花”式來到地球“殖民”而欣欣向榮。至於外太空中生命如何起源則不得而知，可能類似原始生命肉湯假說的方法。這許多的假說並存，反映了進化論者看法各異，莫衷一是，在堅持進化論的共同前提下，花樣翻新地進行著不同的嚐試。
 
    關於生命起源的大環境宇宙的起源，最流行的是宇宙大爆炸理論，主張現有宇宙（時空質能）從無到有，於一百多億年前從一個至密至熱的極微小的奇點的猛烈爆炸和膨脹中產生出來。值得提醒的是，宇宙大爆炸論並未回答宇宙始點之本源，它所描述的宇宙始點誕生之後的宇宙膨脹中的演化過程並不排斥創造論。近代天文發現提出許多令人深思的問題，是進化論難以回答的。
 
    以創造論為前提的假說列舉如下。美國“創造研究社”發起人亨利．莫瑞士博士倡導“科學創造論”，相信六日短時創造，主張年輕宇宙和太陽係，提出用創世記大洪水來解釋地質年代中的化石記錄。幾年前，美國知名律師W. R. Bird係統地研究和整理了“突然出現說”，並於1991年出版《物種起源再探》上下卷。書中旁證博引，資料詳實，說理清晰，博得進化與創造兩大陣營許多學者的佳評。還有一些假說是為調和創造與進化而提出的，例如主張神引導進化過程的“神導進化論”，主張創世記中一日相當一個漫長時代的“一日千年論”，主張神逐步創造的“漸進創造論”。近年來，“智慧設計理論”開始受到學術界廣為關注。這一理論的聯合倡導者包括：美國加州柏克萊大學知名法學權威Phillip Johnson教授（1991年出版《審判達爾文》)，美國賓州Lehigh大學生物化學教授Michael Behe博士（1996年出版《達爾文的黑匣子》），以及曾在美國德州Baylor大學“科學與文化更新研究中心”作資深研究員的William Dembski博士（1998至99年先後出版《設計推斷》及《智慧設計》）等學者。
 
    起源問題雖然眾說紛紜，但基本觀念隻有進化或創造。問題在於，我們如何公正地評判這兩個理念孰是孰非。這裏牽涉到真理的認識論問題。誠然，在排除超自然啟示的預設下，進化和創造均有內在的不可證否性。即使能駁倒任一理念中的現有假說，也不足以完全證否該理念而證實對立之理念。那末，有沒有足夠的證據可以讓我們建立一個更加合理、不違反但又超越理性的信心選擇呢？下麵主要從自然啟示的三大方麵證據來探討進化或創造的相對合理性，即生命在地質年代中的曆史軌跡，生命本身在基因藍圖上的複雜豐富與生命活動中的精密協調，生命在宇宙大搖籃裏的奇妙地位。
 
三、生命之曆史：進化無門
 
    生命在地質年代中的曆史軌跡是古生物學研究的課題。有人推測，地球已有四十五億年的曆史，生命可能早在三十多億年前既已出現，而絕大部分的生物物種在地球上出現後已經先後滅絕了。現存至少兩百多萬種生物亦有相當數目的“珍稀品種”正瀕臨絕種。所幸大部分屬於不同目和科的生物，都留下了相當充分的化石為古生物學家所研究。過去一個半世紀的化石發掘與研究發現，化石所記錄下來地球上生命之曆史有三個相關聯的係統性特點，即突然出現，間隔與缺環，相似與恒穩。
 
    “突然出現”是指從時間上看，生物化石首次突然而完整地出現在地質年代中，缺乏假想過渡性的早期化石形態作先導。這種係統性突然出現最驚人的例子是“寒武紀生物大爆炸”現象。大約五億四千多萬年前，寒武紀早期有形形色色的多細胞水生無脊椎動物，在相當於地質年代一瞬間的短短幾百萬年間，爆炸式地湧現出來。如今所發掘的化石絕大部分即屬於水生無脊椎動物的化石。近幾年來中國澄江化石生物群的研究，亦向達爾文進化論提出了挑戰。1997年以來發現的前寒武紀末期某些多細胞生物的軟組織及胚胎細胞化石，可能將這一奇特的“生物大爆炸”的時間表稍微推前，但漸進式的達爾文進化論對此仍然無法解釋。前述“突然出現學說”正是采用這一化石特征而命名的。
 
    “間隔與缺環”是指從生物界的關係上看，因假想過渡性生物化石的缺乏，所造成的動植物不同的綱目間難以逾越的差別，以及假想進化序列上各大飛躍之間的缺失環節。這些假想進化序列上的飛躍，包括原核生物到真核生物，再分支到植物界與無脊椎動物，後者進化到脊椎動物，魚類，兩棲類，爬行類，然後分支到鳥類和哺乳類，直到靈長類和人類。這些大缺環，加上更多的小缺環，至今仍未找到確鑿無誤而令進化論者都能共同信服的化石證據。例如，鳥類和人類的演化曆史便是至今未決的問題。
 
    曾經被奉為現代鳥類之祖先的“始祖鳥”，據估計生活在一億五千萬年前，化石形態上似乎兼具鳥類和侏羅紀恐龍的部分特征。但1996年中美鳥類進化學者聯合報導，在中國遼寧省發現的許多鳥類化石中，有一種生活在幾乎與始祖鳥同時代而更具現代鳥特征的類現代鳥。部分學者推測，這種類現代鳥和始祖鳥可能有一更早、但尚未找到的共同祖先，而始祖鳥則進入了鳥類進化的死胡同。鳥類起源於恐龍的進化假說近年因比較爪趾發育形態以及中國鳥類化石結構等方麵的研究，亦受到強烈的質疑。總之，有沒有真正從爬行類飛躍到鳥類的祖先生物仍然不得而知。
 
    關於人類起源的研究近幾年也有重要發展。非洲起源模式比之多地域性連續起源模式，更多得到分子生物學證據的支持。父係遺傳的男性Y染色體基因，母係遺傳的線粒體的基因，以及人類常染色體基因的比較分子生物學研究，都相當一致地推測，現代人類之早期的共同父母族群在移居分散到世界各地之前，可能生活在二十萬年前左右的非洲東北部。請注意這並不表明人類的第一對始祖亞當和夏娃也生活在非洲，不過他們的部分後代則可能遷徙到那裏。至於進化論所猜測的已經滅絕的種種“猿人”，天南猿人，巧能猿人，直立猿人（印尼爪哇猿人，北京猿人，歐洲尼安德人，非洲直立猿人）是否真正是現代“智慧人”的過渡性祖先，或是生活在遠古時代有所差異或病變畸形的部分早期人類群體，或是與人類起源無關的動物，可謂死無對證，無法從多方麵來研究確認。然而九七年科學十大發現之一令人玩味，歐洲尼安德人手骨化石DNA取樣分析證實它絕非現代人類的祖先。為什麽在猿猴猶在、人類興盛的今天，似猿似人的猿人就恰好趕在人類科技昌明、有辦法研究他們之前就匆匆絕跡而留下一堆疑問？要能在森林公園或動物園觀賞到活生生的猿人，而非藝術家根據殘缺不全的枯骨化石而描繪出來的假想模樣，該給今天的大人與孩子們增添多少閑暇遊趣。
 
    “相似和恒穩”是化石記錄的第三大特征。生物化石從突然出現到後來滅絕的漫長地質年代中，其形態構造非常相似。有些化石所代表的生物至今仍存在，這些生物被稱為“活化石”。比如，總鰭魚曾被認為早在七千萬年前即已絕跡。但自1938年以來，有人先後從印度洋和其它地方釣起同樣的活魚來。可見這種魚在漫長的歲月中並沒有實質的變化。而且總鰭魚作為魚類與兩棲類之間過渡生物的假說，最近隨著線粒體基因比較研究而大受質疑。事實上，係統性相似與恒穩是生物化石的普遍特征。1970年代，進化論者Gould和Eldredge以化石的恒穩現象為依據，提出了“點斷平衡理論”，借助物種選擇假說而試圖說明千百萬年維持恒穩的生物物種，在適當條件下可能會奇跡般地迅速進化成新種，以致我們今天無法觀察到那些快速過渡的生物化石。這種把在生物個體水平上進行的長期緩慢的自然選擇，提升變通成生物物種水平上的短時快速的物種選擇假說，並未真正解釋新種形成之機製，目前不為多數進化論者所接受。
 
    《聖經》開篇《創世記》由先知摩西寫於約三千五百年前。《創世記》第一章多次提及的生物被造而各從其類的描述，與上述三大化石特征不謀而合。而且其中所描述的早期地球上的變化，和後來生物大類別被造而出現的基本次序，也都與最近不到二百年來的地質學和古生物學的發現有神奇的吻合。相反，化石的研究不僅沒有證明達爾文進化論關於千千萬萬假想過渡性生物化石的預測，而且提出了許多進化論所無法回應的挑戰。
 
    首先，化石研究有一個重要局限，因為所有死亡生物細胞的內外環境，都不能使易於降解的遺傳信息完整地保存下來。而任何基於形態輪廓的、關乎滅絕的所謂祖先生物化石的推斷，都具有主觀臆測性，無法得到現代生物學各方麵的嚴格驗證。那種象科幻電影《侏羅紀公園》所描繪的故事中，科學家從曾經叮咬恐龍的吸血蚊子的化石中，提取、分析、合成恐龍的完整基因藍圖後讓恐龍再現，倒是進化研究所夢寐以求但望洋興歎的。其次，找到形態輪廓似此似彼的結構中間性生物化石，也不能自動證明它們就是生物進化序列上的起源缺環。這就象看見一係列從簡陋到豪華的房屋，或從古到今越來越高級的交通工具後，我們不能貿然斷言它們的來源當初沒有設計師和建造者，是一樣的道理。進化論者正是試圖把這種設計師和建造者的作用，歸功於偶然、隨機、無不定向、漫無目的、神秘莫測的進化機製。
 
    進化既然是偶然、隨機和無定向的，那麽，維持漫長時間的神秘機製或力量——這種力量不斷把地球上生命的演化推向新高潮，並且直到有能力的人類觀察者出場為止——是從哪裏來的呢？而人能以觀察者的身份來回顧、考證和研究地上生命與天上星星，難道都是出於自然進化中的一場偶然的誤會？
 
四、生命之奇妙：精美絕倫
 
    現代生物學的發展，越來越揭示出生命現象的奇妙，生命信息驚人的複雜與豐富，生命活動的高度精密與協調。叫人歎為觀止。
 
    生物基因藍圖的解序研究正在全球熱烈展開。基因的物質載體是核酸(主要是DNA即脫氧核糖核酸，也有部分病毒用RNA即核糖核酸)。DNA的基本結構在1953年被測定出來，它的雙股螺旋鏈好象旋轉樓梯，其間的四種鹼基成雙成對相配好象步步梯等。如此說來，生命信息乃是由四個基本信息元構築而成，比人類現代通訊用的二元信息單元（0與1）還要卓越。而且DNA信息密度極高，加上DNA分子可以同時參與生化反應，具有極高的平行運算潛力。DNA分子的這些優點，正被用來設計新型超速DNA計算機。
 
    最令人矚目的人類基因藍圖的解序工作，至2000年6月已經完成逾八成半，目前正在最後排序確證階段，不日能完全解序。人類每個細胞含有31億個鹼基對，其中百分之三編碼至少3萬個蛋白質基因。經過不同的剪裁及修飾，共有超過20萬蛋白質。其餘鹼基序列參與負責基因表達在時空與關係方麵的精密調控。
 
    如此豐富的生命信息量，很難想象是隨機進化的偶然產物。這就象說一盤多媒體光盤中所含有的大英百科全書的信息，是沒有經過智慧的工作、偶然堆積而成那樣令人難以置信。即使是一個簡單得隻有一個普通長度基因的活細胞，隨機產生該基因序列的機率也是微乎其微。進化論者也承認，最少需要數十個基因，才能夠形成一個最簡單的活細胞。要想經過隨機組合與進化，產生成千上萬個有意義的基因序列，並有條不紊地構築成一個潛藏無限生命活力的基因藍圖，就好比期待雞窩裏飛出金鳳凰那樣不可能。常識告訴我們，沒有工程師的精心設計和有序的生產流水線，零件不會偶然地形成，然後自動組裝成一架飛機。有些進化論者試圖用“主要調控基因”，與受其控製的一係列基因之整體複製與突變，來說明某些相似功能快速獲得之可能。這固然有可能，但仍然沒有說明當初的係列基因與調控之來源，也沒有回答生物體許多非常不同的細胞組織器官與係統功能的獲得途徑。
 
    生物現象，不僅生命信息極為複雜豐富，而且生命運動也高度精密協調。細胞內部各部分之間，細胞之間，組織之間，器官之間，個體之間，個體與環境之間，每時每刻都演奏出有條不紊的生命交響樂章。人類大腦器官就含有達一萬億個細胞，其間的通訊縱橫交織，又通過神經係統貫通全身，我們的感性、知性、理性均有賴其正常運作。單單一個普通人體活細胞，就象是一個後現代的發達小王國，別有洞天。細胞核好比首都，其間的基因藍圖猶如大憲章，遺傳信息的複製與轉錄係統相當於微型複印機與傳真機。信使核酸的剪裁拚接與翻譯係統，象一條裝配流水線。內質網和高爾基體是高速公路網，其中進出口運輸及郵遞服務興旺繁忙，並有小集裝廂式的泡膜艇，穿梭往來膜係統之間。線粒體屬於細胞動力廠，也參與細胞死亡的調控。細胞內吸收與溶酶體等於引進加工原材料。微管微絲可應需鋪設臨時鐵路。細胞膜是國境，其間的各種受體，組成海關、外交部。細胞內外信息識別與傳遞，構成郵電與通訊部。即使簡單的細菌細胞，也有許多相似和對等的係統，正常行施活細胞的各種基本生命功能。癌變細胞正是從反麵表明細胞生命活動的精密協調與平衡是何等重要。生命細胞如何能隨機且偶然地冒出來，而無需生命的設計師與創造者呢？
 
    在了解生命信息之豐富的基礎上來看看第一細胞之源。“原始生命肉湯”、“外空胚種”、“核酸世界”和‘深海熱泉”等花樣翻新的假說，均不能圓滿解釋第一細胞之源。雖然在嚴格限定的實驗條件下，米勒博士曾轟動一時地證實，部分消旋氨基酸、糖類和核酸鹼基可分別化學合成出來；但這些單元距離生物活性大分子的合成與活細胞的自我組裝，仍有千裏之遙。姑且不論地球早期大氣層的成分與環境條件多有爭議，單單是這些單元的消旋性（鏡象對稱的左右旋光分子並存），就對具有單一旋光性生物大分子的化學合成，有百害而無一利。而且這些單元和生物大分子的迅速水解特性，亦大大限製任何第一細胞之源進化模式的時間表。難怪米勒博士最近撰文指出，各種不穩定性化學因素的限製，使得第一細胞出現的時間期限，可能最多不得超過五百萬年。進化論者顯然認識到活細胞起源的艱巨困難。但這種不得不假定進化需要異乎尋常迅速的設想，既缺乏有足夠說服力的證據，也與傳統的達爾文式的緩慢進化觀念南轅北轍。賓州Lehigh大學的生化教授Michael Behe在《達爾文的黑匣子》一書中指出，進化論既不能解釋簡單得不可再分割的複合細胞係統，也不能解釋生物物種間的重大差別。
 
    從低等到高等的生物，都有基本相似的信息處理、傳遞、識別、反應的體係，與能量和分子的代謝體係等一係列基本的生命活動方式。但這種同出一源的表象，並不自動證明是進化使然。事實上，在整個生物圈內，各種形態的生命必須具有內在的同源同質性，才可能形成食物鏈與共生寄生的關係。很難想象“水煮鵝卵石”，“清蒸無菌土”等無生命物質，能成為生命的建築材料。同出一源的表象，完全不與生命由同一造物主所設計的提法相矛盾。正如《聖經》宣稱，神從一本造出萬族。
 
    如果有一天科學家終於在實驗室創造了活細胞，是不是證明了進化論呢？恰恰相反，那樣更說明創造論的合理，因為該活細胞的發源，乃是出於科學家根據現有生命的規律和材料而精心設計才有的，沒有半點進化的蛛絲馬跡。有趣的是，《聖經》創世記第二章講到神用塵土先造了男人亞當，後取骨再造女人夏娃。可見神創造人類也是使用早先造好的（地上元素等原材料甚至男人亞當的骨細胞）。用今天的生物學語言，男人象是從無生物變來的，女人則是個“轉基因”的亞當克隆（男人的Y性染色體被去除，而X性染色體則被複製為二，22條常染色體保留）。這種有造物主超自然介入的亞當被造，和帶強烈克隆色彩的夏娃被造，遠勝於今天的動物克隆技術與成果。然而人之所以是萬物之靈，卻在於人類受造之日被賦予創造主的靈及其榮美，並受命管理宇宙萬有。
 
五、生命之搖籃：天亦有情
 
    近代天文學一係列重要的發現，越來越向我們揭示出，宇宙原來是個與生命息息相關的大搖籃。簡言之，沒有如此這般的宇宙，就沒有如此這般的生命。宇宙就象是專門為生命所設置的。這是出名的“宇宙學的人類學原則”或“人擇原理”的通俗陳述。
 
    當代天文學一個最流行的宇宙起源理論，就是前已述及的“宇宙大爆炸學說”。可以用三點來概述這一理論：現有宇宙有一開始；宇宙年齡隻有一百多億年而已；質能時空，爆炸而來。這種新的宇宙觀，與聖經之外的人間三教九流主張宇宙無限的宗教和哲學體係，都是背道而馳的。至於宇宙的前途，天文學家正積極尋找證據，試圖推斷三種可能前途中的某一種，是繼續加速膨脹而變成冷漠死寂的洪荒宇宙，是收縮回來，還是某一天膨脹減速而無限趨於停頓。新近證據表明宇宙正在加速膨脹之中。不管宇宙前景如何，但因為太陽已到中年，日薄西山，指日可待。況且我們所在的銀河係正向另一遙遠星係（Andromeda）飛奔衝撞而去。人類遷徙移居宇宙他鄉談何容易。無論如何，正如《科學美國人》1999年11月刊文正告，宇宙中的生命厄運難逃，終究會有一天風雨飄搖，毀於一旦。惟有《聖經》所默示的宇宙觀講到我們所生活的宇宙有一創造的開始，並且早已大膽預言現有宇宙有一結束。我們所生於斯長於斯的宇宙莫非真是出自刻意的創造？對此，《聖經》給予肯定的答覆。
 
    天亦有情！宇宙創生的精妙對於生命的誕生，有著千絲萬縷、休戚與共的關係。20多個已知天文物理常數或特征，剛好默契得適合生命在宇宙中年期誕生，若差之毫厘，則失之千裏。例一，宇宙爆炸後的擴張速度不能有超過10的55次方（1後掛55個0）分之一的誤差。稍快則無星係形成；稍慢則成一超密腫塊。例二，核子與反核子的比例是100億零1比100億。稍少則缺乏足夠的正物質來形成星係、恒星和重元素；稍多則星係稠密到無法形成恒星和行星。例三，電子與質子數目必須相等到不出10的37次方分之一，否則電磁力會克服引力，以致無星係、恒星、行星可言。例四，電磁力常數與引力常數比值的誤差不能超出10的40次方分之一。稍大則隻有小恒星形成，重元素無法產生；稍小則隻有大恒星形成，核子燃燒不象小恒星穩定而持久地支持生命的誕生。如此等等，不勝枚舉。
 
    宇宙大搖籃創生過程中這些精妙絕倫的20多種常數與特征，以及太陽係作為生命的小搖籃所必須具備的30多種合宜的特征，無不向我們述說造物主的卓越智慧以及對生命的體貼入微。天文學者Hugh Ross博士曾經在1993年出版的《造物主和宇宙》一書中估計，隨機產生同時滿足可支持生命誕生的33個因素的行星之幾率，不足10的42次方分之一，比較全宇宙中可能有的最多行星數（10的22次方個），生命在宇宙中隨機進化的或然率，不足10的20次方分之一。1996年8月，美國《科學》周刊刊載了關於一顆源自火星的隕石因含有多環芳香碳氫化合物與碳酸鹽球狀物，而可能有簡單火星生命存在的驚人報導。同年12月底的美國《科學》周刊及1997年5月22日英國《自然》雜誌共刊登了四篇論文，指出該隕石證據均可用無生命機製來解釋。1997年7月美國火星探測器抵達火星地麵，向人類首次揭示了其紅天藍日、缺水缺氧、荒涼冷冰、天氣瞬息萬變的真麵貌。相信人類未來探索外星生命存在可能的研究，會更進一步揭示宇宙搖籃中地球上生命的獨特性。
 
    《聖經》中《詩篇》第19篇寫得何等的好：“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。”先知但以理記下神的默示：“但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時，必有多人來往奔跑（或作‘切心研究’），知識就必增長。”
 
    我們豈不正生活在知識爆炸、信息日新的人類末世。造物主豈不正借著當代生物學和天文物理學的一係列發現，警示世紀末的人類：這是一個時空有限卻格外有情的宇宙，耶和華神是奇妙生命的偉大作者，請不要繼續彷徨在黑暗和迷失之中！
 
六、生命之價值：奇異救恩
 
    論到上述諸多自然啟示時，《聖經》宣稱：“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅馬書1:20）那末除此之外還有沒有超自然的啟示呢？“神既在古時借著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世，借著他兒子曉諭我們。”（希伯來書1:1-2）可見神還有超自然的啟示從聖經和神的兒子耶穌基督而來。每個真誠慕道者都不應忽視這超自然的大啟示。無神論和進化論，在造物主早已借聖經和道成肉身的耶穌基督而來的超自然啟示麵前，好象井底觀天，其論據顯得何等蒼白無力。有一天，“一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。”（腓立比書2:10-11）
 
    親愛的朋友，生命的價值不僅在神奇妙而有目的的創造中反映出來，更是在耶穌基督的十字架救恩裏表達得淋漓盡致。你我生命都價值連城，因為那位道成肉身、死而複活的救主耶穌基督，為救我們付上了極重無比的代價。這是何等偉大的救贖恩典！這是何等神聖的慈愛憐憫！“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（約翰福音3:16-17）誠願你在生命的探問中，認識這位偉大的生命之主，從而找到你個人生命的永恒價值。願你也能早日發出兩千年前使徒保羅的真誠頌讚：
 
“深哉！神豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，依靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！”
 
 
新民，來自中國湖南省，1984年武漢大學畢業，85年來美，90年在水牛城紐約州立大學獲得生物化學博士學位，現任職於新澤西一家製藥公司研究所。為新澤西州若歌教會同工。