正文
來源: 老陳酒 於 08-04-24 10:08:03
看清我的要求沒有
我要西藏作為一個國家的國家體係，政治結構方麵的文獻。
這種文字不作數，曆年來，到中國進貢呈表的國家，雖以兒臣自稱，中國父親皇帝哪回不是當他是個泥菩薩供的。雖然對方還是洞居草衣，中國禮部還不是恭請入國賓館國禮待之，文辭從不落國體。
有時，真把你當個人了，不代表你就是個人，隻是覺得這會把你當個人，更好辦事些。要證明你是個人，要有證明你是個人的客觀理由。
來源: nile 於 08-04-24 10:19:36
為你帶勞一次。“國家體係，政治結構”
鬆讚幹布製定了一係列的法律，以保證王室和貴族的統治地位，規範社會各個階級的行為準則，鎮壓屬民的反抗。讚普之下設大論一人（後期增加到多人）、副大論一人，協助讚普掌管軍國大事，又設內大論一人，副內大論一人，掌管內政，設司法大臣掌管糾察和司祛。他還規定各級官員的品級、職權，以瑟瑟、金、銀、銅、鐵製作的章飾（告身）區分為十二等，嚴格規定社會個階層的身份地位，身份不同的入受到傷害，對犯罪人的處罰從賠償命價銀１１０００兩到１０兩不等，以下犯上的還要伴以處死、抄沒家產等，盜竊國王貴族和平民的財產處以從１００倍到８倍的罰款。隨著階級劃分得到法律的保障，吐蕃社會上殘留的氏族部落血緣關係的社會作用被抑製和削弱，王室職權的權威在社會上確立起來。二是建立了一套軍政、軍民結合的行政體製。鬆讚幹布把雅魯藏布江中下遊劃分為四個如（ru，亦譯為翼），即以拉薩為中心的伍如（dbu—ru，中央翼），以乃東為中心的約如（gyo—ru，左翼），以南木林為中心的葉如（gyas—ru，右翼），以拉孜為中心的如拉（ru-lag，分支翼）。按《五部遺教》的記載，每一個如又分為上下兩部分，每如設將軍一人，副將一人，分領上下部，各有四個千戶所，每個如另有一個小千戶所，《智者喜宴》說每個如還有一個直屬讚普的禁衛千戶所，台計四如有四十個千戶所。在征服象雄和蘇毗後又將如－千戶所的體製推行到象雄和蘇毗，象雄設十個千戶所，蘇毗設十一個千戶所，合計全吐蕃有六十一個千戶所。千戶所設千戶長，由讚普任命，有特殊功勞的大臣可以受封為世襲千戶長。吐蕃的四如和千戶所的劃分是按地域而不是按氏族，因而是超越氏族部落的血緣關係的王朝的行政機構。各個千戶所之下又劃分為若幹個部落，部落設部落長、先鋒官、農田官、財稅官、文書等官職，管理部落的生產、軍事、賦稅等。從敦煌出土的文書和新疆發現的吐蕃王朝時期的藏文木簡看，各部落中有多種姓氏已是普遍的現象，甚至一些部落中還有外民族的人摻雜其中，這說明吐蕃王朝時代的部落也在轉變成為一級行政機構。三是繼續進行統一青藏高原的事業。在征服象雄和蘇毗之後，新興的吐蕃王朝繼續向東北方向擴張。當時在青海湖周圍是吐穀渾王國，吐穀渾王室是從東北遷徙來青藏高原的鮮卑的一支，其統治的臣民多數是當地的西羌部落，吐蕃為統一與自己有親緣關係的黨項和西山八國等西羌部落，同時打通與經濟文化發達的黃河流域的通路，力圖兼並吐穀渾，鬆讚幹布親自領兵會同象雄攻擊吐穀渾，占領吐穀渾大部地方，吐穀渾向唐朝求救，於是吐蕃和建立不久的唐朝發生了軍事衝突。鬆讚幹布在帶兵圍攻鬆州，唐蕃互有勝負的情況下，轉而向唐朝求親，爭取與唐朝建立友好關係。
來源: 老陳酒 於 08-04-24 12:41:43
還是不大明白噢
沒明白，記載不詳，多為漢人文獻幫忙歸納定義，皆為旁推。
藏文出土記載也隻是反映轉變信息。
另外，如你所言獨立存在的有文字的國家，沒有關於國家曆史政治經濟的官方文檔傳世，較為奇怪，特別是西藏這種地方，外來民族戰火較難波及。
而你提供的資料，這個吐蕃大部落或說是西藏，不大呀。如達賴所言西藏人，還應該有吐穀渾鮮卑及黨項等西羌部落呀。
來源: nile 於 08-04-24 12:53:18
這些史料錯了？還是假的。
還是你隻相信藏文的？藏文我不懂，也不可能替你檢索。
看清我的要求沒有
我要西藏作為一個國家的國家體係，政治結構方麵的文獻。
這種文字不作數，曆年來，到中國進貢呈表的國家，雖以兒臣自稱，中國父親皇帝哪回不是當他是個泥菩薩供的。雖然對方還是洞居草衣，中國禮部還不是恭請入國賓館國禮待之，文辭從不落國體。
有時，真把你當個人了，不代表你就是個人，隻是覺得這會把你當個人，更好辦事些。要證明你是個人，要有證明你是個人的客觀理由。
來源: nile 於 08-04-24 10:19:36
為你帶勞一次。“國家體係，政治結構”
鬆讚幹布製定了一係列的法律，以保證王室和貴族的統治地位，規範社會各個階級的行為準則，鎮壓屬民的反抗。讚普之下設大論一人（後期增加到多人）、副大論一人，協助讚普掌管軍國大事，又設內大論一人，副內大論一人，掌管內政，設司法大臣掌管糾察和司祛。他還規定各級官員的品級、職權，以瑟瑟、金、銀、銅、鐵製作的章飾（告身）區分為十二等，嚴格規定社會個階層的身份地位，身份不同的入受到傷害，對犯罪人的處罰從賠償命價銀１１０００兩到１０兩不等，以下犯上的還要伴以處死、抄沒家產等，盜竊國王貴族和平民的財產處以從１００倍到８倍的罰款。隨著階級劃分得到法律的保障，吐蕃社會上殘留的氏族部落血緣關係的社會作用被抑製和削弱，王室職權的權威在社會上確立起來。二是建立了一套軍政、軍民結合的行政體製。鬆讚幹布把雅魯藏布江中下遊劃分為四個如（ru，亦譯為翼），即以拉薩為中心的伍如（dbu—ru，中央翼），以乃東為中心的約如（gyo—ru，左翼），以南木林為中心的葉如（gyas—ru，右翼），以拉孜為中心的如拉（ru-lag，分支翼）。按《五部遺教》的記載，每一個如又分為上下兩部分，每如設將軍一人，副將一人，分領上下部，各有四個千戶所，每個如另有一個小千戶所，《智者喜宴》說每個如還有一個直屬讚普的禁衛千戶所，台計四如有四十個千戶所。在征服象雄和蘇毗後又將如－千戶所的體製推行到象雄和蘇毗，象雄設十個千戶所，蘇毗設十一個千戶所，合計全吐蕃有六十一個千戶所。千戶所設千戶長，由讚普任命，有特殊功勞的大臣可以受封為世襲千戶長。吐蕃的四如和千戶所的劃分是按地域而不是按氏族，因而是超越氏族部落的血緣關係的王朝的行政機構。各個千戶所之下又劃分為若幹個部落，部落設部落長、先鋒官、農田官、財稅官、文書等官職，管理部落的生產、軍事、賦稅等。從敦煌出土的文書和新疆發現的吐蕃王朝時期的藏文木簡看，各部落中有多種姓氏已是普遍的現象，甚至一些部落中還有外民族的人摻雜其中，這說明吐蕃王朝時代的部落也在轉變成為一級行政機構。三是繼續進行統一青藏高原的事業。在征服象雄和蘇毗之後，新興的吐蕃王朝繼續向東北方向擴張。當時在青海湖周圍是吐穀渾王國，吐穀渾王室是從東北遷徙來青藏高原的鮮卑的一支，其統治的臣民多數是當地的西羌部落，吐蕃為統一與自己有親緣關係的黨項和西山八國等西羌部落，同時打通與經濟文化發達的黃河流域的通路，力圖兼並吐穀渾，鬆讚幹布親自領兵會同象雄攻擊吐穀渾，占領吐穀渾大部地方，吐穀渾向唐朝求救，於是吐蕃和建立不久的唐朝發生了軍事衝突。鬆讚幹布在帶兵圍攻鬆州，唐蕃互有勝負的情況下，轉而向唐朝求親，爭取與唐朝建立友好關係。
來源: 老陳酒 於 08-04-24 12:41:43
還是不大明白噢
沒明白，記載不詳，多為漢人文獻幫忙歸納定義，皆為旁推。
藏文出土記載也隻是反映轉變信息。
另外，如你所言獨立存在的有文字的國家，沒有關於國家曆史政治經濟的官方文檔傳世，較為奇怪，特別是西藏這種地方，外來民族戰火較難波及。
而你提供的資料，這個吐蕃大部落或說是西藏，不大呀。如達賴所言西藏人，還應該有吐穀渾鮮卑及黨項等西羌部落呀。
來源: nile 於 08-04-24 12:53:18
這些史料錯了？還是假的。
還是你隻相信藏文的？藏文我不懂，也不可能替你檢索。
藏文出土記載也隻是反映轉變信息。"
"記載不詳"? 如此量化的記載怎麽可以說"記載不詳":
對犯罪人的處罰從賠償命價銀１１０００兩到１０兩不等，以下犯上的還要伴以處死、抄沒家產等，盜竊國王貴族和平民的財產處以從１００倍到８倍的罰款。鬆讚幹布把雅魯藏布江中下遊劃分為四個如（ru，亦譯為翼），即以拉薩為中心的伍如（dbu—ru，中央翼），以乃東為中心的約如（gyo—ru，左翼），以南木林為中心的葉如（gyas—ru，右翼），以拉孜為中心的如拉（ru-lag，分支翼）。按《五部遺教》的記載，每一個如又分為上下兩部分，每如設將軍一人，副將一人，分領上下部，各有四個千戶所，每個如另有一個小千戶所，《智者喜宴》說每個如還有一個直屬讚普的禁衛千戶所，台計四如有四十個千戶所。在征服象雄和蘇毗後又將如－千戶所的體製推行到象雄和蘇毗，象雄設十個千戶所，蘇毗設十一個千戶所，合計全吐蕃有六十一個千戶所。千戶所設千戶長，由讚普任命，有特殊功勞的大臣可以受封為世襲千戶長。
"多為漢人文獻幫忙歸納定義，皆為旁推。"? 明明是直接出自藏語文獻，曆史事實是旁推出來的嗎？
按《五部遺教》的記載，每一個如又分為上下兩部分，每如設將軍一人，副將一人，分領上下部，各有四個千戶所，每個如另有一個小千戶所，《智者喜宴》說....