讀梁漱溟先生 － 《思維的八個層次，你在哪一層？》

朋友在微信上分享了《思維的八個層次，你在哪一層？》 －梁漱溟先生1928年在廣州中山大學的演講，我自我感覺良好地回帖自誇說已經通透啦！又有朋友問是不是“像在打遊戲，不斷的通關”？我靜下心來細想，發現自己還真的沒有想過這個。借此機會，理理自己的頭思。

梁漱溟先生演講的微信文章分享網址：

http://mp.weixin.qq.com/s/U8a15Mx2kZWiV-1FH8iuMw

 

我愛挑刺，挑刺原因是因為我的想象力不夠豐富，不知道自己該說什麽、寫什麽，一旦看到別人的東西，恰好又是我知道點兒的，我就會不自覺地挑刺，把不符合自己想法的都改掉。我也比較擅長精簡，就是湊合、息事，大事化小，小事化了，複雜的變簡單，簡單的不用想。所以當我看到這篇文章時，我先挑刺、修改，再把這些階段逐個簡化，就可以自誇達到通透的最高層麵啦！嗬嗬......

 

其實梁漱溟先生的講述已經是很精彩和精簡了，我就站在巨人的肩膀上分享一下我對思維層麵的理解。真的不好說是看得更遠，還是把巨人的光彩給塗黑了。

 

梁漱溟先生講了八個層麵，我加了一個，合並了幾個，總共是七個。

 

 1：有目的 

這是我加的。我們為什麽需要思維？應該是想要到達一定的目的。我缺乏想象力，不能想象出沒有目的的思維模式是什麽樣，天馬行空？也就不用談什麽層麵了吧。

 

 2：形成主見 

結合目的性，這個主見就比較容易有了。其實人從小就有主見。女兒剛剛出生的時候，奶還沒有，吃不飽，那絕對是不肯鬆口。到第四天奶來了，一下子太多，不小心嗆著了，女兒頭一扭，就是餓著也不受這罪。當然，對於成年人來說，主見就不單單是針對衣食住行這等低級的事了。不過像總統競選、世界趨勢這些大事，我一般隻是道聽途說，真沒有太多的主見，看個YouTube，相麵投票完事。這幾年，我花了很多的精力在如何實現自己的人生目標上，就是自我的喜樂平安，最大障礙就是子女還未成年而引發的焦慮。所以為了實現喜樂平安這個目的，我很在意子女教育，對此產生了有很多的想法，和老公、和朋友們頂風作案，應該算是蠻有主見的。

 

 3：發現不能解釋的事情 & 知不足 

我把這兩點歸為一點。發現自己有“不能解釋的事情”以及“不能解決的事”就是“知不足”，這應該是有主見、想要到達某個目標的必經之路，除非生活中沒有任何問題，或不需要自己解決任何問題，或者就是一牛人，什麽問題都是小菜一碟、迎刃而解。我什麽都得自己做，沒錢、沒本事，身體心智有限，非常的不足啊！

 

 4：以簡禦繁 

我把這條提到“融會貫通”的前麵。當人有了目標，有了主見，又發現自己不足，不能很快實現自己的目標，自然會努力學習，想盡辦法。麵對這麽多的文章、書籍，看什麽、信哪些觀點，就需要邏輯分析和概括精簡能力了。對於那些各式各樣的心靈雞湯，什麽“人一生應該做的n件事”、“教育孩子的n條準則”、“n 條的生活哲理”，我是不可能都背下來。慚愧地講，就算是都背下來了，生活中這麽多的事，我也不可能做之前都去按照這些準則，逐個檢驗，所以肯定得精簡。看完一本書，我可能就記住一句可以用的新道理。如果能有兩三條可以說服我，對我來說就算是很好的書啦！這個層麵就不是很容易達到了。我給朋友推薦文章和書籍，有實際應用體會的反饋其實很少，很多隻是評論一下“這書不錯”就完了。下麵是我精簡的例子，幾本書的讀後感：

• 《The Life Changing Magic of Tidying Up》－ 《怦然心動人生整理魔法》, by Marie Kondo 。其實就學習了書名這一句，整理了自己衣服和書，扔了六包衣服，留了不到十本書。
• 《The Road Less Traveled》－ 《少有人走的路》, by M. Scott Peck。其中對愛的定義和分析很深刻：愛是為了提升自己或他人的精神境界的主動選擇的行為。生活不易，我們需要自律來過好生活；自律的動力來自愛；愛的源泉是神的恩典，所以得去努力尋找神。
• 《The 7 Habits of Highly Effective People》－ 《高效人士的七個習慣》, by Stephen Covey。我從中學習了按原則生活 、做自己能夠改變的事、被人理解之前先要理解別人（這條需要換位思考和建立感情銀行）。這本書讓我找到了自我，體會到真正的自由。
• 《Parenting your powerful child : bringing an end to the everyday battles》by Kevin，Leman。孩子都要關注，沒有足夠的正麵關注，他們就會做壞事，讓你不得不付出負麵的關注。

 5：融會貫通，運用自如 

我本來以為融會貫通就是運用自如，所以將它們合並在一起。Google了一下，發現融會貫通仍然是理論層麵的東西，意思是“融合多方麵的知識或道理從而得到全麵透徹的理解”。而運用自如是實踐層麵上的，意思是“運用得非常熟練自然”。我覺得這兩點是一個不可分割的、循環往複的學習和實踐的動態過程。從開始學習的一知半解，應用得也磕碰踉蹌，慢慢地懵懵怔怔，有點感覺和收獲，到後來的豁然開朗，登峰造極，達到一覽眾山小的境界，真的不是打遊戲過關。這是一個不斷往複完善的過程：實踐、觀察、分析、總結、再學習、再精簡、再實踐......絕不是一條直線，或到達某個境界就結束了。有的時候在學習實踐過程中，可能會回到第二個層麵去改變主見，甚至可能會回到第一個層麵去建立新的目標，一切從頭開始。當然，這隻是我個人的體會，沒有什麽專業理論基礎。如果想結合實際的例子，可以看看這篇《人生目標 - 好大的題目》。

對於老先生說的：“如果不能解決問題，那學問必是沒到家。如果學問已經通了，就可以解決問題。”我的體會並非如此。我一般是書還沒讀完，一知半解的時候就開始用了，但似乎也可以解決不少的問題。必須承認，我不求甚解，容易將就湊合，的確不是做科研的料。

我個人覺得這個層麵比較難實現。認識幾個朋友，說起道理來條條是道、振振有詞，現實生活卻是一地雞毛。通曉一大堆的至理名言，隻能算是記憶力好；能夠說服別人，也不過是邏輯思維能力強；真正把理論用於實踐當中去，做好工作、過上自己想要的的日子，這才是真智慧。

 

6：一覽眾山小 

對梁漱溟老先生的演講都要說三道四的，可以算是有那麽點兒“一覽眾山小”了吧！當然，也可能是“無知者無畏”啊！對這個境界還有一句俗語：“高處不勝寒。” 悟到這個境界，難免會有點兒沾沾自喜，不自覺地指點江山，如果內心不是真的謙卑，可能會很惹人煩感。比較有代表性的就是我們常說的高智商、低情商。這裏的“山”，指的是人。我覺得隻有到達神的境界，才有資格說“一覽眾山小”。能夠信神，認識到神的無所不能，可能會少驕傲一些。想象一下在沒有任何外界其他人的野外，我要是能活下來，過上狩獵采摘、茹毛飲血的原始生活已經是感天謝地了！這山望著那山高，高山望著平地好，相互比較容易讓人痛苦，學會感恩可能對現實生活更有用些。

 

 7：通透 

我覺得隻有神才可能真正通透，人不可能達到這個境界。非要說“人”的通透，以我個人的理解，通透多是一種自我感覺：物質生活上衣食住行無憂，感情世界裏喜怒哀樂無慮，對世間萬物來去變化不惑，差不多就算是通透了。對於專業技術方麵的通透，以個人有限的生命和精力，或許能夠在某些的領域略嚐1、2、3、4，跨界牛人或許能體驗個5、6、7、8......

最後以老先生的開篇作為我的結尾：
“哲學不是人人所能夠學得的。沒有哲學天才的人，便不配學哲學；如果他要勉強去學，就學一輩子，也得不到一點結果。哲學這項學問，隻是少數人所能享的一種權利，是和藝術一樣全要靠天才才能成功......”

老先生的話有點打擊人喲！不過，誰又能知道自己是不是哲學天才？

走，咱們一起發掘自己的哲學天賦去！

任何觀點都隻有一部分正確！我寫寫、你看看、挑著信、試著用。

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