首先聲明一下，作為89年北京學運的參與者，我對所有六四紀念文章的作者表示敬意。讀諸位大作，讓我欣慰。
覺得各位不必為一些刺耳的噪音煩惱。不管什麽曆史事件，盡管人神共憤，不管曆史上什麽人物，即使罄竹難書，都有其追隨或擁護者。在納粹早被世人唾棄的今天，世界上不也還有人希望希特勒重生嗎。
一個事件，通常有兩種層次上的紀念。一種來自親朋感情，比如我，有我認識的人死於六四，所以每到六四我便想起他。魯迅先生下麵詩句“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”，便能表達我的這種情感。
六四後，政府為那些在事件中死去的軍人封了“共和國衛士”的稱號。可惜的是，每年六四，政府，官方還有軍方媒體卻惜墨如金，連個紀念小文都沒有。實在不應該。
除了這種純感情上的紀念外，還有更廣泛意義上的紀念。有來自信仰追求上共情的，有來自被勇敢者行為而感動的。有來自對參與者和決策者當時行為方式評說的，等等等等。這樣，便有了不同觀點，從而還讓一些本不想參與紀念的人卷入進來。就像本壇上看到的那些刀光劍影。
一個重要事件總是要被曆史評說的。比如六四事件。但看每年中國政府對這個日子的敏感程度，六四絕對不會被曆史忘卻。說實話，天安門每年這個日子前後如臨大敵的維穩態勢其實也是一種紀念。
我們還可以從某些特殊人群的態度上看出某種端倪來：
1. 政府和中共：25年來，他們極力從媒體和網絡上封鎖對六四的討論。他們很希望，中國人能夠將六四忘掉。
試想：什麽事情你希望別人忘掉？一定不是什麽光榮的事情，一定不是什麽做過正確決定的事情。想想一下黃海波，他現在最希望別人忘掉什麽，一定是他那次嫖娼。絕對不是他在電視和電影山的優秀表演。
2. 大人物自己和家人：
陳希同被采訪過，李鵬寫過日記。他們對六四什麽態度？ 他們都希望自己和那個決策脫離關係。意思是說：不是我下令開槍的，我們隻是執行任務，身不由己。 試問，如果一個事情是光彩的，會有人急於與之撇清關係？
鄧小平的女兒在香港說過： 六四時期，鄧小平得到了陳希同的虛假報告。試問：如果那是一個決策正確，你會將其歸功於虛假報告？
當然還有小人物的，比如參與鎮壓行動的軍人。雖然公開為自己行為感到恥辱的不算太多，但公開表示參與鎮壓為榮的人還沒有看見一個。試想，如果六四事情像本壇某些人說的那麽正義，怎麽就沒有人出來搞一個25周年六四參戰紀念？ 就像對越參戰35周年紀念一樣。
學生頭如柴玲等認為學生們的血該流,流血會讓土共下台.這是柴玲剛逃到香港時對香港媒體說的.柴玲們自己逃亡,卻要學生們流血.學生頭們並不把學生們的生命當回事.
而學生卻認為自己隻是抗議而看不出學生頭們已在考慮掌權的可能性.學生們看不到自己的抗爭已威脅到土共的政權.89年6月1日我在武漢遇到一位因家事剛從天安門廣場退出的武漢學生頭(幹部子弟).他磨拳擦掌地對我說他們就要掌權了.我說不可能.他父輩死人流血打下的江山,你學生鬧鬧事就能推翻一個用槍打出來的政府?
1、你叛逆祖宗轉信邪教，還有什麽資格講道理？道、理都是中國文化的理念，雞肚教有什麽道什麽理？你倒是下個定義給大夥聽聽？
2、你的意思是雞肚教吃人隻是精神象征？雞肚教認為精神高於物質，你的精神吃人豈不是更殘忍、惡心？
3、怕回答你父母、祖宗百年後的歸屬？誰叫你信邪教來著？
4、紅領巾的確染的是烈士的鮮血，共產主義宗教其實是中了基督教的邪，但不至於野蠻到了喝人血吧？
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這是耶穌在上十字架的前一晚，為信徒立的唯一一個儀式，用餅代表他的身體，以紀念他為眾人的罪將身體舍了；用葡萄汁代表他的血，以紀念他流出的寶血，與人類立了新約，使多人罪得赦免，獲得永生。
這是個紀念形式，不是真的吃人肉和人血，而是用餅和杯代表耶穌道成肉身的身體與血，以紀念他將人類帶入了一個可以獲得永生的恩典時代、紀念他對人類的舍己的愛。
你有這樣的誤解，也可理解！現在解釋清楚了嗎？比如紅領巾代表了先烈的血，但不是真的用血染紅每條紅領巾的，兩者一樣的道理！當然，這樣的紅領巾細想想真慎人，是多少人頭在上麵啊！
連下令殺人的鄧小平女兒還想鬼辯,何況幫凶陳希同李鵬...
二十多年前的六四，許多中國國人是真正的饑渴慕義，現在上帝讓他們飽足了！
儒教裏麵沒有救贖，沒有生命的希望！歸根結底是比較華麗的死亡文化，比赤裸裸的偶像死亡文化，多了些排場與矯飾罷了！
華夏引入的馬列邪教,全盤(蘇俄)西化, 是毒中之毒!
認識到這一簡單的事實不需要多高的智商，需要的隻是冷靜的觀察和平和的心態。這個世道也隻有中國人有條件有可能認識到這一點，而這個可能性正在消失
2、要找所謂的罪人就是要評個是非。政府是強者，任何衝突弱者不可能是贏家。
政府應該主動撫恤、補償死者家屬，做出妥協讓步的第一步。當然如果蠢民執迷不悟，死認民主普世垃圾價值觀，悲劇還會重演；政府死抱“馬列主義”、死不政改，死路一條，撐得越久死得越慘
I know for a fact communist mid-level officials and high-level officials were quite ashamed of what happened and they vowed to work hard to improve the economy. However, I could not find any concrete plan or even positive comments from student leaders. They become curmudgeon. They are like old guard they hated and kept repeating slogan without realizing the world is changing.
既然六四被中共稱為非法的政治運動，為什麽25年來沒有一個報紙雜誌敢評價六四？哪怕是負麵的評價？既然鎮壓六四是正確的，為什麽沒有官方出麵解釋或者紀念一下當年那些鎮壓的“英雄”？
連六四都成了敏感詞，網絡、報紙和雜誌集體失聲，無比正確的中共的膽子到哪裏去了？
5月30日國會聽證六四25周年，每個民運領袖楷模都拐彎抹角譴責中國”挑釁“南海。這是不顧事實真像顛倒黑白的言論，這就是樓主期望的紀念六四？為日菲越挑釁中國主權鳴鑼開道？
曾經是普世呼喚，曾經是為了人類終極關懷，如今淪落成為了美國國家利益無端損害中國人民利益。當年柴玲堅持到要流血，就是要把事情鬧大好讓美國幹涉中國，這是柴玲5月30日說的，當時就期待美國人的到來，對美國人沒有出現很失望。今天終於說出來了，要不我們還被蒙在鼓裏，有外國勢力影響絕非空穴來風，來自香港帳篷讓廣場堅持下去，如今柴玲揭秘了。
六四運動前期學生精神可嘉，後來被外國勢力利用，逼出流血事件。紀念六四，要公正客觀。如今這些紀念都是美國遏製中國的巧實力，和為了中國民主富強無關。
"六四"時，正在美國夏威易訪問的北大校長丁石孫教授接受記者采訪時，是這樣說的：
＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，是循序漸進的＂。
關於＂六四＂: (1)
１９８９年＂六四＂時，本人就在北京，親眼目睹了一切。學生們的反腐示威一直是和平理性，秩序井然。
當時，要是能按照趙紫陽的"在民主法治軌道上解決問題"的主張來解決問題, 則會避免流血，則會使我國的憲政民主向前邁進一大步。
但我黨把趙紫陽軟禁了起來，然後用坦克把一場學生愛國運動鎮壓了下去，血流成河... ... ...
實際上，在坦克鎮壓的這一刹那，我們這個黨這個政府已變成了一個龐大的＂暴力犯罪集團＂，已與人民為敵，這個政府已不再具有合法性。
此時，人民也就不得不奮力保衛自己的權利了。
關於＂六四＂: (2)
１９８９年，＂六四＂時， 學生們的反腐示威一直是和平理性，秩序井然。
學生們自願組織起來維持秩序, 遊行隊伍都很自覺的遵守秩序，北京市民們踴躍上街支持學生，送飲料，踴躍募捐。那場麵非常感人. 不僅遊行隊伍秩序井然。 那些天，正個北京市的秩序也比正常更好，人們的文明程度，也突然提高。 在公共汽車站，不再看到以前的擁擠不堪，而是人人自覺的排隊；在汽車上，不再看到為搶座位爭吵，而是互相讓座，尊老愛幼； 兩人自行車相撞後，不再是爭吵不休，而是說＂對不起，沒關係＂... ... ...
為什麽？ 因為人民憎恨腐敗，憎恨官倒，向往一個公平正義民主自由的社會。 因為他們有一個共同的目標，共同的向往... ... ...
關於＂六四＂: (3)
趙紫陽主張"在民主法治軌道上解決問題", 與學生對話，並提出代表黨中央就“4.26”社論道歉，進而撤銷“4.26”社論。 趙紫陽還主動提出反腐敗反官倒拿他的子女開刀。 但我黨把趙紫陽軟禁了起來.
當時，正在加拿大訪問的人大委員長萬裏呼應部分人大常委的提議，回國準備召開人大常委會，討論在民主法治的軌道上和平解決辦法，但被扣在了上海。
關於＂六四＂: (4)
戒嚴部隊進京時... ... ...
許多學生及白發蒼蒼的教授甚至許多同情學生的中共黨員書記，沿途給進京戒嚴的戰士講述北京發生的事情的真相，希望人民子弟兵不要對人民開槍。 許多老教授講著講著就忍不住哭了起來... ... ...
那場麵非常動人，現在仍記憶猶新... ... ...
關於＂六四＂: (5)
"六四"時，正在美國夏威易訪問的北大校長丁石孫教授接受記者采訪時，是這樣說的：
＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，是循序漸進的＂。
關於＂六四＂: (6)
---- 任何對８９學運的蓄意詆毀都不會改變這樣一個事實：
＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，是循序漸進的＂。
----相反，任何對８９學運的蓄意詆毀隻會進一步證明其意義的偉大，其影響的深遠... ... ...。
關於＂六四＂: (7) 及其法學問題
這裏一個重要前提是中共首先違反了＂遊戲規則＂: 中共這麽多年一直在違反著憲法，侵犯著中國公民的權利：言論自由，新聞自由，結社自由，選舉權，被選舉權。。。。。。
中國的憲法時時刻刻都在遭受著這個黨這個政府的踐踏，使其權威和尊嚴盡失。 她連一個國家主席都保護不了！ 中國憲法稱"公民有言論自由"，卻把寫了幾篇文章的劉曉波打入監獄。
所以，在這裏這個黨沒有合法性來對學生遊行示威活動進行指責和非議。
所以說，我們首先應該把中共的＂違憲＂問題解決後，再來討論公民的違法問題。
當然，學生和人民應從此總結經驗和教訓，以提高民主抗爭的策略。
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目前我國的＂改革開放＂就是清末的＂洋務運動＂，即＂中學為體，西學為用＂。 都是想通過學西方的技術而鞏固那個獨裁製度，但清朝終未能避免其覆滅的命運。
中國政府是晚清政府.
清末，要是能按照光緒康梁的改良計劃實行憲政，就不會有孫中山的革命了。但慈禧把光緒軟禁了起來，對改良派成員追捕斬殺。
曆史是驚人的相似: 當時，要是能按照趙紫陽的"在民主法治軌道上解決問題"的主張來解決問題, 則會避免流血，則會使我國的憲政民主向前邁進一大步。 但我黨把趙紫陽軟禁了起來，然後用坦克把一場學生愛國運動鎮壓了下去，血流成河... ... ...
實際上，在坦克鎮壓的這一刹那，我們這個黨這個政府已變成了一個龐大的＂暴力犯罪集團＂，已與人民為敵，這個政府已不再具有合法性.