【按：知識和信息，不等於智慧。如何處理真實準確的信息，得出正確的結論，那才叫本事。信上帝的人就不大可能崇拜知識分子了，這讓喜歡被大眾崇拜的知識分子窩火。知識分子推廣的大政府以“保護弱者”口號起家，以所有人成為奴隸收場。】
最近，英國牛津大學教授Richard Dawkins著作的《上帝幻覺》(The God Delusion)，指“上帝”這個信仰並不理性，亦沒有科學根據。書本暢銷，一時間亦令“上帝是否信得過”成了西方傳媒的熱門話題。
你當然不會預期這類辯論會在香港傳媒出現。不過，之前的《中大情色版》事件，卻引來不少本地傳媒知識分子對基督教團體的批判，部分更把事件說成是“美國新保守主義嫡係傳人”在香港發動的“道德聖戰”。
筆者並非宗教專家，但清楚不過的是，批評基督教在傳媒界已不是一個禁忌(當然，如批評的對象換了是回教，情況將截然不同)；傳媒知識分子普遍將傳統宗教視為與理性無關的個人行為，當中沒有對或錯；指上帝存在隻是“幻覺”不但不是禁忌，反而代表思想“進步前衛”。
不過，沒有了“上帝幻覺”，可不代表我們的傳媒知識分子便會更理性、更科學。事實上，大部分隻不過是轉換了崇拜的對象，改為迷信“全知全能”的大政府，認為可以透過的幹預和管製，將社會改造成人間天堂。
網上報章TCS Daily評論員Karl Reitz回應《上帝幻覺》等言論時便指出，當人們不再相信有神存在時，各式各樣的“世俗化宗教”(secularized religions)便會應運而生，當中包括盛極一時的共產主義和社會主義，以及目前方興未艾的福利主義和環保主義。
為什麽會這樣？因為追求一個無憂無慮、幸福快樂的天堂，一向是人類與生俱來的天性，沒有了上帝的天堂，人們隻會轉而在地上尋找。抓緊這個機遇，“世俗化宗教”便可以大力促銷他們的大政府崇拜，令信徒相信可以把社會改造成一個沒有階級剝削、沒有貧窮、“與大自然和諧共處”的人間天堂。
例如，現今的左翼環保運動，便集合了一切宗教的元素：環保團體變成了可以預言“生態大災難”的“先知”，宣揚以電腦模擬推算出來的“全球暖化”末日論，個人消費行被視為“破壞大自然的原罪”，“救贖”的方法則是透過政府的幹預和禁製，“淨化”我們的浪費習慣，為下一代(來世)創造一個“大自然伊甸園”。 (可伸延參看本網之前評論)
有人可能會問：“世俗化宗教”又有什麽不好？首先，宗教信仰是建基於教條，而非理性和科學，所以我們要“政教分離”，防止有人利用政府的權力，把自己的教條強加於我們身上。可是，環保主義等世俗化宗教，卻往往以“科學”作為包裝，鼓吹政府幹預，以實踐他們“改造社會”的宗教目標。
政府的幹預，實際上就是對個人自由的限製，其結果往往是越攪越糟：訂立最低工資保障低薪工人，反而削平了他們以低薪競爭的優勢，令失業率更高；立法限製自由以維護公平，結果就如佛利民所說的，到頭來自由和公平兩者皆失；在環保分子鼓吹“農藥危害大自然”之下，各國政府魯莽地禁製了有效農藥滴滴涕 (DDT)，結果釀成了非洲瘧疾橫行的災難。
更壞的是，一個沒有上帝“看管著”的世俗化宗教，往往會狂妄自大到荒謬的地步：例如認為人類的力量可以“拯救全球氣候變化”，把氣溫變化“控製在攝氏兩度之內”；他們更不相信自然界的災害是“上帝的意旨”(Act of God)，於是把風暴、幹旱、水浸等天災通通歸咎於人們“不環保”的消費行為。在這種教義之下，人類反而變成了一種令“地球先生”生病的病毒。
話說回來，上帝是否信得過？這的確不能以科學解釋，不過，曆史經驗卻告訴我們，一個沒有上帝的社會，往往會變成一個“大政府幻覺”的溫床，培養出大批迷信政府幹預的信徒。這些“大政府”信徒亦不會像上帝般仁慈，等待我們死後才審判我們的罪過。他們要的是政府從速立法，馬上就要懲罰我們“褻瀆大自然”的原罪。
萬維網20070623
