2008 (10)
2015 (94)
陰陽無界,也即生死如一。人參透了生死,也即參透了紅塵。把此生看作已死之身的還陽,每天都是在人間的瀏覽。人鬼不同語,做現世的旁觀著,想不逍遙都難。
參透生死,以死作樂;人間的憂愁煩惱自然化去,外界與你不相幹,有既有,無就無 ;有是一時,無也是一時,何苦在有無之間抉擇?
莊子之楚,見空髑髏,髐然有形,撽以馬捶,因而問之,曰:“夫子貪生失理,而為此乎?將子有亡國之事,斧鉞之誅,而為此乎?將子有不善之行,愧遺父母妻子之醜,而為此乎?將子有凍餒之患,而為此乎?將子之春秋故及此乎?”於是語卒,援髑髏,枕而臥。
夜半,髑髏見夢曰:“子之談者似辯士。視子所言,皆生人之累也,死則無此矣。子欲聞死之說乎?”莊子曰:“然。”髑髏曰:“死,無君於上,無臣於下;亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南麵王樂,不能過也。”莊子不信,曰:“吾使司命複生子形,為子骨肉肌膚,反子父母妻子閭裏知識,子欲之乎?”髑髏深矉蹙曰:“吾安能棄南麵王樂而複為人間之勞乎!”
……
時主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之,曰:“子枕吾枕,當令子榮適如誌。”
……
主人蒸黍未熟,觸類如故。生蹶然而興,曰:“豈其夢寐也?”翁謂生曰:“人生之適,亦如是矣。”生憮然良久,謝曰:“夫寵辱之道,窮達之運,得喪之理,死生之情,盡知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教!”稽首再拜而去。
“夫寵辱之道,窮達之運,得喪之理,死生之情,盡知之矣” 人的一生“寵辱、窮達、得喪、死生”八個字盡可概之;相輔相成,相伴相生;看透參透,無得無失。強人所難,強己所為,逆勢行事,有如;人無自知,自取其辱;為鬼為樂,自在逍遙,人事繁難,性情無定,紅塵白塵皆是塵,與鬼何幹?