提上來回答“有獎征答：三個問題答對一個，獎！”

原帖拷貝在此：

有關中醫之爭，無非是理念之爭，我相信即便反對中醫的人也懷著一顆愛國的心。
下麵三個問題，請護中醫的高人給個答案。隻要有一個合理，永遠不言中醫不科學。並提供紐約旅遊的費用（機票和住宿）。

1/ 既然經絡連現代的科學技術都觀察不到，那中醫天天摸的脈搏是什麽？
2/ 為什麽損傷或者切斷經絡對人體功能沒明顯的影響，而用小小的銀針刺激一下，就可以治病？
3既然腎主生殖，為什麽要切掉太監的睾丸。

http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=religion&MsgID=472636

Nile回答如下：

1.《靈樞》九針十二原：“所言節者，神氣之遊行出入也，非筋骨皮肉也。” 節：就是穴位。365節就是365個穴位。《素問•脈要精微論》：“夫脈者,血之府也。”

經穴沒有解剖上的組織結構，在科學沒有發現什麽是“神氣”之前，不可能觀察到經絡。

脈是中空結構的組織，內容物是血。當然可以用手感知。

2. 經穴沒有解剖上的組織結構，隻是神氣運行的路徑。切斷或破壞原有的路徑，神氣可以另擇路徑。所以對人體功能沒有根本的影響。

中醫認為疾病發生的根本原因是陰陽五行不平衡。每個經穴有其陰陽五行屬性。用針灸刺激可以激發它們的功能從而治療疾病。

3. 第三個問題語句不太通順。Nile替你改成：“既然腎主生殖，為什麽被切掉睾丸的人成為太監？”

根據中醫的髒腑身形學說，人體以五髒（心肝脾肺腎）和六腑（小腸膽胃大腸三焦）為中心。中醫對五髒有解剖上的描述。但是五髒中每一藏的功能都不是僅僅由解剖上的藏來完成的。腎的功能不是僅僅由解剖上的腎完成，脾的功能也不是僅僅由解剖上的脾來完成。解剖上的藏隻是一個功能係統的標誌器官。中醫的腎也是一個功能係統。中醫在藏腑學說裏沒有睾丸。而是把睾丸的功能歸類於腎。睾丸就是腎這個係統的一部分。切掉它也就切掉了腎的生殖功能。同樣中醫在藏腑學說沒有腎上腺，胰腺，甲狀腺，胸腺，骨髓，脊髓，大腦。所有上述器官的功能在中醫裏都是歸入五髒係統。 假定中醫在五髒之外還有睾丸，並且認為腎主生殖，睾丸主水。那叫荒謬。如果有人問，為什麽腎主生殖而不是脾主生殖。我不知道古人是如何想的。但是，腎上腺皮質產生的雄激素對性的發育有重要作用，尤其是在睾丸發育成熟分泌雄激素前，是有定論的。古人也許是蒙的。有人可能還要問為什麽是脾主生血而不是腎主生血。我也不知道古人是如何知道的。但是，胚胎期造血在脾和肝，脾的基質細胞組成與骨髓非常相似，造血幹細胞移植首先在脾形成造血灶。這些是nile專業內的生命科學結論。古人把骨髓歸入脾係統而不是腎沒有什麽太大的錯誤。可能又是蒙對的。撇開對錯不談。回過來再說腎，睾丸和生殖。我們知道精子由睾丸產生。一個男子原發性不育，檢查發現精子活力低下。西醫怎麽辦？我不知道。用雄激素肯定不行。中醫怎麽辦？古代中醫不會看精子活動度。但中醫會檢查與腎有關的症候群（不是一個症狀，一個體征）。然後中醫不治睾丸，而是治腎。怎麽治？辨症論治。有沒有效？有興趣大家可以去看看文獻。

再回答一遍問題3: 睾丸是腎這個功能係統的一部分，腎主生殖的功能是通過睾丸實現的。切掉睾丸就切掉了腎的“主生殖”功能。所以被切掉睾丸的人就成了太監。