怎樣孝敬父母

作者：陳終道牧師

若寡婦有兒女，或有孫子、孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在　神麵前是可悅納的。提摩太前書 - 5:4

你們作兒女的、要在主裏聽從父母、這是理所當然的。要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的、不要惹兒女的氣、隻要照著主的教訓和警戒、養育他們。- 以弗所書6:1~4 

許多人誤會基督徒不注重孝道，以上幾處經文是最好的答複。因為十誡裏麵有一誡是關乎孝敬父母的，以弗所書這樣引用：“要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。”（弗六：2）十誡中每一誡都吩咐人不可作甚麽。唯有“孝敬父母”可以得福，所以保羅說這是第一條帶應許的誡命。可見聖經很注重孝道。今天我們從五方麵思想如何孝敬父母：

一．應記念父母生育之恩

父母生育我們，十月懷胎，劬勞養育，是一項恩典，提摩太前書第五章四節說作兒孫的在家裏學習行孝，“報答親恩”。顯然聖經認為父母對兒女有生育的恩典。現代青年受新思潮影響，以為父母本不想生育兒女，所以談不上甚麽功勞。這不單不合聖經真理，也不合中國的孝道。“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”，這是中國人的教訓。因為父母最掛念的是兒女身體，從孩子出生到成長，每一天都關注他們的健康。所以父母生養我們，單單身體方麵已有恩典。這正是聖經的教訓。聖經說我們的身體是聖靈的殿，是重價買來的，所以要在身子上榮耀神。意思是說基督徒要照顧自己的身體，因為是神的殿。當然這話不是給那些整天隻顧著自己身體的人的，但有些人卻太不顧自己的身體，縱欲損身，既不孝敬父母，也不尊重神的恩賜。

我們的生命是神借著父母給我們的，所以我們要記念父母生育之恩。

二．要奉養父母

“奉養父母”是聖經中在孝道上的用法，也是“孝”字本身的意義。中國人講孝包括報答親恩、供奉他們的需要。聖經裏有沒有說奉養父母是孝道？有，耶穌責備法利賽人借著古人的遺傳，廢了神的律法，因為它們說已把金錢奉獻給神，所以不須奉養父母。這是一種取巧。

可能曾經有過這樣的例子：有一個人隻有一點錢，給了父母就沒有錢奉獻給神；奉獻了給神就沒有錢給父母，所以在這情形下他就把金錢奉獻給了神。但法利賽人用這個為借口說人如果奉獻給神，就可以不給父母了。說這話的人可能既沒有奉獻給神，也不奉養父母。所以從耶穌責備法利賽人的話裏可以看見，基督徒孝敬父母，應供給父母肉身上的需要，在父母在生的時候，盡兒女的責任奉養他們。

剛才提到有許多非基督徒認為我們不注重孝道，其中一個原因是基督徒不祭祀和拜祖先，其實中國到西周時代才開始有祭祖的事，周公製禮作樂，後人逐漸加添。祭祖並不代表孝順，若在生時不孝順，到死後才孝順就太遲了！二十四孝中雖然不少“愚孝”的故事，甚至有孝感動天的傳說。但那些例子都是父母在生時的孝順。有人父母在生時不孝順，甚至把父母氣死，死後卻大事鋪張，其實都是為傳揚自己的名聲，並不是真正孝順。

三．要聽從父母

以弗所書告訴我們：“你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福……”“孝順”是孝敬兼順從。耶穌童年時順從祂父母，離開聖殿回家。雖然祂以天父的事為念，仍然聽從肉身父母之命。

從前在封建家庭中，有時父權太大，做父親的不善用權柄，或所發命令不合情理，但一般來說，聖經要我們“在主裏”聽從父母，不是說父母必須是基督徒我們才聽從。“在主裏”的意思是要在真理裏聽從。父母不是完全人，未必所作的都對，也有叫兒女作壞事的父母，我們不能都聽從。若在惡事上聽從，等於陷父母於不義了，不算是孝。

古人論孝包括勸諫父母。當然父母常為兒女的好處籌算，隻有少數本身為非作歹的，會叫兒女作壞事，真孝包括勸諫。提摩太前書第五章一節說：不可嚴責老人，隻要勸他如同父親。不是不可勸責，但不可“嚴責”，要在勸中有愛有敬。古聖教我們勸諫父母要“下氣”、“怡色”、“柔聲”。“諫而不入，起敬起孝，悅而複諫。”意即勸諫父母時，要沒有氣怒的臉色，聲音柔和。若父母不聽，要格外敬愛他們，有機會再勸諫他們。這種溫柔而不斷的勸諫，與聖經的教訓相合。聖經沒有說要包庇做壞事的父母，而是要站在真理立場，不陷父母於不義。所以應該聽從父母，也應該勸諫。

四．讓父母分享你的成就

約翰福音第十七章中，當主耶穌快要上十字架的時候，為門徒最後的禱詞中說：“父啊……願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你”，然後又說：“我在地上已經榮耀你，你所托付我的事，我已成全了”。主耶穌在世上榮耀了天父，我們作兒女的要榮耀父母。英文聖經常將孝譯作“honour”，即尊敬。其實孝順不止尊敬，還包括感恩，聽從，奉養和榮耀的意思。曾子論孝說：“大孝尊親，其次不辱，共下奉養。”

“尊親”即尊榮父母像主耶穌已經榮耀了天父那樣。我們極可能將一切成功歸功給自己，因為每人的成功都經過一番努力，我們對自己的奮鬥有很深的印象，卻很容易忽略了我們現在的成就一半是父母辛勞的結果。但因為前一半不是自己的辛勞，所以印象不深。當你看見你的父母親動作越來越遲鈍，臉上越來越多皺紋，人也越來越老，健康也逐漸退步，你應該知道這些都是她為你辛勞的結果，我們應該欣賞父母曾為我們勞苦，將我們的成功與他們分享，這就是對他們最大的安慰。

父母把期望放在兒女身上，到晚年才大失所望，是非常痛苦的。

林肯總統當選時，第一件事通知他的母親與他分享成就。華盛頓參加海軍訓練前，向母親道別，看見母親流淚，他便吩咐仆人將行李搬回，但他母親說：“我知道神會賜福給孝敬父母的兒女。”這正是以弗所書所講的“帶應許的誡命”。華盛頓明白他母親讚成他去，接受海軍訓練，終於成為美國總統。可見西方國家早期也注重孝道。

基督徒應照聖經教訓盡孝，並且使父母得尊榮。

五．要帶領父母信主

如果我們今天得到我們認為最好的福音，卻不將這最好的給父母，怎算得是孝敬呢？所有做母親的，也會將最好的留給兒女。就算不是真正最好，卻是她所認為最好的。我們今天肯不肯將最好的給父母呢？

帶父母信主，要為父母的靈魂“受生產之苦”。父母曾為我們的肉身受劬勞，現在我們是否願意為他們靈魂劬勞呢？為著帶領他們信主，可能有許多艱難，但你付的代價即如母親生他的時候有許多痛苦艱難。我們孝敬父母，必須冒著困難領他們得救。

我不算是一個孝順的兒子，因為我在十多歲的時候已離家流蕩，而且對家庭有很大的成見，到我懂得欣賞我父母親的時候，可以說已經很遲了。有時在我們的人生中必須到了某一年紀才能領悟父母之愛。但可惜常領悟得太遲。“樹欲靜而風不息，子欲養而親不待”，有一天你認為應該孝敬他的父母的時候，他們已經離開世界了！或者到你的兒女輕忽你的時候，你才醒悟過來，原來自己輕忽了父母！

你已把最好的福分給了父母了嗎？已趁他們在生時領他信主了嗎？