正文
<古今旭原創>雨夜讀刺客, 千載有餘馨
古今旭 版權所有 轉載敬請注明
<史記．刺客列傳>記載了五位刺客謀殺大人物的故事．既是謀殺，就有個意圖在裏頭．謀殺之吸引人，＂謀＂和＂殺＂兩個部分，缺一不可, 並最好牽涉風雲人物或者名人．大家想想，阿貓和阿狗鬥氣，阿貓一急，殺了阿狗．這類事情除了給他們緊鄰的人以 Initial Shock之外,很少會有持續的吸引力，遑論其它. 從意圖達成這個角度看，五位刺客三位成功，兩位未遂；成功者中兩位致果： 曹沫收複了失地, 專諸擁立了新王．未遂的兩位情況不同，各有枝蔓．一位大家很熟悉，就是＂風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還＂的荊柯，另一位是豫讓，他的行動雖然失敗，卻有一種悲壯的詩意美．我以後為文專門介紹他．
聶政在五人中比較特殊，他成就了＂殺＂的層次，也成就了別人＂謀＂的層次， 但他本人＂謀＂的層次卻不成功．
今天說說聶政的故事. 聶政的故事不長, 附在下麵:
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聶政者，軹深井裏人也。殺人避仇，與母﹑姊如齊，以屠為事。
久之，濮陽嚴仲子, 事韓哀侯，與韓相俠累有卻。嚴仲子恐誅，亡去，遊求人可以報俠累者。至齊，齊人或言聶政勇敢士也，避仇隱於屠者之閑。嚴仲子至門請，
數反，然後具酒自暢聶政母前。酒酣，嚴仲子奉黃金百溢，前為聶政母壽。聶政驚怪
其厚，固謝嚴仲子。嚴仲子固進，而聶政謝曰： “臣幸有老母，家貧，客遊以為狗屠，可以旦夕得甘毳以養親。親供養備，不敢當仲子之賜。”嚴仲子辟人，因為聶政言曰：“臣有仇，而行遊諸侯觽矣； 然至齊，竊聞足下義甚高，故進百金者，將用為大人麤糲之費，得以交足下之驩，豈敢以有求望邪！”聶政曰：“臣所以降誌辱身居市井屠者，徒幸以養老母；老母 在，政身未敢以許人也。” 嚴仲子固讓，聶政竟不肯受也。
然嚴仲子卒備賓主之禮而去。
久之，聶政母死。既已葬，除服，聶政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠； 而嚴仲子乃諸侯之卿相也，不遠千裏，枉車騎而交臣。臣之所以待之，至淺鮮矣，未有
大功可以稱者，而嚴仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚鴺之意而親信窮僻之人，而政獨安得嘿然而已乎！且前日要政，政 徒以老母；老母今以天年終，政將為知己者用。”乃遂西至濮陽，見嚴仲子曰：“前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而母以天年終。仲子所欲報仇者為誰？請 得從事焉！”嚴仲子具告曰：“臣之仇韓相俠累，俠累又韓君之季父也，宗族盛多，居處兵韂甚設，臣欲使人刺之，*(觽)*終莫能就。今足下幸而不棄，請益其 車騎壯士可為足下輔翼者。”聶政曰：“韓之與韂，相去中閑不甚遠，今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人，多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄是 韓舉國而與仲子為讎，豈不殆哉！”遂謝車騎人徒，聶政乃辭獨行。
杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而韂侍者甚觽。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數十人，因自皮麵決眼，自屠出腸，遂以死。
韓取聶政屍暴於市，購問莫知誰子。於是韓*(購)*縣*[購]*之，有能言殺相俠累
者予千金。久之莫知也。
政姊榮聞人有刺殺韓相者，賊不得，國不知其名姓，暴其屍而縣之千金，乃於邑
曰：“其是吾弟與？嗟乎，嚴仲子知吾弟！”立起，如韓，之市，而死者果政也，伏
屍哭極哀，曰：“是軹深井裏所謂聶政者也。”市行者諸觽人皆曰：“此人暴虐吾國相，
王縣購其名姓千金，夫人不聞與？何敢來識之也？”榮應之曰：“聞之。然政所以蒙□
辱自棄於市販之閑者，為老母幸無恙，妾未嫁也。親既以天年下世，妾已嫁夫，嚴仲
子乃察舉吾弟困□之中而交之，澤厚矣，可柰何！士固為知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以絕從，妾其柰何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！”大驚韓市人。乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。
晉﹑楚﹑齊﹑韂聞之，皆曰：“非獨政能也，乃其姊亦烈女也。鄉使政誠知其姊無
濡忍之誌，不重暴骸之難，必絕險千裏以列其名，姊弟俱僇於韓市者，亦未必敢以
身許嚴仲子也。嚴仲子亦可謂知人能得士矣！”
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＜史記＞的爸爸司馬遷雖然出身＂職掌天官，世典周史＂的太史令世家，但他在＜史記＞中展現出的更多是一位一流文學家的情懷．很多人有見於此，二流文學家身手的曾國藩就多次提到過； 魯迅稱讚＜史記＞“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，著眼的基本點也是＜史記＞的文學價值．從對曆史進程的界定和影響來講，李斯和韓信與聶政專諸等刺客根本不在同一個層級上，但司馬遷卻把＂刺客列傳＂放在＂列傳＂體裁的第二十六位，置於李斯韓信的列傳之前，這一作法一定程度上體現了司馬遷＂文人積習，好與勢逆＂的審美情趣和問題意識．司馬遷把刺客的故事寫得璨然有色，驚心動魄，給此後數千年的同好者提供一個放牧遊思的牧場．
聶政的故事, 今天看來非常不利安定團結， 因為其實質是職業殺手為某種利益, 千裏行凶. 聶政的行刺得手，激起了時人的物議，破壞了國際關係，更重要的，他的作法具有指標意義，給一些＂不甘輾轉溝壑，不怕鋌而走險＂的靈魂提供了一個成功的範式．
我們先一起Walkthrough一下聶政的故事．聶政在家鄉殺人，和媽媽姐姐避禍到齊國，一家人靠聶政作屠夫糊口．韓國的高官嚴仲子找到聶政，施以厚禮，請聶政去殺比他更高的高官俠累．聶政在時機成熟的時候，隻身前往，殺死俠累後自殺．
上文說過，司馬遷更接近文學家而非曆史家，聶政的故事，確有其事，但司馬遷對這個故事，做了比較大的文學處理．我們有理由認為，司馬遷的聶政故事，是在文學環境中而非曆史環境中講述的．對這一點，有些書呆子認識不清，鬧了不少笑話．唐朝的大書呆子，浪得＂小司馬＂虛名的司馬貞在評論聶政的故事時，就曾一頭霧水地說：＂太史公聞疑傳疑，事難旳據．＂在這裏我們盡量眼界開闊一些，把聶政的故事作為一個文學文本來欣賞．
聶政性格裏有強烈的孝俤（別字）觀念， 他頭腦清楚, 武藝高強, 而且殘忍到極點，還可能有噬血傾向. 聶政本人不是具有社會學上所謂 Tipping Point功能的節點性人物，如果不是因緣際會，聶政隻能在一個小舞台上作一個殘忍而危險的人，淹沒在雞零狗碎之中，象無數前他後他的殘忍而危險的小人物一樣，默默無聞．
聶政身居陋巷，屠狗養家，他的Marketing可能做的不錯，或者有明眼人看出了他身懷超人的武藝，總之，他在一定範圍內小有名氣．因為有此一節，聶政的世界就得以與高官嚴仲子的世界碰撞．
嚴仲子其時正與另一位高官俠累鬧矛盾. 俠累是韓國國君的叔叔,且身居國相之位. ＜史記＞裏沒有提他二人起矛盾的情況，＜戰國策＞說：＂韓傀相韓，嚴遂重於君，二人相害也。嚴遂舉韓傀之過，韓傀叱之於朝，嚴遂拔劍趨之，以救解。＂韓傀就是俠累，嚴遂就是嚴仲子．無論如何，有一點是清楚的，嚴仲子和俠累的矛盾是廟堂之上高官之間的爭鬥，而且是工作中的矛盾，本來不涉及道德的價值評判，而更與升鬥小民的聶政是八百竿子都打不著．照＜戰國策＞的記載，嚴仲子俠累同朝為官，產生矛盾，在常委會上吵了起來，雖不太正常，但有時也會發生，還屬能讓人理解的範疇．到嚴仲子在朝庭上拔劍相向，以傷害生命相威脅，性質就變了．由此可見，嚴仲子作風跋扈，解決問題習慣走黑社會線路．
就是這樣的一個嚴仲子，這一天找到聶政，演出了一出曲己求賢的鬧劇．在聶政一方，初次接觸，他雖然以高堂健在，承歡有責為托辭拒絕了嚴仲子，但他心裏是千喜萬喜，非常願意的．聶政本人 Was seriously predisposed to violence, 自己又不安於位，再加上高官上門帶來的虛榮心的滿足，所以聶政是慷慨入彀的．
當老母安葬，姐姐出嫁之後，聶政感到時機成熟，抱著＂政將為知己者用＂的浪漫情懷，主動找到嚴仲子的門上．司馬遷＜史記＞裏在此處大大渲染聶政仁義的性格和頭腦清醒的作風，照我看，聶政早已打定了主意，他找嚴仲子是安排後事和拿錢上路的．
於是，聶政 ＂杖劍至韓．．．．．．上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數十人，因自皮麵決眼，自屠出腸，遂以死．＂ 這聶政，實在是武藝高強，在多人的衛護下，可以瀟灑地殺死俠累，並殺死殺傷俠累的侍從數十人，然後有條不紊地自殺．
聶政自殺前，先用刀剝了自己臉上的皮，又剮出自己的兩顆眼球，然後把自己開膛破肚，拉出腸子．他為什麽不＂引刀成一快＂，這樣不嫌麻煩，不避疼痛呢？他是為了保護他的姐姐不被韓國追殺．
聶政的自殘總算有效果．＂韓取聶政屍暴於市，購問莫知誰子。＂ 當時技術有限， 不能進行ＤＮＡ比對以確定凶手．韓國出高價懸賞＂有能言殺相俠累者予千金＂，但沒有效果，＂久之莫知也。＂ 眼看著這個大案子就要因為不能確定凶手身份而不了了之了， 誰知風雲突變．
聶政的姐姐不畏＂歿身之誅＂，不願埋沒弟弟天下第一大刺客的英名，從容認屍．好在天可憐見，照司馬遷的說法，聶政的姐姐，總算沒受韓國的折磨，＂乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。＂
聶政姐姐的作法，可歌可泣,讓人心感，但卻辜負了聶政忍受Ｓelf-inflicting的大疼痛， 也顛覆了聶政苦心經營的一番意圖．
聶政的故事，有一個人是徹底的勝利者，那就是習慣於用黑社會手段解決問題的嚴仲子．嚴仲子不但解決了仇敵，而且博得了時人的好評：＂嚴仲子亦可謂知人能得士矣！＂ 人們異口同聲讚揚嚴仲子是個能發現人才，激發管理人才的好領導．
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<史記．刺客列傳>記載了五位刺客謀殺大人物的故事．既是謀殺，就有個意圖在裏頭．謀殺之吸引人，＂謀＂和＂殺＂兩個部分，缺一不可, 並最好牽涉風雲人物或者名人．大家想想，阿貓和阿狗鬥氣，阿貓一急，殺了阿狗．這類事情除了給他們緊鄰的人以 Initial Shock之外,很少會有持續的吸引力，遑論其它. 從意圖達成這個角度看，五位刺客三位成功，兩位未遂；成功者中兩位致果： 曹沫收複了失地, 專諸擁立了新王．未遂的兩位情況不同，各有枝蔓．一位大家很熟悉，就是＂風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還＂的荊柯，另一位是豫讓，他的行動雖然失敗，卻有一種悲壯的詩意美．我以後為文專門介紹他．
聶政在五人中比較特殊，他成就了＂殺＂的層次，也成就了別人＂謀＂的層次， 但他本人＂謀＂的層次卻不成功．
今天說說聶政的故事. 聶政的故事不長, 附在下麵:
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聶政者，軹深井裏人也。殺人避仇，與母﹑姊如齊，以屠為事。
久之，濮陽嚴仲子, 事韓哀侯，與韓相俠累有卻。嚴仲子恐誅，亡去，遊求人可以報俠累者。至齊，齊人或言聶政勇敢士也，避仇隱於屠者之閑。嚴仲子至門請，
數反，然後具酒自暢聶政母前。酒酣，嚴仲子奉黃金百溢，前為聶政母壽。聶政驚怪
其厚，固謝嚴仲子。嚴仲子固進，而聶政謝曰： “臣幸有老母，家貧，客遊以為狗屠，可以旦夕得甘毳以養親。親供養備，不敢當仲子之賜。”嚴仲子辟人，因為聶政言曰：“臣有仇，而行遊諸侯觽矣； 然至齊，竊聞足下義甚高，故進百金者，將用為大人麤糲之費，得以交足下之驩，豈敢以有求望邪！”聶政曰：“臣所以降誌辱身居市井屠者，徒幸以養老母；老母 在，政身未敢以許人也。” 嚴仲子固讓，聶政竟不肯受也。
然嚴仲子卒備賓主之禮而去。
久之，聶政母死。既已葬，除服，聶政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠； 而嚴仲子乃諸侯之卿相也，不遠千裏，枉車騎而交臣。臣之所以待之，至淺鮮矣，未有
大功可以稱者，而嚴仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚鴺之意而親信窮僻之人，而政獨安得嘿然而已乎！且前日要政，政 徒以老母；老母今以天年終，政將為知己者用。”乃遂西至濮陽，見嚴仲子曰：“前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而母以天年終。仲子所欲報仇者為誰？請 得從事焉！”嚴仲子具告曰：“臣之仇韓相俠累，俠累又韓君之季父也，宗族盛多，居處兵韂甚設，臣欲使人刺之，*(觽)*終莫能就。今足下幸而不棄，請益其 車騎壯士可為足下輔翼者。”聶政曰：“韓之與韂，相去中閑不甚遠，今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人，多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄是 韓舉國而與仲子為讎，豈不殆哉！”遂謝車騎人徒，聶政乃辭獨行。
杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而韂侍者甚觽。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數十人，因自皮麵決眼，自屠出腸，遂以死。
韓取聶政屍暴於市，購問莫知誰子。於是韓*(購)*縣*[購]*之，有能言殺相俠累
者予千金。久之莫知也。
政姊榮聞人有刺殺韓相者，賊不得，國不知其名姓，暴其屍而縣之千金，乃於邑
曰：“其是吾弟與？嗟乎，嚴仲子知吾弟！”立起，如韓，之市，而死者果政也，伏
屍哭極哀，曰：“是軹深井裏所謂聶政者也。”市行者諸觽人皆曰：“此人暴虐吾國相，
王縣購其名姓千金，夫人不聞與？何敢來識之也？”榮應之曰：“聞之。然政所以蒙□
辱自棄於市販之閑者，為老母幸無恙，妾未嫁也。親既以天年下世，妾已嫁夫，嚴仲
子乃察舉吾弟困□之中而交之，澤厚矣，可柰何！士固為知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以絕從，妾其柰何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！”大驚韓市人。乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。
晉﹑楚﹑齊﹑韂聞之，皆曰：“非獨政能也，乃其姊亦烈女也。鄉使政誠知其姊無
濡忍之誌，不重暴骸之難，必絕險千裏以列其名，姊弟俱僇於韓市者，亦未必敢以
身許嚴仲子也。嚴仲子亦可謂知人能得士矣！”
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＜史記＞的爸爸司馬遷雖然出身＂職掌天官，世典周史＂的太史令世家，但他在＜史記＞中展現出的更多是一位一流文學家的情懷．很多人有見於此，二流文學家身手的曾國藩就多次提到過； 魯迅稱讚＜史記＞“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，著眼的基本點也是＜史記＞的文學價值．從對曆史進程的界定和影響來講，李斯和韓信與聶政專諸等刺客根本不在同一個層級上，但司馬遷卻把＂刺客列傳＂放在＂列傳＂體裁的第二十六位，置於李斯韓信的列傳之前，這一作法一定程度上體現了司馬遷＂文人積習，好與勢逆＂的審美情趣和問題意識．司馬遷把刺客的故事寫得璨然有色，驚心動魄，給此後數千年的同好者提供一個放牧遊思的牧場．
聶政的故事, 今天看來非常不利安定團結， 因為其實質是職業殺手為某種利益, 千裏行凶. 聶政的行刺得手，激起了時人的物議，破壞了國際關係，更重要的，他的作法具有指標意義，給一些＂不甘輾轉溝壑，不怕鋌而走險＂的靈魂提供了一個成功的範式．
我們先一起Walkthrough一下聶政的故事．聶政在家鄉殺人，和媽媽姐姐避禍到齊國，一家人靠聶政作屠夫糊口．韓國的高官嚴仲子找到聶政，施以厚禮，請聶政去殺比他更高的高官俠累．聶政在時機成熟的時候，隻身前往，殺死俠累後自殺．
上文說過，司馬遷更接近文學家而非曆史家，聶政的故事，確有其事，但司馬遷對這個故事，做了比較大的文學處理．我們有理由認為，司馬遷的聶政故事，是在文學環境中而非曆史環境中講述的．對這一點，有些書呆子認識不清，鬧了不少笑話．唐朝的大書呆子，浪得＂小司馬＂虛名的司馬貞在評論聶政的故事時，就曾一頭霧水地說：＂太史公聞疑傳疑，事難旳據．＂在這裏我們盡量眼界開闊一些，把聶政的故事作為一個文學文本來欣賞．
聶政性格裏有強烈的孝俤（別字）觀念， 他頭腦清楚, 武藝高強, 而且殘忍到極點，還可能有噬血傾向. 聶政本人不是具有社會學上所謂 Tipping Point功能的節點性人物，如果不是因緣際會，聶政隻能在一個小舞台上作一個殘忍而危險的人，淹沒在雞零狗碎之中，象無數前他後他的殘忍而危險的小人物一樣，默默無聞．
聶政身居陋巷，屠狗養家，他的Marketing可能做的不錯，或者有明眼人看出了他身懷超人的武藝，總之，他在一定範圍內小有名氣．因為有此一節，聶政的世界就得以與高官嚴仲子的世界碰撞．
嚴仲子其時正與另一位高官俠累鬧矛盾. 俠累是韓國國君的叔叔,且身居國相之位. ＜史記＞裏沒有提他二人起矛盾的情況，＜戰國策＞說：＂韓傀相韓，嚴遂重於君，二人相害也。嚴遂舉韓傀之過，韓傀叱之於朝，嚴遂拔劍趨之，以救解。＂韓傀就是俠累，嚴遂就是嚴仲子．無論如何，有一點是清楚的，嚴仲子和俠累的矛盾是廟堂之上高官之間的爭鬥，而且是工作中的矛盾，本來不涉及道德的價值評判，而更與升鬥小民的聶政是八百竿子都打不著．照＜戰國策＞的記載，嚴仲子俠累同朝為官，產生矛盾，在常委會上吵了起來，雖不太正常，但有時也會發生，還屬能讓人理解的範疇．到嚴仲子在朝庭上拔劍相向，以傷害生命相威脅，性質就變了．由此可見，嚴仲子作風跋扈，解決問題習慣走黑社會線路．
就是這樣的一個嚴仲子，這一天找到聶政，演出了一出曲己求賢的鬧劇．在聶政一方，初次接觸，他雖然以高堂健在，承歡有責為托辭拒絕了嚴仲子，但他心裏是千喜萬喜，非常願意的．聶政本人 Was seriously predisposed to violence, 自己又不安於位，再加上高官上門帶來的虛榮心的滿足，所以聶政是慷慨入彀的．
當老母安葬，姐姐出嫁之後，聶政感到時機成熟，抱著＂政將為知己者用＂的浪漫情懷，主動找到嚴仲子的門上．司馬遷＜史記＞裏在此處大大渲染聶政仁義的性格和頭腦清醒的作風，照我看，聶政早已打定了主意，他找嚴仲子是安排後事和拿錢上路的．
於是，聶政 ＂杖劍至韓．．．．．．上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數十人，因自皮麵決眼，自屠出腸，遂以死．＂ 這聶政，實在是武藝高強，在多人的衛護下，可以瀟灑地殺死俠累，並殺死殺傷俠累的侍從數十人，然後有條不紊地自殺．
聶政自殺前，先用刀剝了自己臉上的皮，又剮出自己的兩顆眼球，然後把自己開膛破肚，拉出腸子．他為什麽不＂引刀成一快＂，這樣不嫌麻煩，不避疼痛呢？他是為了保護他的姐姐不被韓國追殺．
聶政的自殘總算有效果．＂韓取聶政屍暴於市，購問莫知誰子。＂ 當時技術有限， 不能進行ＤＮＡ比對以確定凶手．韓國出高價懸賞＂有能言殺相俠累者予千金＂，但沒有效果，＂久之莫知也。＂ 眼看著這個大案子就要因為不能確定凶手身份而不了了之了， 誰知風雲突變．
聶政的姐姐不畏＂歿身之誅＂，不願埋沒弟弟天下第一大刺客的英名，從容認屍．好在天可憐見，照司馬遷的說法，聶政的姐姐，總算沒受韓國的折磨，＂乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。＂
聶政姐姐的作法，可歌可泣,讓人心感，但卻辜負了聶政忍受Ｓelf-inflicting的大疼痛， 也顛覆了聶政苦心經營的一番意圖．
聶政的故事，有一個人是徹底的勝利者，那就是習慣於用黑社會手段解決問題的嚴仲子．嚴仲子不但解決了仇敵，而且博得了時人的好評：＂嚴仲子亦可謂知人能得士矣！＂ 人們異口同聲讚揚嚴仲子是個能發現人才，激發管理人才的好領導．
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