2008 (10)
2015 (94)
今天在網友空間看到一篇文章“娘想做你家的一條狗”。 八十多的老人了,風燭殘年,無依無靠,看著讓人心酸心痛。中國的“孝與不孝” ,看著隻是個人操守問題,實際上這是中國文化自身的一種悲哀,是封建統治階層實施有效統治,愚弄人民的一種手法。現在手有些懶,把母親節時寫的一個東西直接貼過來,不再改動了。
母親節這個並非中國傳統的節日,如今被商家在中國炒的沸沸揚揚,好不熱鬧。有位朋友說的好“心中有孝廉,天天都是母親節”。僅僅在今天表示一下(當然表示一下,總比不表示還是好), 買些禮物去探望一下,是遠遠不夠的。
中國的文化和西方文化在對待長輩上是完全不同的,反之在長輩期許晚輩人的要求上也是完全不一樣的。西方人秉承的是“ 各自獨立,互不相求,給對方以最大的自由為公德。” 孩子成年後依賴父母是恥辱,老人不能自理時拖累子女也是恥辱。這一點上,西方文化卻是延續了人類發展史上“適者生存,物盡天擇” 的生存法規。記不清是傑克·倫敦還是馬克·吐溫誰寫的了,講的是印第安人一個老人在被兒子背著送到森林深處去等死時,所思所想的故事。在生產能力低下時,人老了不能創造價值養活自己了,成了族群的拖累,會被親生的子女送到遠離族群的地方,放上幾天生命所需的食物和水,一個人在那裏慢慢等死。這裏麵沒有“孝與不孝”的道德觀念。有的隻是一個族群延續的問題。去掉生長成人的二十年,除去苟延殘喘的二十年,人生百年,隻有中間這一段是有能力,有體力,有智力去自由支配和享受生命的。從這一點上講,西方人對待生命的價值要比中國人對待生命的價值實際的多。把生命最好的一段留給自己。一年有個”母親節” , 買些禮物,看看老人,意思一下就足以了。
中國文化講的是“百事孝為先,子不教,父之過”,對上對下有著數不清的責任和義務,終其一生,沒有自己,特別是人到中年,精力體力會超前的透支,上下兩輩人的好壞都和你的所為有關聯。如其不然,會被社會輿論所唾罵,指責別人的人,其實內心裏也很累,整個社會處在一種懵懂中。人在最有精力,有思想,有體力,有追求的年齡段,被上下兩代人纏的死死的,直到完全放棄自己。這種文化說到底,是中國幾千年封建製度的迂腐,是統治階層為了自身政治需求而對平民百姓的愚弄。“ 君叫臣死,臣不得不死,父叫子亡,子不得不亡”,這才是推行“孝道”背後隱藏的真實含義。現實的中國社會,是一個沒有經過資本主義和工業革命的斷層體製,社會財富還沒有充分的湧流和開發,不足以靠公共財富支持基礎教育和老年養育,更重要的是,沒有經過大工業的協同發展,人們還沒有形成自覺的協同意識。因此,對西方文明的“子女觀,父母觀” 是很難理解的。
我講這些,並不是主張棄子女與老人而不顧,俗話講“ 在什麽山上唱什麽歌” , 身處現實的中國環境,麵對現階段的社會發展狀況,在我們的老人和子女除你之外沒有其它依靠時, 你別無選擇,隻能犧牲自己,還要做的比其他人更好,但這種做,是清醒著去做,主動的去做,發自內心的去關愛,去盡孝道。母親節除了形式上的,更需要的是反思,如何去除文化中的迂腐,從社會製度,結構,輿論等方麵保證我們的上下兩代人健康地生活,同時減輕中年一代的各種壓力和負擔,能夠在人生階段最好的時侯,去輕鬆地創造,愉快地工作和舒心地享受生活。
我覺得中國的“孝”問題與“啃老”問題是掛鉤的,根源在於父母不願意給子女自由,不鼓勵子女自主,造成各自不獨立。
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要是父母明確告訴你沒什麽可以讓你啃的,但同時在你終於有了自己的生活站穩腳跟的時候要求你舍棄一切,承擔讓父母麵上有光,能貼補兄弟姐妹的責任,否則就是不孝呢?這樣的父母雖然不多,但確實存在。子女活著的所有意義就是滿足他們這輩子沒完成的心願,達到他們從來沒達到的高度。然後子女滿足完父母之後慢慢變扭曲,又這樣要求自己的子女。這樣的父母,該怎麽孝順是好呢。子女不獨立是要被唾罵瞧不起的,父母不獨立卻可以隨時把子女放到不孝的架子上烤,讓周圍的親戚朋友社會輿論指責子女不孝。真盼著這種愚孝的傳統和思想可以改變。
自西漢開始 " 罷黜百家 , 獨尊儒學 ", 就是個這原因 , 共產黨後知後覺,
才知道得比馬列主義更勁, 現在也來這一套 . 如果你看過坊間的所謂 " 廿
四孝故事 " 其愚孝的白癡程度 , 令你震驚不敢想像 .
中國也應該趕快設立 社會安全福利製度,使老年人有所依靠!
中國也應該趕快設立 社會安全福利製度,使老年人有所依靠!
中國父母也不是完全依賴子女。很多父母無償給兒子女兒照看孫子孫女,做飯收拾屋子,也給他們做了不少貢獻。更不要說那些自己搬出去把大房子讓給兒子成親的父母了。
西方的轉移支付也不止依賴個人積蓄或自覺。老人的社會福利金和醫藥費都是青年人付稅支持,算是政府強迫所有人共同負擔社會的養老重擔。和中國的區別可能是沒有在道義上綁架子女常去看望。所以西方老人可能經濟上沒有太嚴重問題,但是會在養老院孤獨度日,沒有親人關心。