劈開冰山

◆吳李金麗 「如果他真的愛我，就應該為我洗浴缸。」美美很不滿的說 「妳又沒有叫我洗。如果妳開口說出來，我一定會做的。」阿強很委屈的回答。 原來美美認為丈夫若是愛她，就會自動為她洗浴缸。現在丈夫沒有做，她就斷言丈夫不愛她。 家庭治療大師沙維雅女士(Virginia Satir)的個人內在冰山比喻，叫我們從人的表麵行為，深探人行為底層的需要。 「渴望」是人類共有的，人人都渴望被愛、被接納、被認同；人人都渴望自己是可愛、有價值、有意義、有自由的。這些渴望會化成「期待」。我們可以看見美美心底渴求丈夫的愛，繼而轉化成對丈夫的期待：「他若愛我，就會為我洗浴缸。」可憐的丈夫，並不知道妻子對他存著這樣的期待，即或他做了十樣百樣什至千樣的行為來討妻子的喜悅，隻是沒有做對妻子對他的期待，妻子還是不滿足，認為丈夫不愛自己。這個不滿足就常常成為挑啟爭端的源頭。 沙維雅認為人的改變或行為的模造，經曆行為底層多層麵的意識變遷，直達人內心的渴求。冰山的最底層是「我是」，就是人的生命力、精神、靈性、核心和本質。從信仰的角度而言，「我是」就是人的靈性，就是「真我」。 一．真我  真我是按著神的形像樣式造的(創一28)，神將生氣吹在人的鼻孔裏，他就成了有靈的活人（創二7）。今天，凡信耶穌的人，都成了新造的人，「這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗四24）真我裏麵包含了真理、愛和生命。 1. 真理：肯定、欣賞  神造人後，「神看著一切所造的都什好」（創一31）。因此，這個「好」的真理，存在我的心內，當我聽到人說我不好時，這與我內在的真理相反，我感到矛盾，不好受。當我追求真理，並肯定這是對的，我經驗真理。 所以我需要真理的肯定和被欣賞。 2. 愛：關係、親密、陪伴  神是愛（約壹四8），經驗到神的愛，就經驗到親密。在愛中建立親密關係。 3. 生命：安全感、發展、滿足  我們想學習多些，豐富生命。原來生命是可以發展的。當我的生命發展時，我就經曆主，因為主來了，除了叫人得生命以外，更是叫人得的更豐盛（約十10）。當經曆生命的豐盛時，我就經曆了主。 二．自我  自我就是操作的我，包括了與人相處、衣食住行、思想感情等部分。自我的特色是有存在的痛苦，這是自我常經驗的，是不可以選擇的。真我渴望有愛，自我卻得不到，於是便會痛苦。所以，自我的特色是有存在的痛苦。 三．麵具  人活在痛苦中，想出兩個方法來消除痛苦： 往外走：人企圖用麵具來減輕痛苦。不同的文化、成長背景產生不同的麵具。 身體：遇到壓力時，人或選擇狂食、厭食、渴睡或不睡、痛症、狂看電視或影碟、打機、上網、飲酒、打麻雀、追求性等來減輕痛苦。 思想：當人的生命受到威脅、不安全時，他可能以「抝頸」或是指責的方式表達。贏讓他感到安全，在指責和規矩內讓他得到安全。 情感：自問「為何我這樣苦？」不停的埋怨、自憐，整天以眼淚洗麵。 行動：用不同的方式來減輕痛苦，例如購物、罵人、上網、飲酒、、談天說地。 神觀／信仰觀：恒常去教會、奉獻、事奉，背後的神觀是「我這樣做會使神滿意」。就如法利賽人有很好的倫理道德，遵守宗教所有的規條，卻得不到主的喜悅，因此，神觀可以作為麵具。 人際：操控（操控人得到自己想要的）、依賴（不用負責）、取悅或批判。 往內走：麵具的出路並不是真正的出路，麵具也有渴望。存在的痛苦的唯一出路是往內走──靈修，是慢慢的，需要花時間來找回自己。不是用腦知道，而是經曆；不是靠自己努力，而是主的恩典。  操練方法：  不是除掉麵具，相反的，麵具可幫助我們往內走，例如上網找人聊天，發現自己有存在的痛苦，「原來我是空虛的」，想在網上找人傾談，與人有連係。當我發現自己的空虛，馬上停下來與主傾談。能夠在麵具下對自己有這樣的發現，乃因你有自律性的祈禱，才發現自己有存在的痛苦。因此需要： 養成每天靈修的習慣。 敏銳察覺自己的感覺。例如問問自己：「我不服氣時，有何感受？」「我會生氣」。「屈服與什麽有關？」「與生命有關，生命感到不安全。」當我的生命感到不安全時，我又有何感受？「恐懼、驚慌、想逃走。」那麽應當如何處理？ 發現：存在的痛苦是什麽？ 接受：我有恐懼，我驚慌。 對話：告訴主。 恩典：仰望主的恩典，求主賜下頓悟與自悟的恩典。 夫婦、親子之間的衝突，不隻是單看表麵的事件，更要往內觀察，發現自我有何痛苦？真我的渴求是什麽？尋找真正的出路，重回主的懷抱中，得喂養、得滋潤、得飽足。