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正文

《六韜》

(2007-05-18 09:39:34) 下一個
六韜


卷一 文韜

文師


文王將田①,史編布卜曰:“田於渭陽,將大得焉。非龍非螭,非虎非羆,兆得公侯,天遺汝師,以之佐昌,施及三王。”文王曰:“兆致是乎?”史編曰:“編之太祖史疇,為禹占,得皋陶,兆比於此。”
文王乃齋三日,乘田車,駕田馬,田於渭陽,卒見太公坐茅以漁。
文王勞而問之曰:“子樂漁耶?”太公曰:“君子樂得其誌;小人樂得其事。今吾漁,甚有似也。”
文王曰:“何謂其有似也?”
太公曰:“釣有三權:祿等以權,死等以權,官等以權。夫釣以求得也,其情深,可以觀大矣。”
文王曰:“願聞其情。”
太公曰:“源深而水流,水流而魚生之,情也。根深而木長,木長而實生之,情也。君子情同而親合,親合而事生之,情也。言語應對者,情之飾也。至情者,事之極也。今臣言至情不諱,君其惡之乎?”
文王曰:“惟仁人能受直諫,不惡至情。何為其然?”
太公曰:“緡②微餌明,小魚食之;緡調餌香,中魚食之;緡隆餌豐,大魚食之。夫魚食其餌乃牽其緡,人食其祿乃服其君。故以餌取魚,魚可殺;以祿取人,人可竭;以家取國,國可拔;以國取天下,天下可畢。嗚呼!曼曼綿綿,其聚必散;嘿嘿昧昧,其光必遠。微哉!聖人之德,誘乎獨見。樂哉!聖人之慮,各歸其次,而立斂③焉。”
文王曰:“立斂若何,而天下歸之?”
太公曰:“天下非一人之天下,乃天下之天下也。同天下之利者則得天下,擅天下之利者則失天下。天有時,地有財,能與人共之者,仁也。仁之所在,天下歸之。免人之死,解人之難,救人之患,濟人之急者,德也。德之所在,天下歸之。與人同憂同樂,同好同惡,義也。義之所在,天下赴之。凡人惡死而樂生,好德而歸利,能生利者,道也。道之所在,天下歸之。”
文王再拜曰:“允哉!敢不受天之詔命乎!”乃載與俱歸,立為師。
【注釋】
①田:打獵。
②緡:魚線。
③斂:聚斂,收纜。

盈虛

文王問太公曰:“天下熙熙,一盈一虛,一治一亂,所以然者何也?其君賢不肖不等乎?其天時變化自然乎?”
太公曰:“君不肖,則國危而民亂;君賢聖,則國安而民治。禍福在君,不在天時。”
文王曰:“古之聖賢,可得聞乎?”
太公曰:“昔者帝堯之王天下,上世所謂賢君也。”
文王曰:“其治如何?”
太公曰:“帝堯王天下之時,金銀珠玉不飾,錦繡文綺不衣,奇怪珍異不視,玩好之器不寶,淫佚之樂不聽,宮垣屋室不堊,甍桷椽楹不斲①,茅茨遍庭不剪。鹿裘禦寒,布衣掩形,糲粱②之飯,藜藿③之羹。不以役作之故,害民耕織之時,削心約誌,從事乎無為。吏忠正奉法者尊其位,廉潔愛人者厚其祿。民有孝慈者愛敬之,盡力農桑者慰勉之。旌別淑德,表其門閭。平心正節,以法度禁邪偽。所憎者有功必賞,所愛者有罪必罰。存養天下鰥寡孤獨,賑贍禍亡之家。其自奉也甚薄,其賦役也甚寡。故萬民富樂而無饑寒之色,百姓戴其君如日月,親其君如父母。”
文王曰:“大哉!賢君之德矣。”
【注釋】
①甍,屋脊。楹,柱子。斲:砍削、雕刻。
②糲粱:粗糙的糧食。
③藜藿:藜,野菜。藿,豆葉。

國務

文王問太公曰:“願聞為國之大務。欲使主尊人安,為之奈何?”
太公曰:“愛民而已。”
文王曰:“愛民奈何?”
太公曰:“利而勿害,成而勿敗,生而勿殺,與而勿奪,樂而勿苦,喜而勿怒。”
文王曰:“敢請釋其故。”
太公曰:“民不失務則利之,農不失時則成之,省刑罰則生之,薄賦斂則與之,儉宮室台榭則樂之,吏清不苛[擾]則喜之,民失其務則害之,農失其時則敗之,無罪而罰則殺之,重賦斂則奪之,多營宮室台榭以疲民力則苦之,吏濁苛[擾]則怒之。故善為國者,馭民如父母之愛子,如兄之愛弟,見其饑寒則為之憂,見其勞苦則為之悲,賞罰如加於身,賦斂①如取於己,此愛民之道也。”
【注釋】
①賦斂:賦稅。

大禮

文王問太公曰:“君臣之禮如何?”
太公曰:“為上唯臨,為下唯沉。臨而無遠,沉而無隱。為上唯周,為下唯定。周則天也,定則地也。或天或地,大禮乃成。”
文王曰:“主位如何?”
太公曰:“安徐而靜,柔節先定。善與而不爭,虛心平誌,待物以正。”
文王曰:“主聽如何?”
太公曰:“勿妄而許,勿逆而拒。許之則失守,拒之則閉塞。高山仰之,不可極也。深淵度之,不可測也。神明之德,正靜其極。”
文王曰:“主明如何?”
太公曰:“目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮,則無不知也。輻輳①並進,則明不蔽矣。”
【注釋】
①輻輳:車輪上的輻條匯聚於軸心。

明傳

文王寢疾,召太公望,太子發在側。曰:“嗚呼!天將棄予。周之社稷,將以屬汝。今予欲師至道①之言,以明傳之子孫。”
太公曰:“王何所問?”
文王曰:“先聖之道,其所止,其所起,可得聞乎?”
太公曰:“見善而怠,時至而疑,知非而處,此三者,道之所止也。柔而靜,恭而敬,強而弱,忍而剛,此四者,道之所起也。故義勝欲則昌,欲勝義則亡;敬勝怠則吉,怠勝敬則滅。”
【注釋】
①至道:根本之道。

六守

文王問太公曰:“君國主民者,其所以失者何也?”
太公曰:“不慎所與也。人君有六守、三寶。”
文王曰:“六守何也?”
太公曰:“一曰仁,二曰義,三曰忠,四曰信,五曰勇,六曰謀,是謂六守。”
文王曰:“慎擇六守者何?”
太公曰:“富之,而觀其無犯。貴之,而觀其無驕。付之,而觀其無專。使之,而觀其無隱。危之,而觀其無恐。事之,而觀其無窮。富之而不犯者,仁也。貴之而不驕者,義也。付之而不專者,忠也。使之而不隱者,信也。危之而不恐者,勇也。事之而不窮者,謀也。人君無以三寶借①人,借人則君失其威。”
文王曰:“敢問三寶。”
太公曰:“大農、大工、大商,謂之三寶。農一其鄉,則穀足。工一其鄉,則器足。商一其鄉,則貨足。三寶各安其處,民乃不慮。無亂其鄉,無亂其族。臣無富於君,都無大於國。六守長則君昌,三寶完則國安。”
【注釋】
①借:此指給予,授與。

守土

文王問太公曰:“守土奈何?”
太公曰:“無疏其親,無怠其眾,撫其左右,禦其四旁。無借人國柄,借人國柄,則失其權。無掘壑而附丘,無舍本而治末。日中必彗①,操刀必割,執斧必伐。日中不彗,是謂失時。操刀不割,失利之期。執斧不伐,賊人將來。涓涓不塞,將為江河。熒熒不救,炎炎奈何。兩葉不去,將為斧柯。是故人君必從事於富,不富無以為仁,不施無以合親。疏其親則害,失其眾則敗。無借人利器,借人利器,則為人所害而不終於世。”
文王曰:“何謂仁義?”
太公曰:“敬其眾,合其親。敬其眾則和,合其親則喜,是謂仁義之紀。無使人奪汝威,因其明,順其常。順者,任之以德;逆者,絕之以力。敬之勿疑,天下和服。”
【注釋】
①彗:曝曬。

守國

文王問太公曰:“守國奈何?”
太公曰:“齋,將語君天地之經,四時所生,仁聖之道,民機①之情。”
王即齋七日,北麵再拜而問之。
太公曰:“天生四時,地生萬物。天下有民,仁聖牧之。故春道生,萬物榮;夏道長,萬物成;秋道斂,萬物盈;冬道藏,萬物靜。盈則藏,藏則複起,莫知所終,莫知所始。聖人配之,以為天地經紀②。故天下治,仁聖藏;天下亂,仁聖昌。至道其然也。
仁聖之在天地間也,其寶固大矣。因其常而視之,則民安。夫民動而為機,機動而得失爭矣。故發之以其陰,會之以其陽,為之先倡,天下和之。極反其常,莫進而爭,莫退而讓。守國如此,與天下同光。”
【注釋】
①機:機巧,心機。
②經紀:論理常綱等行為準則。

上賢

文王問太公曰:“王人者,何上何下?何取何去?何禁何止?”
太公曰:“王人者,上賢,下不肖。取誠信,去詐偽。禁暴亂,止奢侈。故王人者有六賊、七害。”
文王曰:“願聞其道。”
太公曰:“夫六賊者,一曰臣有大作宮室池榭,遊觀倡樂者,傷王之德。二曰民有不事農桑,任氣遊俠,犯曆法禁,不從吏教者,傷王之化。三曰臣有結朋黨,蔽賢智,障主明者,傷王之權。四曰士有抗誌高節,以為氣勢,外交諸侯,不重其主者,傷王之威。五曰臣有輕爵位,賤有司①,羞為上犯難者,傷功臣之勞。六曰強宗侵奪,淩侮貧弱者,傷庶人之業。
七害者,一曰無智略權謀,而以重賞尊爵之故,強勇輕戰,僥幸於外,王者慎勿使為將。二曰有名無實,出入異言,掩善揚惡,進退為巧,王者慎勿與謀。三曰樸其身躬,惡其衣服,語無為以求名,言無欲以求利,此偽人也,王者慎勿近。四曰奇其冠帶,偉其衣服,博聞辯辭,虛論高議,以為容美,窮居靜處,而誹時俗,此奸人也,王者慎勿寵。五曰讒佞苟得,以求官爵,果敢輕死,以貪祿秩,不圖大事,得利而動,以高談虛論悅於人主,王者慎勿使。六曰為雕文刻鏤,技巧華飾,而傷農事,王[者]必禁之。七曰偽方異技,巫蠱左道,不祥之言,幻惑良民,王者必止之。
民不盡力,非吾民也。士不誠信,非吾士也。臣不忠諫,非吾臣也。吏不平潔愛人,非吾吏也,相不能富國強兵,調和陰陽,以安萬乘之主,正群臣,定名實,明賞罰,樂萬民,非吾相也。
夫王者之道,如龍首,高居而遠望,深視而審聽。示其形,隱其情。若天之高,不可極也。若淵之深,不可測也。故可怒而不怒,奸臣乃作;可殺而不殺,大賊乃發;兵勢不行,敵國乃強。”
文王曰:“善哉!”
【注釋】
①有司:官吏。

舉賢

文王問太公曰:“君務舉賢,而不能獲其功,世亂愈甚,以至危亡者,何也?”
太公曰:“舉賢而不用,是有舉賢之名,而無用賢之實也。”
文王曰:“其失安在?”
太公曰:“其失在君好用世俗之所譽,而不得真賢也。”
文王曰:“何如?”
太公曰:“君以世俗之所譽者為賢,以世俗之所毀者為不肖,則多黨者進,少黨者退。若是則群邪比周①而蔽賢,忠臣死於無罪,奸臣以虛譽取爵位。是以世亂愈甚,則國不免於危亡。”
文王曰:“舉賢奈何?”
太公曰:“將相分職,而各以官名舉人,按名督實。選才考能,令實當其名,名當其實,則得舉賢之道也。”
【注釋】
①比周:結黨營私。

賞罰

文王問太公曰:“賞所以存勸,罰所以示懲。吾欲賞一以勸百,罰一以懲眾,為之奈何?”
太公曰:“凡用賞者貴信,用罰者貴必。賞信罰必於耳目之所聞見,則不聞見者莫不陰化①矣。夫誠,暢於天地,通於神明,而況於人乎?”
【注釋】
①陰化:暗中受道感化。

兵道

武王問太公曰:“兵道何如?”
太公曰:“凡兵之道,莫過於一①。一者,能獨往獨來。黃帝曰:‘一者,階於道,幾於神。’用之在於機,顯之在於勢,成之在於君。故聖王號兵為凶器,不得已而用之。今商王知存而不知亡,知樂而不知殃。夫存者非存,在於慮亡;樂者非樂,在於慮殃。今王已慮其源,豈憂其流乎?”
武王問曰:“兩軍相遇,彼不可來,此不可往,各設固備,未敢先發。我欲襲之,不得其利,為之奈何?”
太公曰:“外亂而內整,示饑而實飽,內精而外鈍。一合一離,一聚一散。陰其謀,密其機,高其壘,伏其銳士,寂若無聲,敵不知我所備。欲其西,襲其東。”
武王曰:“敵知我情,通②我謀,為之奈何?”
太公曰:“兵勝之術,密察敵人之機而速乘其利,複疾擊其不意。”
【注釋】
①一:專一
②通:通曉,了解。


卷二 武韜

發啟

文王在豐,召太公曰:“嗚呼!商王虐極,罪殺不辜,公尚助予憂民,如何?”
太公曰:“王其修德,以下賢惠民,以觀天道。天道無殃,不可先倡;人道無災,不可先謀。必見天殃,又見人災,乃可以謀。必見其陽,又見其陰,乃知其心。必見其外,又見其內,乃知其意。必見其疏,又見其親,乃知其情。
行其道,道可致也。從其門,門可入也。立其禮,禮可成也。爭其強,強可勝也。全勝不鬥,大兵無創,與鬼神通,微哉!微哉!與人同病相救,同情相成,同惡相助,同好相趨。故無甲兵而勝,無衝機①而攻,無溝塹而守。
大智不智,大謀不謀,大勇不勇,大利不利。利天下者,天下啟之;害天下者,天下閉之。天下者,非一人之天下,乃天下之天下也。取天下者,若逐野獸,而天下皆有分肉之心。若同舟而濟,濟則皆同其利,敗則皆同其害。然則皆有以啟之,無有閉之也。
無取於民者,取民者也。無取於國者,取國者也。無取於天下者,取天下者也。無取民者,民利之。無取國者,國利之。無取天下者,天下利之。故道在不可見,事在不可聞,勝在不可知,微哉!微哉!鷙鳥將擊,卑飛斂翼;猛獸將搏,弭耳俯伏;聖人將動,必有愚色。
今彼殷商,眾口相惑,紛紛渺渺,好色無極。此亡國之征也。吾觀其野,草菅勝穀。吾觀其眾,邪曲勝直。吾觀其吏,暴虐殘賊。敗法亂刑,上下不覺。此亡國之時也。
大明②發而萬物皆照,大義發而萬物皆利,大兵發而萬物皆服。大哉聖人之德,獨聞獨見。樂哉!”
【注釋】
①衝機:古代用以攻城的戰車。
②大明:指太陽

文啟

文王問太公曰:“聖人何守?”
太公曰:“何憂何嗇①,萬物皆得;何嗇何憂,萬物皆遒②。政之所施,莫知其化;時之所在,莫知其移。聖人守此而萬物化,何窮之有?終而複始。優之遊之,展轉求之。求而得之,不可不藏。既已藏之,不可不行。既已行之,勿複明③之。夫天地不自明,故能長生;聖人不自明,故能名彰。
古之聖人,聚人而為家,聚家而為國,聚國而為天下。分封賢人,以為萬國,命之曰大紀。陳其政教,順其民俗,群曲化直,變於形容。萬國不通,各樂其所,人愛其上,命之曰大定。嗚呼!聖人務靜之,賢人務正之,愚人不能正,故與人爭。上勞則刑繁,刑繁則民憂,民憂則流亡。上下不安其生,累世不休,命之曰大失。
天下之人如流水,障之則止,啟之則行,靜之則清。嗚呼,神哉!聖人見其始,則知其所終。”
文王曰:“靜之奈何?”
太公曰:“天有常形,民有常生,與天下共其生,而天下靜矣。太上因之,其次化之。夫民化而從政,是以天無為而成事,民無與而自富。此聖人之德也。”
文王曰:“公言乃協予懷,夙夜念之不忘,以用為常。”
【注釋】
①嗇:通“塞”,阻塞,阻止。
②遒:強勁,引申為繁榮茂盛。
③明:宣揚。

文伐

文王問太公曰:“文伐之法奈何?”
太公曰:“凡文伐有十二節:
一曰:因其所喜,以順其誌。彼將生驕,必有奸事。苟能因之,必能去之。
二曰:親其所愛,以分其威。一人兩心,其(中)[忠]必衰。廷無忠臣,社稷必危。
三曰:陰賂左右,得情甚深。身內情外,國將生害。
四曰:輔其淫樂,以廣其誌,厚賂珠玉,娛以美人。卑辭委聽,順命而合。彼將不爭,奸節乃定。
五曰:嚴其忠臣,而薄其賂,稽留其使,勿聽其事。亟為置代①,遺以誠事,親而信之,其君將複合之。苟能嚴之,國乃可謀。
六曰:收其內,間其外,才臣外相,敵國內侵,國鮮不亡。
七曰:欲錮其心,必厚賂之。收其左右忠愛,陰示以利,令之輕業,而蓄積空虛。
八曰:賂以重寶,因與之謀,謀而利之。利之必信,是謂重親②。重親之積,必為我用。有國而外,其地大敗。
九曰:尊之以名,無難其身,示以大勢,從之必信。致其大尊,先為之榮,微飾聖人,國乃大偷。
十曰:下之必信,以得其情。承意應事,如與同生。既以得之,乃微收之。時乃將至,若天喪之。
十一曰:塞③之以道。人臣無不重富與貴,惡死與咎。陰示大尊,而微輸重寶,收其豪傑。內積甚厚,而外為乏。陰納智士,使圖其計;納勇士,使高其氣。富貴甚足,而常有繁滋。徒黨已具,是謂塞之。有國而塞,安能有國?
十二曰:養其亂臣以迷之,進美女淫聲以惑之,遺良犬馬以勞之,時與大勢以誘之,上察而與天下圖之。
十二節備,乃成武事。所謂上察天,下察地,征已見,乃伐之。”
【注釋】
①亟:盡快。置代:替代,替換。
②重親:親上加親。
③塞:隔絕。

順啟

文王問太公曰:“何如而可為天下?”
太公曰:“大蓋天下,然後能容天下;信蓋天下,然後能約天下;仁蓋天下,然後能懷天下;恩蓋天下,然後能保天下;權蓋天下,然後能不失天下;事而不疑,則天運不能移,時變不能遷。此六者備,然後可以為天下政。
故利天下者,天下啟之;害天下者,天下閉之;生天下者,天下德之;殺天下者,天下賊①之;徹天下者,天下通之;窮天下者,天下仇之;安天下者,天下恃之;危天下者,天下災之。天下者非一人之天下,惟有道者處之。”
【注釋】
①賊:毀滅。

三疑

武王問太公曰:“予欲立功,有三疑:恐力不能攻強、離親、散眾。為之奈何?”
太公曰:“因之,慎謀,用財。夫攻強必養之使強,益之使張。太強必折,太張必缺。攻強以強,離親以親,散眾以眾。
凡謀之道,周密為寶。設之以事,玩①之以利,爭心必起。
欲離其親,因其所愛,與其寵人,與之所欲,示之所利,因以疏之,無使得誌。彼貪利甚喜,遺疑乃止。
凡攻之道,必先塞其明,而後攻其強,毀其大,除民之害。淫之以色,啖之以利,養之以味,娛之以樂。既離其親,必使遠民,勿使知謀。扶②而納之,莫覺其意,然後可成。
施惠於民,必無愛財。民如牛馬,數喂食之,從而愛之。
心以啟智,智以啟財,財以啟眾,眾以啟賢。賢之有啟,以王天下。”
【注釋】
①玩:引誘。
②扶:誘導。

卷三 龍韜

王翼

武王問太公曰:“王者帥師,必有股肱羽翼①,以成威神,為之奈何?”
太公曰:“凡舉兵帥師,以將為命。命在通達,不守一術。因能授職,各取所長,隨時變化,以為綱紀。故將有股肱羽翼七十二人,以應天道。備數如法,審知命理,殊能異技,萬事畢矣。”
武王曰:“請問其目?”
太公曰:“腹心一人:主潛謀應猝,揆②天消變,總攬計謀,保全民命。
謀士五人:主圖安危,慮未萌,論行能,明賞罰,授官位,決嫌疑,定可否。
天文三人:主司星曆,候風氣,推時日,考符驗,校災異,知人心去就之機。
地利三人:主三軍行止形勢,利害消息,遠近險易,水涸山阻,不失地利。
兵法九人:主講論異同,行事成敗,簡練兵器,刺舉③非法。
通糧四人:主度飲食,備蓄積,通糧道,致五穀,令三軍不困乏。
奮威四人:主擇材力,掄兵革,風馳電掣,不知所由。
伏旗鼓三人:主伏旗鼓,明耳目,詭符印,謬號令,暗忽往來,出入若神。
股肱四人:主任重持難,修溝塹,治壁壘,以備守禦。
通材三人:主拾遺補過,應偶賓客,議論談語,消患解結。
權士三人:主行奇譎,設殊異,非人所識,行無窮之(權)[變]。
耳目七人:主往來,聽言視變,覽四方之士,軍中之情。
爪牙五人:主揚威武,激勵三軍,使冒難攻銳,無所疑慮。
羽翼四人:主揚名譽,震遠方,搖動四境,以弱敵心。
遊士八人:主伺奸候變,開闔④人情,觀敵之意,以為間諜。
術士二人:主為譎詐,依托鬼神,以惑眾心。
方士二人:主百藥,以治金瘡,以痊萬病。
法算二人:主計會三軍營壘糧食、財用出入。”
【注釋】
①股肱羽翼:比喻得力的輔佐和幫手。
②揆:觀測,揣度。
③刺:偵察。舉:檢舉。
④開闔:開啟與關閉,此指控製。


論將

武王問太公曰:“論將之道奈何?”
太公曰:“將有五材、十過。”
武王曰:“敢問其目?”
太公曰:“所謂五材者:勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛人,信則不欺,忠則無二心。
所謂十過者:有勇而輕死者,有急而心速①者,有貪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉潔而不愛人者,有智而心緩②者,有剛毅而自用者,有懦而喜任人者。勇而輕死者,可暴也。急而心速者,可久也。貪而好利者,可遺③也。仁而不忍人者,可勞也。智而心怯者,可窘也。信而喜信人者,可誑也。廉潔而不愛人者,可侮也。智而心緩者,可襲也。剛毅而自用者,可事④也。懦而喜任人者,可欺也。
故兵者,國之大事,存亡之道,命在於將。將者,國之輔,先王所重也。故置將不可不察也。故曰:兵不兩勝,亦不兩敗。兵出逾境,期不十日,不有亡國,必有破軍殺將。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①心速:指急功近利,草率行事。
②心緩:猶豫不決。
③遺:賄賂。
④事:恭維。

選將

武王問太公曰:“王者舉兵,簡練①英雄,知士之高下,為之奈何?”
太公曰:“夫士外貌不與中情相應者十五:有賢而不肖者,有溫良而為盜者,有貌恭敬而心慢者,有外廉謹而內無至誠者,有精精而無情者②,有湛湛③而無誠者,有好謀而無決者,有如果敢而不能者,有悾悾④而不信者,有恍恍惚惚而反忠實者,有詭激而有功效者,有外勇而內怯者,有肅肅而反易人者⑤,有嗃嗃而反靜愨者⑥,有勢虛形劣而出外無所不至、無所不遂者。天下所賤,聖人所貴。凡人莫知,非有大明,不見其際。此士之外貌不與中情相應者也。”
武王曰:“何以知之?”
太公曰:“知之有八征:一曰問之以言,以觀其辭。二曰窮之以辭,以觀其變。三曰與之間諜,以觀其誠。四曰明白顯問,以觀其德。五曰使之以財,以觀其廉。六曰試之以色,以觀其貞。七曰告之以難,以觀其勇。八曰醉之以酒,以觀其態。八征皆備,則賢不肖別矣。”
【注釋】
①簡練:選拔。
②精精:精明強幹。情:才情。
③湛湛:忠厚老實。
④悾悾:誠懇。
⑤肅肅:嚴肅,易,平易。
⑥嗃嗃:嚴酷。靜愨:沉靜誠實。

立將

武王問太公曰:“立將之道奈何?”
太公曰:“凡國有難,君避正殿,召將而詔之曰:‘社稷安危,一在將軍。今某國不臣,願將軍帥師應之。’將既受命,乃命太史鑽靈龜,卜吉日。齋三日,至太廟,以授斧鉞①。
君入廟門,西麵而立。將入廟門,北麵而立。君親操鉞,持首,授將其柄,曰:‘從此上至天者,將軍製之。’複操斧,持柄,授將其刃,曰:‘從此下至淵者,將軍製之。見其虛則進,見其實則止。勿以三軍為眾而輕敵,勿以受命為重而必死,勿以身貴而賤人,勿以獨見而違眾,勿以辯說為必然。士未坐勿坐,士未食勿食,寒暑必同。如此,則士眾必盡死力。’
將已受命,拜而報君曰:‘臣聞國不可從外治,軍不可從中禦。二心不可以事君,疑誌不可以應敵。臣既受命,專斧鉞之威,臣不敢生還,願君亦垂②一言之命於臣。君不許臣,臣不敢將’君許之,乃辭而行。
軍中之事,不聞君命,皆由將出。臨敵決戰,無有二心。若此,則無天於上,無地於下,無敵於前,無君於後。是故智者為之謀,勇者為之鬥,氣厲青雲,疾若馳騖③,兵不接刃,而敵降服。戰勝於外,功立於內。吏遷士賞,百姓歡悅,將無咎殃。是故,風雨時節,五穀豐熟,社稷安寧。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①斧鉞:本為古代軍中的兩種行刑兵器,後成為指揮軍隊的權力象征。
②垂:降,此指頒布詔命。
③馳騖:奔馳的群馬。

將威

武王問太公曰:“將何以為威?何以為明?何以為禁止而令行?”
太公曰:“將以誅大為威,以賞小為明,以罰審①為禁止而令行。故殺一人而三軍震者,殺之。賞一人而萬人悅者,賞之。殺貴大,賞貴小。殺及當路②貴重之臣,是刑上極也。賞及牛豎馬洗廄養之徒,是賞下通也。刑上極,賞下通,是將威之所行也。”
【注釋】
①審:周密,慎重。
②當路:身居要職。

勵軍

武王問太公曰:“吾欲令三軍之眾,攻城爭先登,野戰爭先赴,聞金①聲而怒,聞鼓聲而喜,為之奈何?”
太公曰:“將有三武。”
武王曰:“敢聞其目?”
太公曰:“將冬不服裘,夏不操扇,雨不張蓋,名曰禮將。將不身服禮,無以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥塗,將必先下步,名曰力將。將不身服力,無以知士卒之勞苦。軍皆定次,將乃就舍;炊者皆熟,將乃就食;軍不舉火,將亦不舉,名曰止欲將。將不身服止欲,無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽,故三軍之眾,聞鼓聲則喜,聞金聲則怒。高城深池,矢石繁下,士爭先登。白刃始合,士爭先赴。士非好死而樂傷也,為其將知寒暑饑飽之審,而見勞苦之明也。”
【注釋】
①金:古代金屬樂器。軍中用其作指揮工具,擊之以發出停止進攻的命令。

陰符

武王問太公曰:“引兵深入諸侯之地,三軍猝有緩急,或利或害。吾將以近通遠,從中應外,以給三軍之用。為之奈何?”
太公曰:“主與將,有陰符①。凡八等:有大勝克敵之符,長一尺;破軍殺將之符,長九寸;降城得邑之符,長八寸;卻敵報遠之符,長七寸;誓眾堅守之符,長六寸;請糧益兵之符,長五寸;敗軍亡將之符,長四寸;失利亡士之符,長三寸。諸奉使行符,稽留者,若符事泄,聞者告者皆誅之。八符者,主將秘聞,所以陰通言語,不泄中外相知之術。敵雖聖智,莫之能識。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①陰符:古代進行秘密通信的兵符

陰書

武王問太公曰:“引兵深入諸侯之地,主將欲合兵①,行無窮之變,圖不測之利。其事繁多,符不能明,相去遼遠,言語不通,為之奈何?”
太公曰:“諸有陰事大慮,當用書,不用符。主以書遺將,將以書問主。書皆一合而再離,三發而一知。再離者,分書為三部。三發而一知者,言三人,人操一分,相參而不知情也。此謂陰書。敵雖聖智,莫之能識。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①合兵:配合作戰。

軍勢

武王問太公曰:“攻伐之道奈何?”
太公曰:“勢因於敵家之動,變生於兩陳之間,奇正發於無窮之源。故至事①不語,用兵不言。且事之至者,其言不足聽也;兵之用者,其狀不足見也。倏而往,忽而來,能獨專而不製者兵也。聞則議,見則圖,知則困,辨則危。故善戰者,不待張軍;善除患者,理於未生;善勝敵者,勝於無形。上戰無與戰,故爭勝於白刃之前者,非良將也;設備於已失之後者,非上聖也;智與眾同,非國師也;技與眾同,非國工也。事莫大於必克,用莫大於玄默②,動莫大於不意,謀莫大於不識。
夫先勝者,先見弱於敵而後戰者也,故事半而功倍焉。聖人征於天地之動,孰知其紀③。循陰陽之道而從其候,當天地盈縮④,因以為常。物有生死,因天地之形。故曰:未見形而戰,雖眾必敗。
善戰者,居之不撓,見勝則起,不勝則止。故曰:無恐懼,無猶豫。用兵之害,猶豫最大;三軍之災,莫過狐疑。
善[戰]者,見利不失,遇時不疑。失利後時,反受其殃。故智者從之而不釋,巧者一決而不猶豫。是以迅雷不及掩耳,迅電不及瞑目,赴之若驚,用之若狂,當之者破,近之者亡。孰能禦之!
夫將,有所不言而守者,神也;有所不見而視者,明也。故知神明之道者,野無衡敵,對無立國。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①至事:重大的事。
②玄默:內藏玄機。
③孰:通“熟”。紀:法則,規律。
④盈縮:隻日月盈虧、晝夜長短等自然現象。

奇兵

武王問太公曰:“凡用兵之道,大要何如?”
太公曰:“古之善戰者,非能戰於天上,非能戰於地下,其成與敗,皆由神勢。得之者昌,失之者亡。
夫兩陳之間,出甲陳兵,縱卒亂行者,所以為變也。深草蓊翳①者,所以遁逃也。谿穀險阻者,所以止車禦騎也。隘塞山林者,所以以少擊眾也。坳澤窈冥②者,所以匿其形也。清明無隱者,所以戰勇力也。疾如流矢,擊如發機者,所以破精微③也。詭伏設奇,遠張④誑誘者,所以破軍擒將也。四分五裂者,所以擊圓破方也。因其驚駭者,所以一擊十也。因其勞倦暮舍者,所以十擊百也。奇技者,所以越深水、渡江河也。強弩長兵者,所以逾水戰也。長關遠候,暴疾謬遁者,所以降城服邑也。鼓行喧囂者,所以行奇謀也。大風甚雨者,所以搏前擒後也。偽稱敵使者,所以絕糧道也。謬號令,與敵同服者,所以備走北也。戰必以義者,所以勵眾勝敵也。尊爵重賞者,所以勸用命也。嚴刑罰者,所以進罷怠也。一喜一怒,一予一奪,一文一武,一徐一疾者,所以調和三軍,製一臣下也。處高敝者,所以警守也。保險阻者,所以為固也。山林茂穢者,所以默往來也。深溝高壘,積糧多者,所以持久也。
故曰:不知戰攻之策,不可以語敵。不能分移,不可以語奇。不通治亂,不可以語變。
故曰:將不仁,則三軍不親。將不勇,則三軍不銳。將不智,則三軍大疑。將不明,則三軍大傾。將不精微,則三軍失其機。將不常戒,則三軍失其備。將不強力,則三軍失其職。
故將者,人之司命⑤。三軍與之俱治,與之俱亂。得賢將者,兵強國昌。不得賢將者,兵弱國亡。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①蓊翳:草木茂盛。
②坳澤:低窪潮濕地。窈冥:陰暗隱蔽。
③精微:精心策劃的部署或計謀。
④遠張:虛張聲勢。
⑤司命:掌握命運。

五音

武王問太公曰:“律音①之聲,可以知三軍之消息,勝負之決乎?”
太公曰:“深哉!王之問也。夫律管十二,其要有五音:宮、商、角、徵、羽,此真正聲也,萬代不易。五行②之神,道之常也。金、木、水、火、土,各以其勝攻也。古者三皇之世,虛無之情,以製剛強。無有文字,皆由五行。五行之道,天地自然。六甲之分,微妙之神。其法:以天清靜,無陰雲風雨,夜半遣輕騎往至敵人之壘,去九百步外,遍持律管當耳,大呼驚之。有聲應管③,其來甚微。角聲應管,當以白虎;徵聲應管,當以玄武;商聲應管,當以朱雀;羽聲應管,當以勾陳;五管聲盡不應者,宮也,當以青龍。此五行之符,佐勝之征,成敗之機也。”
武王曰:“善哉!”
太公曰:“微妙之音,皆有外候。”
武王曰:“何以知之?”
太公曰:“敵人驚動則聽之:聞桴④鼓之音者,角也;見火光者,徵也;聞金鐵矛戟之音者,商也;聞人嘯呼之音者,羽也;寂寞無聞者,宮也。此五者,聲色之符也。”
【注釋】
①律音:古代音樂中的十二律和五音。古人以十二隻長短不同的竹管定出使二個標準音,稱為十二律。十二律又分陰陽,陽律稱六律,陰律稱六呂。五音指下文所說的宮、商、角、徵、羽五個音階。
②五行:古人認為金、木、水、火、土是構成天地萬物的基本物質,稱之為五行。
③有聲應管:律管發出相應的聲音。
④桴:鼓槌。

兵征

武王問太公曰:“吾欲未戰先知敵人之強弱,預見勝負之征,為之奈何?”
太公曰:“勝敗之征,精神先見。明將察之,其效在人。謹候敵人出入進退,察其動靜,言語妖祥,士卒所告。凡三軍悅懌,士卒畏法,敬其將命,相喜以破敵,相陳以勇猛,相賢以威武,此強征也。三軍數驚,士卒不齊,相恐以[強]敵,相語以不利,耳目相屬,妖言不止,眾口相惑,不畏法令,不重其將,此弱征也。
三軍齊整,陳勢以固,深溝高壘,又有大風甚雨之利,三軍無故①,旌旗前指,金鐸之聲揚以清,鼙鼓之聲宛以鳴,此得神明之助,大勝之征也。行陳不固,旌旗亂而相繞,逆大風甚雨之利,士卒恐懼,氣絕而不屬,戎馬驚奔,兵車折軸,金鐸之聲下以濁,鼙鼓之聲濕如沐,此大敗之征也。
凡攻城圍邑,城之氣色如死灰,城可屠;城之氣出而北,城可克;城之氣出而西,城必降;城之氣出而南,城不可拔;城之氣出而東,城不可攻。城之氣出而複入,城主逃北;城之氣出而覆我軍之上,軍必病②;城之氣出高而無所止,用兵長久。凡攻城圍邑,過旬不雷不雨,必亟去之,城必有大輔。此所以知可攻而攻,不可攻而止。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①故:事故,變故。
②病:陷入困境。

農器

武王問太公曰:“天下安定,國家無事。戰攻之具,可無修乎?守禦之備,可無設乎?”
太公曰:“戰攻守禦之具,盡在於人事:耒耜①者,其行馬蒺藜②也;馬牛車輿者,其營壘蔽櫓③也;鋤耰④之具,其矛戟也;蓑薜簦笠⑤者,其甲胄幹楯也;钁鍤斧鋸杵臼,其攻城器也;牛馬,所以轉輸糧用也;雞犬,其伺候也;婦人織紝⑥,其旌旗也;丈夫平壤,其攻城也;春鈸草棘,其戰車騎也;夏耨⑦田疇,其戰步兵也;秋刈⑧禾薪,其糧食儲備也;冬實倉廩,其堅守也;田裏相伍,其約束符信也;裏有吏,官有長,其將帥也;裏有周垣,不得相過,其隊分也;輸粟收芻,其廩庫也;春秋治城郭,修溝渠,其塹壘也。
故用兵之具,盡在於人事也。善為國者,取於人事,故必使遂其六畜,辟其田野,究其處所。丈夫治田有畝數,婦人織紝有尺度,是富國強兵之道也。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①耒耜:古代用來翻土的農具。
②行馬:古代用來阻止敵人車騎的防禦器具,亦稱拒馬。蒺藜:一種形似蒺藜的木製帶刺的防禦器具,用來阻塞道路、設置障礙。
③蔽櫓:盾牌之類的遮蔽器具。
④耰:古代用來碎土平田的農具。
⑤蓑薜:古代的雨衣。
⑥紝:織布。
⑦耨,鋤草。
⑧刈:收割。

卷四 虎韜

軍用

武王問太公曰:“王者舉兵,三軍器用,攻守之具,科品①眾寡,豈有法乎?”
太公曰:“大哉!王之問也。夫攻守之具,各有科品,此兵之大威也。”
武王曰:“願聞之。”
太公曰:“凡用兵之大數,將甲士萬人,法用:武衝大扶胥②三十六乘,材士③強弩矛戟為翼,一車二十四人,推之以八尺車輪,車上立旗鼓,兵法謂之震駭,陷堅陳,敗強敵。武翼大櫓矛戟扶胥七十二乘,材士強弩矛戟為翼,以五尺車輪,絞車、連弩自副,陷堅陳,敗強敵。提翼小櫓扶胥一百四十具,絞車、連弩自副,以鹿車輪,陷堅陳,敗強敵。大黃參連弩大扶胥三十六乘,材士強弩矛戟為翼,飛鳧、電影④自副。飛鳧赤莖白羽,以銅為首;電影青莖赤羽,以鐵為首。晝則以絳縞,長六尺,廣六寸,為光耀;夜則以白縞,長六尺,廣六寸,為流星。陷堅陳,敗步騎。大扶胥衝車三十六乘,螳螂武士⑤共載,可以擊縱橫,可以敗敵。輕車騎寇,一名電車,兵法謂之電擊,陷堅陣,敗步騎。寇夜前來,矛戟扶胥輕車一百六十乘,螳螂武士三人共載,兵法謂之霆擊,陷堅陳,敗步騎。
方首鐵棓維朌⑥,重十二斤,柄長五尺以上,千二百枚,一名天棓;大柯斧,刃長八寸,重八斤,柄長五尺以上,千二百枚,一名天越;方首鐵錘,重八斤,柄長五尺以上,千二百枚,一名天錘。敗步騎群寇。飛鉤,長八寸,鉤芒長四寸,柄長六尺以上,千二百枚,以投其眾。
三軍拒守:木螳螂劍刃扶胥,廣二丈,百二十具,一名行馬,平易地,以步兵敗車騎。木蒺藜,去地二尺五寸,百二十具,敗步騎,要窮寇,遮走北⑦。軸旋短衝矛戟扶胥,百二十具,黃帝所以敗蚩尤氏,敗步騎,要窮寇,遮走北。狹路微徑,張鐵蒺藜,芒高四寸,廣八寸,長六尺以上,千二百具,敗步騎。突瞑來前促戰,白刃接,張地羅,鋪兩鏃蒺藜,參連織女,芒間相去二寸,萬二千具。曠野草中,方胸鋌矛,千二百具。張鋌矛法,高一尺五寸。敗步騎,要窮寇,遮走北。狹路微徑,地陷鐵械鎖,參連百二十具,敗步騎,要窮寇,遮走北。
壘門拒守:矛戟小櫓十二具,絞車、連弩自副。三軍拒守:天羅、虎落⑧、鎖連,一部廣一丈五尺,高八尺,百二十具。虎落劍刃扶胥,廣一丈五尺,高八尺,五百二十具。
渡溝塹:飛橋,一間廣一丈五尺,長二丈以上,著轉關轆轤,八具,以環利通索張之。渡大水:飛江,廣一丈五尺,長二丈以上,八具,以環利通索張之。天浮鐵螳螂,矩內圓外,徑四尺以上,環絡自副,三十二具。以天浮張飛江濟大海,謂之天潢,一名天舡。
山林野居,結虎落柴營:環利鐵鎖,長二丈以上,千二百枚。環利大通索,大四寸,長四丈以上,六百枚。環利中通索,大二寸,長四丈以上,二百枚。環利小微螺,長二丈以上,萬二千枚。天雨蓋重車上板,結枲鉏鋙,廣四尺,長四丈以上,車一具,以鐵杙張之。伐木大斧,重八斤,柄長三尺以上,三百枚。棨钁,刃廣六寸,柄長五尺以上,三百枚。銅築固為垂,長五尺以上,三百枚。鷹爪方胸鐵杷,柄長七尺以上,三百枚。方胸鐵叉,柄長七尺以上,三百枚。方胸兩枝鐵叉,柄長七尺以上,三百枚。芟草木大鐮,柄長七尺以上,三百枚。大櫓刀,重八斤,柄長六尺,三百枚。委環鐵杙,長三尺以上,三百枚。椓杙大錘,重五斤,柄長二尺以上,百二十具。
甲士萬人,強弩六千,戟櫓二千,矛楯二千。修治攻具,砥礪⑨兵器,巧手三百人。此舉兵軍用之大數也。”
武王曰:“允哉!”
【注釋】
①科品:種類。
扶胥:戰車。
③材士:有武藝的勇士。
④飛鳧、電影:兩種旗幟的名稱。
⑤螳螂武士:勇武之士。
⑥方首鐵棓維朌:棒頭碩大的方頭鐵棒。棓,通“棒”。朌,通“頒”,大頭狀。
⑦要:通“邀”,邀擊,截擊。遮:阻截,攔擊。
⑧天羅:懸掛於空中,上有鉤刺的網。虎落:竹籬笆。
⑨砥礪:磨礪。

三陣

武王問太公曰:“凡用兵,為天陳①、地陳、人陳,奈何?”
太公曰:“日月星辰鬥杓②,一左一右,一向一背,此謂天陳。丘陵水泉,亦有前後左右之利,此謂地陳。用車用馬,用文用武,此謂人陳。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①陳:通“陣”
②鬥杓:北鬥星。

疾戰

武王問太公曰:“敵人圍我,斷我前後,絕我糧道,為之奈何?”
太公曰:“此天下之困兵也。暴①用之則勝,徐用之則敗。如此者,為四武衝陳,以武車驍騎驚亂其軍而疾擊之,可以橫行。”
武王曰:“若已出圍地,欲因以為勝,為之奈何?”
太公曰:“左軍疾左,右軍疾右,無與敵人爭道,中軍迭前迭後。敵人雖眾,其將可走。”
【注釋】
①暴:迅速。

必出

武王問太公曰:“引兵深入諸侯之地,敵人四合而圍我,斷我歸道,絕我糧食。敵人既眾,糧食甚多,險阻又固。我欲必出,為之奈何?”
太公曰:“必出之道,器械為寶,勇鬥為首。審知敵人空虛之地,無人之處,可以必出。將士持玄旗,操器械,設銜枚夜出。勇力、飛足、冒將之士居前,平壘為軍開道,材士強弩為伏兵居後,弱卒車騎居中。陳畢徐引,慎無驚駭。以武衝扶胥前後拒守,武翼大櫓以備左右。敵人若驚,勇力、冒將之士②疾擊而前。弱卒車騎以屬其後,材士強弩隱伏而處。審候①敵人追我,伏兵疾擊其後,多其火鼓,若從地出,若從天下。三軍勇鬥,莫我能禦。”
武王曰:“前有大水、廣塹、深坑,我欲逾渡,無舟楫之備。敵人屯壘,限我軍前,塞我歸道,斥候常戒,險塞盡守,車騎要我(軍)[前],勇士擊我後,為之奈何?”
太公曰:“大水、廣塹、深坑,敵人所不守。或能守之,其卒必寡。若此者,以飛江轉關與天潢以濟吾軍。勇力材士,從我所指,衝敵絕陳,皆致其死。先燔吾輜重,燒吾糧食,明告吏士:勇鬥則生,不勇則死。已出,令我踵軍③設雲火遠候,必依草木、丘墓、險阻。敵人車騎,必不敢遠追長驅。用以火為記,先出者,令至火而止,為四武衝陳。如此,則三軍皆精銳勇鬥,莫我能止。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①審候:偵察,伺機。
②勇力:勇猛之士。冒將之士:敢於冒險衝擊敵將之士。
③踵軍:隨先頭部隊或主力部隊之後跟進的部隊。

軍略

武王問太公曰:“引兵深入諸侯之地,遇深溪大穀險阻之水。吾三軍未得畢濟,而天暴雨,流水大至,後不得屬於前,無有舟梁之備,又無水草之資。吾欲畢濟,使三軍不稽留,為之奈何?”
太公曰:“凡帥師將眾,慮不先設,器械不備,教不素信①,士卒不習,若此不可以為王者之兵也。凡三軍有大事,莫不習用器械。攻城圍邑,則有轒轀、臨衝。視城中,則有雲梯、飛樓。三軍行止,則有武衝、大櫓前後拒守。絕道遮街,則有材士強弩衛其兩旁。設營壘,則有天羅、武落,行馬、蒺藜。晝則登雲梯遠望,立五色旗旌,夜則雲火萬炬,擊雷鼓,振鼙鐸,吹鳴笳。越溝塹,則有飛橋、轉關轆轤、鉏鋙。濟大水,則有天潢、飛江。逆波上流,則有浮海、絕江。三軍用備,主將何憂。”
【注釋】
①信:真,此指符合實戰。

臨境

武王問太公曰:“吾與敵人臨境相拒,彼可以來,我可以往,陳皆堅固,莫敢先舉①。我欲往而襲之,彼亦可來。為之奈何?”
太公曰:“兵分三處。令我前軍,深溝增壘而無出,列旌旗,擊鼙鼓,完為守備。令我後軍,多積糧食,無使敵人知我意。發我銳士,潛襲其中,擊其不意,攻其無備。敵人不知我情,則止不來矣。”
武王曰:“敵人知我之情,通我之謀,動則得我事。其銳士伏於深草,要我隘路,擊我便處,為之奈何?”
太公曰:“令我前軍,日出挑戰,以勞其意。令我老弱,曳柴揚塵,鼓呼而往來,或出其左,或出其右,去敵無過百步,其將必勞,其卒必駭。如此,則敵人不敢來。吾往者不止,或襲其內,或擊其外,三軍疾戰,敵人必敗。”
【注釋】
①舉:發動進攻。

動靜

武王問太公曰:“引兵深入諸侯之地,與敵人之軍相當。兩陳相望,眾寡強弱相等,未敢先舉。吾欲令敵人將帥恐懼,士卒心傷,行陳不固,後陳欲走,前陳數顧。鼓噪而乘之,敵人遂走。為之奈何?”
太公曰:“如此者,發我兵,去寇十裏而伏其兩旁,車騎百裏而越其前後。多其旌旗,益其金鼓。戰合,鼓噪而俱起。敵將必恐,其軍必駭,眾寡不相救,貴賤不相待,敵人必敗。”
武王曰:“敵之地勢,不可伏其兩旁,車騎又無以越其前後。敵知我慮,先施其備。吾士卒心傷,將帥恐懼,戰則不勝,為之奈何?”
太公曰:“微哉!王之問也。如此者,先戰五日,發我遠候,往視其動靜。審候其來,設伏以待之,必於死地與敵相遇。遠我旌旗,疏我行陳。必奔①其前,與敵相當,戰合而走,擊金而止。三裏而還,伏兵乃起,或陷②其兩旁,或擊其前後。三軍疾戰,敵人必走。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①奔:迅速行動。
②陷:進攻。

金鼓

武王問太公曰:“引兵深入諸侯之地,與敵相當,而天大寒,甚暑,日夜霖雨,旬日不止,溝壘悉壞,隘塞不守,斥候懈怠,士卒不戒。敵人夜來,三軍無備,上下惑亂,為之奈何?”
太公曰:“凡三軍,以戒為固,以怠為敗。令我壘上,‘誰何’①不絕,人執旌旗,外內相望,以號相命,勿令乏音,而皆外向②。三千人為一屯,誡而約之,各慎其處。敵人若來,視我軍之警戒,至而必還,力盡氣怠。發我銳士,隨而擊之。”
武王曰:“敵人知我隨之,而伏其銳士,佯北不止,過伏而還,或擊我前,或擊我後,或薄③我壘。吾三軍大恐,擾亂失次,離其處所。為之奈何?”
太公曰:“分為三隊,隨而追之,勿過其伏。三隊俱至,或擊其前後,或陷其兩旁。明號審令,疾擊而前。敵人必敗。”
【注釋】
①誰何:軍營中的口令問答聲。
②外向:麵向軍營的外方。
③薄:迫近。

絕道

武王問太公曰:“引兵深入諸侯之地,與敵相守。敵人絕我糧道,又越我前後。吾欲戰則不可勝,欲守則不可久。為之奈何?”
太公曰:“凡深入敵人之地,必察地之形勢,務求便利。依山林險阻,水泉林木而為之固。謹守關梁,又知城邑、丘墓、地形之利。如是,則我軍堅固,敵人不能絕我糧道,又不能越我前後。”
武王曰:“吾三軍過大林廣澤平易之地,吾盟①誤失,猝與敵人相薄。以戰則不勝,以守則不固。敵人翼②我兩旁,越我前後,三軍大恐。為之奈何?”
太公曰:“凡帥師之法,當先發遠候,去敵二百裏,審知敵人所在。地勢不利,則以武衝為壘而前,又置兩踵軍於後,遠者百裏,近者五十裏,即有警急,前後相救。吾三軍常完堅,必無毀傷。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①盟:盟軍。
②翼:從側翼包圍。

略地

武王問太公曰:“戰勝深入,略其地,有大城不可下。其別軍守險,與我相距。我欲攻城圍邑,恐其別軍①猝至而擊我,中外相合,擊我表裏②。三軍大亂,上下恐駭。為之奈何?”
太公曰:“凡攻城圍邑,車騎必遠,屯衛警戒,阻其內外。中人絕糧,外不得輸。城人恐怖,其將必降。”
武王曰:“中人絕糧,外不得輸,陰為約誓,相與密謀,夜出窮寇死戰,其車騎銳士,或衝我內,或擊我外。士卒迷惑,三軍敗亂。為之奈何?”
太公曰:“如此者,當分軍為三軍,謹視地形而處。審知敵人別軍所在,及其大城別堡,為之置遺缺之道,以利其心,謹備勿失。敵人恐懼,不入山林,即歸大邑,走其別軍。車騎遠要其前,勿令遺脫。中人以為先出者得其徑道,其練卒材士必出,其老弱獨在。車騎深入長驅,敵人之軍必莫敢至。慎勿與戰,絕其糧道,圍而守之,必久其日。無燔人積聚,無壞人宮室,塚樹社叢勿伐,降者勿殺,得而勿戮,示之以仁義,施之以厚德。令其士民曰:罪在一人。如此,則天下和服。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①別軍:主力之外的另一支部隊。
②表裏:軍隊的正麵和側後。

火戰

武王問太公曰:“引兵深入諸侯之地,遇深草蓊穢,周吾軍前後左右。三軍行數百裏,人馬疲倦休止。敵人因天燥疾風之利,燔吾上風,車騎銳士堅伏吾後。吾三軍恐怖,散亂而走。為之奈何?”
太公曰:“若此者,則以雲梯、飛樓遠望左右,謹察前後。見火起,即燔吾前而廣延之,又燔吾後。敵人若至,則引軍而卻,按黑地①而堅處。敵人之來,猶在吾後,見火起必還走。吾按黑地而處,強弩材士衛吾左右,又燔吾前後。若此,則敵人不能害我。”
武王曰:“敵人燔吾左右,又燔吾前後,煙覆吾軍,其大兵按黑地而起。為之奈何?
太公曰:“若此者,為四武衝陣,強弩翼吾左右。其法無勝亦無負。”
【注釋】
①黑地:草地燃燒後的焦土地帶。

壘虛

武王問太公曰:“何以知敵壘之虛實,自來自去①?”
太公曰:“將必上知天道,下知地理,中知人事。登高下望,以觀敵之變動。望其壘,則知其虛實;望其士卒,則知其去來。”
武王曰:“何以知之?”
太公曰:“聽其鼓無音、鐸無聲,望其壘上多飛鳥而不驚,上無氛氣,必知敵詐而為偶人也。敵人猝去,不遠未定而複反者,彼用其士卒太疾也。太疾則前後不相次,不相次則行陳必亂。如此者,急出兵擊之。以少擊眾,則必勝矣。”
【注釋】
①自來自去:敵人是要進攻還是撤退的意圖。

卷五 豹韜

林戰

武王問太公曰:“引兵深入諸侯之地,遇大林,與敵人分林相拒。吾欲以守則固,以戰則勝。為之奈何?”
太公曰:“使吾三軍分為衝陳,便兵所處,弓弩為表,戟楯為裏。斬除草木,極廣吾道,以便戰所。高置旌旗,謹敕①三軍,無使敵人知吾之情,是謂林戰。
林戰之法,率吾矛戟,相與為伍。林間木疏,以騎為輔,戰車居前,見便則戰,不見便則止。林多險阻,必置衝陳,以備前後。三軍疾戰,敵人雖眾,其將可走。更戰更息,各按其部,是為林戰之紀。”
【注釋】
①敕:告誡,命令。

突戰

武王問太公曰:“敵人深入長驅,侵掠我地,驅我牛馬,其三軍大至,薄我城下。吾士卒大恐,人民係累,為敵所虜。吾欲以守則固,以戰則勝。為之奈何?”
太公曰:“如此者,謂之突兵。其牛馬必不得食,士卒絕糧,暴擊而前。令我遠邑別軍,選其銳士,疾擊其後。審其期日,必會於晦①。三軍疾戰,敵人雖眾,其將可虜。”
武王曰:“敵人分為三四,或戰而侵掠我地,或止而收我牛馬。其大軍未盡至,而使寇薄我城下,致吾三軍恐懼。為之奈何?”
太公曰:“謹候敵人,未盡至則設備而待之。去城四裏而為壘,金鼓旌旗皆列而張。別隊為伏兵。令我壘上多積強弩,百步一突門,門有行馬。車騎居外,勇力銳士隱伏而處。敵人若至,使我輕卒合戰而佯走,令我城上立旌旗,擊鼙鼓,完為守備。敵人以我為守城,必薄我城下。發吾伏兵,以衝其內,或擊其外。三軍疾戰,或擊其前,或擊其後。勇者不得鬥,輕者不及走,名曰突戰。敵人雖眾,其將必走。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①晦:夜晚。

敵強

武王問太公曰:“引兵深入諸侯之地,與敵人衝軍①相當,敵眾我寡,敵強我弱。敵人夜來,或攻我左,或攻我右,三軍震動。吾欲以戰則勝,以守則固,為之奈何?”
太公曰:“如此者,謂之震寇。利以出戰,不可以守。選吾材士強弩,車騎為左右,疾擊其前,急攻其後,或擊其表,或擊其裏。其卒必亂,其將必駭。”
武王曰:“敵人遠遮我前,急攻我後,斷我銳兵,絕我材士。吾內外不得相聞,三軍擾亂,皆散而走,士卒無鬥誌,將吏無守心。為之奈何?”
太公曰:“明哉!王之問也。當明號審令,出我勇銳冒將之士,人操炬火,二人同鼓,必知敵人所在,或擊其表,或擊其裏。微號相知②,令之滅火,鼓音皆止。中外相應,期約皆當。三軍疾戰,敵必敗亡。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①衝軍:擔任突擊任務的部隊。
②微號相知:用約定的暗號互相識別。

敵武

武王問太公曰:“引兵深入諸侯之地,猝遇敵人,甚眾且武,武車驍騎繞我左右,吾三軍皆震,走不可止。為之奈何?”
太公曰:“如此者,謂之敗兵。善者以勝,不善者以亡。”
武王曰:“用之奈何?”
太公曰:“伏我材士強弩,武車驍騎為之左右,常去前後三裏。敵人逐我,發我車騎,衝其左右。如此,則敵人擾亂,吾走者自止。”
武王曰:“敵人與我車騎相當,敵眾我少,敵強我弱。其來整治①精銳,吾陳不敢當。為之奈何?”
太公曰:“選我材士強弩,伏於左右,車騎堅陳而處。敵人過我伏兵,積弩射其左右,車騎銳兵疾擊其軍,或擊其前,或擊其後。敵人雖眾,其將必走。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①整治:指軍容嚴整。

鳥雲山兵

武王問太公曰:“引兵深入諸侯之地,遇高山盤石,其上亭亭,無有草木,四麵受敵。吾三軍恐懼,士卒迷惑。吾欲以守則固,以戰則勝。為之奈何?”
太公曰:“凡三軍,處山之高,則為敵所棲;處山之下,則為敵所囚。既已被山而處,必為鳥雲之陳。鳥雲之陳,陰陽皆備,或屯其陰,或屯其陽。處山之陽,備山之陰;處山之陰,備山之陽;處山之左,備山之右;處山之右,備山之左。其山,敵所能陵①者,兵備其表,衢道通穀②,絕以武車。高置旌旗,謹敕三軍,無使敵人知我之情。是謂山城。行列已定,士卒已陳,法令已行,奇正已設,各置衝陳於山之表,便兵所處,乃分車騎為鳥雲之陳。三軍疾戰,敵人雖眾,其將可擒。”
【注釋】
①陵:攀登。
②衢道:四通八達的道路。通穀:可通行的山穀。

鳥雲澤兵

武王問太公曰:“引兵深入諸侯之地,與敵人臨水相拒,敵富而眾,我貧而寡,逾水擊之則不能前,欲久其日則糧食少。吾居斥鹵之地①,四旁無邑,又無草木,三軍無所掠取,牛馬無所芻牧②。為之奈何?”
太公曰:“三軍無備,牛馬無食,士卒無糧,如此者,索便③詐敵而亟去之,設伏兵於後。”
武王曰:“敵不可得而詐,吾士卒迷惑。敵人越我前後,吾三軍敗亂而走。為之奈何?”
太公曰:“求途之道,金玉為主。必因敵使,精微④為寶。”
武王曰:“敵人知我伏兵,大軍不肯濟,別將分隊以逾於水,吾三軍大恐。為之奈何?”
太公曰:“如此者,分為衝陳,便兵所處。須其畢出,發我伏兵,疾擊其後,強弩兩旁,射其左右,車騎分為鳥雲之陳,備其前後,三軍疾戰。敵人見我戰合,其大軍必濟水而來。發我伏兵,疾擊其後,車騎衝其左右。敵人雖眾,其將可走。
凡用兵之大要,當敵臨戰,必置衝陳,便兵所處,然後以車騎分為鳥雲之陳。此用兵之奇也。所謂鳥雲者,鳥散而雲合,變化無窮者也。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①斥鹵之地:荒蕪貧瘠的鹽堿地。
②芻牧:飼養和放牧。
③索便:尋找機會。
④精微:精細隱蔽。

少眾

武王問太公曰:“吾欲以少擊眾,以弱擊強,為之奈何?”
太公曰:“以少擊眾者,必以日之暮,伏於深草,要之隘路。以弱擊強者,必得大國之與,鄰國之助。”
武王曰:“我無深草,又無隘路。敵人已至,不適日暮。我無大國之與,又無鄰國之助。為之奈何?”
太公曰:“妄張詐誘①,以熒惑其將。迂其道,令過深草;遠其路,令會日暮。前行未渡水,後行未及舍,發我伏兵,疾擊其左右,車騎擾亂其前後。敵人雖眾,其將可走。事大國之君,下鄰國之士,厚其幣,卑其辭。如此,則得大國之與,鄰國之助矣。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①妄張詐誘:虛張聲勢,以欺騙手段引誘敵人。

分險

武王問太公曰:“引兵深入諸侯之地,與敵人相遇於險阨①之中。吾左山而右水,敵右山而左水,與我分險相拒。(各)[吾]欲以守則固,以戰則勝。為之奈何?”
太公曰:“處山之左,急備山之右;處山之右,急備山之左。險有大水無舟楫者,以天潢濟吾三軍。已濟者亟廣吾道,以便戰所。以武衝為前後,列其強弩,令行陳皆固。衢道穀口,以武衝絕之,高置旌旗。是謂車城。凡險戰之法,以武衝為前,大櫓為衛,材士強弩翼吾左右。三千人為屯,必置衝陳,便兵所處。左軍以左,右軍以右,中軍以中,並攻而前。已戰者還歸屯所,更戰更息,必勝乃已。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①險阨:險阻狹窄的地形

卷六 犬韜

分合

武王問太公曰:“王者帥師,三軍分為數處,將欲期會合戰①,約誓賞罰。為之奈何?”
太公曰:“凡用兵之法,三軍之眾,必有分合之變。其大將先定戰地、戰日,然後移檄書與諸將吏期:攻城圍邑,各會其所,明告戰日,漏刻②有時。大將設營而陣,立表③轅門,清道以待。諸將吏至者,校其先後,先期至者賞,後期至者斬。如此,則遠近奔集,三軍俱至,並力合戰。”
【注釋】
①合戰:集中兵力與敵交戰。
②漏刻:又稱漏壺,古代的一種計時器。
③表:標竿,通過日照的投影計算時間。

武鋒

武王問太公曰:“凡用兵之要,必有武車驍騎,馳陣選鋒①,見可則擊之。如何則可擊?”
太公曰:“夫欲擊者,當審察敵人十四變,變見則擊之,敵人必敗。”
武王曰:“十四變可得聞乎?”
太公曰:“敵人新集可擊,人馬未食可擊,天時不順可擊,地形未得可擊,奔走可擊,不戒可擊,疲勞可擊,將離士卒可擊,涉長路可擊,濟水可擊,不暇可擊,阻難狹路可擊,亂行可擊,心怖可擊。”
【注釋】
①馳陣:衝鋒陷陣的勇士。選鋒:精選出來的勇士。

練士

武王問太公曰:“練①士之道奈何?”
太公曰:“軍中有大勇、敢死、樂傷者,聚為一卒②,名為冒刃之士;有銳氣、壯勇、強暴者,聚為一卒,名曰陷陣之士;有奇表長劍,接武齊列者,聚為一卒,名曰勇銳之士;有拔距③伸鉤,強梁多力,潰破金鼓,絕滅旌旗者,聚為一卒,名曰勇力之士;有逾高絕遠,輕足善走者,聚為一卒,名曰寇兵之士;有王臣失勢,欲複見功者,聚為一卒,名曰死鬥之士;有死將之人子弟,欲與其將報仇者,聚為一卒,名曰敢死之士;有贅婿人虜,欲掩跡揚名者,聚為一卒,名曰勵鈍之士;有貧窮憤怒,欲快其心者,聚為一卒,名曰必死之士;有胥靡④免罪之人,欲逃其恥者,聚為一卒,名曰幸用之士;有材技兼人,能負重致遠者,聚為一卒,名曰待命之士。此軍之練士,不可不察也。”
【注釋】
①練:挑選。
②卒:古代軍隊編製,一般以百人為一卒。
③拔距:古代一種教量臂力的遊戲。
④胥靡:囚犯。

教戰

武王問太公曰:“合三軍之眾,欲令士卒服習教戰①之道,奈何?”
太公曰:“凡領三軍,必有金鼓之節,所以整齊士眾者也。將必明告吏士,申之以三令,以教操兵起居②、旌旗指麾之變法。故教吏士,使一人學戰,教成,合之十人;十人學戰,教成,合之百人;百人學戰,教成,合之千人;千人學戰,教成,合之萬人;萬人學戰,教成,合之三軍之眾;大戰之法,教成,合之百萬之眾。故能成其大兵,立威天下。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①服習:掌握。教戰:軍事訓練。
②操兵:使用兵器。起居:起坐進退等基本戰術動作。

均兵

武王問太公曰:“以車與步卒戰,一車當幾步卒?幾步卒當一車?以騎與步卒戰,一騎當幾步卒?幾步卒當一騎?以車與騎戰,一車當幾騎?幾騎當一車?”
太公曰:“車者,軍之羽翼也,所以陷堅陳,要強敵,遮走北也。騎者,軍之伺候①也,所以踵②敗軍,絕糧道,擊便寇也。故車騎不敵戰③,則一騎不能當步卒一人。三軍之眾成陳而相當,則易戰④之法:一車當步卒八十人,八十人當一車;一騎當步卒八人,八人當一騎;一車當十騎,十騎當一車。險戰⑤之法:一車當步卒四十人,四十人當一車;一騎當步卒四人,四人當一騎;一車當六騎,六騎當一車。夫車騎者,軍之武兵也,十乘敗千人,百乘敗萬人;十騎敗百人,百騎走千人。此其大數也。”
武王曰:“車騎之吏數與陣法奈何?”
太公曰:“置車之吏數:五車一長,十車一吏,五十車一率,百車一將。易戰之法:五車為列,相去四十步,左右十步,隊間六十步。險戰之法:車必循道,十車為聚,二十車為屯,前後相去二十步,左右六步,隊間三十六步,五車一長,縱橫相去二裏,各返故道。
置騎之吏數:五騎一長,十騎一吏,百騎一率,二百騎一將。易戰之法:五騎為列,前後相去二十步,左右四步,隊間五十步。險戰之法:前後相去十步,左右二步,隊間二十五步。三十騎為一屯,六十騎為一輩。十騎一吏,縱橫相去百步,周環⑥各複故處。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①伺候:擔任偵察、突擊任務的部隊。
②踵:跟蹤,追擊。
③敵戰:適合戰場的條件,能充分發揮其作用。
④易戰:平坦開闊地形作戰。
⑤險戰:崎嶇狹窄地形作戰。
⑥周環:周旋,此指交戰。

武車士

武王問太公曰:“選車士奈何?”
太公曰:“選車士之法,取年四十以下,長七尺五寸以上,走能逐奔馬,及馳①而乘之,前後左右,上下周旋,能縛束旌旗,力能彀八石弩②,射前後左右皆便習③者,名曰武車之士,不可不厚也。”
【注釋】
①及馳:能追趕上奔馳的戰車。
②彀:將弓弩張滿。石,重量單位,古代以一百二十斤為一石。
③便習:熟練掌握。

武騎士

武王問太公曰:“選騎士奈何?”
太公曰:“選騎士之法,取年四十以下,長七尺五寸以上,壯健捷疾,超絕倫等①,能馳騎彀射,前後左右,周旋進退,越溝塹,登丘陵,冒險阻,絕大澤,馳強敵,亂大眾者,名曰武騎之士,不可不厚也。”
【注釋】
①超絕:超過。倫等:同輩。

戰車

武王問太公曰:“戰車①奈何?”
太公曰:“步貴知變動,車貴知地形,騎貴知別徑奇道,三軍同名而異用也。凡車之死地有十,勝地有八。”
武王曰:“十死之地奈何?”
太公曰:“往而無以還者,車之死地也。越絕險阻,乘敵②遠行者,車之竭地也。前易後險者,車之困地也。陷之險阻而難出者,車之絕地也。圯下漸澤③,黑土黏埴者,車之勞地也。左險右易,上陵仰阪④者,車之逆地也。殷草橫畝⑤,犯曆⑥深澤者,車之拂地也。車少地易,與步不敵者,車之敗地也。後有溝瀆,左有深水,右有峻阪者,車之壞地也。日夜霖雨,旬日不止,道路潰陷,前不能進,後不能解者,車之陷地也。此十者,車之死地也。故拙將之所以見擒,明將之所以能避也。”
武王曰:“八勝之地奈何?”
太公曰:“敵之前後,行陳未定,即陷之。旌旗擾亂,人馬數動,即陷之。士卒或前或後,或左或右,即陷之。陳不堅固,士卒前後相顧,即陷之。前往而疑,後恐而怯,即陷之。三軍猝驚,皆薄⑦而起,即陷之。戰於易地,暮不能解,即陷之。遠行而暮舍,三軍恐懼,即陷之。此八者,車之勝地也。將明於十害八勝,敵雖圍周,千乘萬騎,前驅旁馳,萬戰必勝。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①戰車:使用戰車作戰。
②乘敵:追擊敵人。
③圯:毀壞。下:低窪。漸澤:潮濕。
④陵:山陵。仰:登上。阪:山坡。
⑤殷草:草木茂盛。橫畝:長滿田地。
⑥犯曆:經過。
⑦薄:此為倉促的意思。

戰騎

武王問太公曰:“戰騎奈何?”
太公曰:“騎有十勝九敗。”
武王曰:“十勝奈何?”
太公曰:“敵人始至,行陳未定,前後不屬,陷其前騎,擊其左右,敵人必走。敵人行陳整齊堅固,士卒欲鬥,吾騎翼而勿去,或馳而往,或馳而來,其疾如風,其暴如雷,白晝而昏,數更旌旗,變易衣服,其軍可克。敵人行陳不固,士卒不鬥,薄其前後,獵其左右,翼而擊之,敵人必懼。敵人暮欲歸舍,三軍恐駭,翼其兩旁,疾擊其後,薄其壘口,無使得入,敵人必敗。敵人無險阻保固,深入長驅,絕其糧道,敵人必饑。地平而易,四麵見敵,車騎陷之,敵人必亂。敵人奔走,士卒散亂,或翼其兩旁,或插其前後,其將可擒。敵人暮返,其兵甚眾,其行陳必亂,令我騎十而為隊,百而為屯,車五而為聚,十而為群,多設旌旗,雜以強弩,或擊其兩旁,或絕其前後,敵將可虜。此騎之十勝也。”
武王曰:“九敗奈何?”
太公曰:“凡以騎陷敵,而不能破陣,敵人佯走,以車騎返擊我後,此騎之敗地也。追北逾險,長驅不止,敵人伏我兩旁,又絕我後,此騎之圍地也。往而無以返,入而無以出,是謂陷於天井①、頓於地穴,此騎之死地也。所以入者隘,所以出者遠,彼弱可以擊我強,彼寡可以擊我眾,此騎之沒地也。大澗深穀,翳薈林木,此騎之竭地也。左右有水,前有大阜,後有高山,三軍戰於兩水之間,敵居表裏,此騎之艱地也。敵人絕我糧道,往而無以返,此騎之困地也。汙下沮澤②,進退漸洳③,此騎之患地也。左有深溝,右有坑阜,高下如平地,進退誘敵,此騎之陷地也。此九者,騎之死地也。明將之所以遠避,暗將之所以陷敗也。”
【注釋】
①天井:四麵高山中間低地。
②汙:通“窪”。沮澤:水草茂盛的沼澤。
③漸洳:植物腐爛而形成的泥沼。

戰步

武王問太公曰:“步兵與車騎戰奈何?”
太公曰:“步兵與車騎戰者,必依丘陵險阻,長兵①強弩居前,短兵②弱弩居後,更發更止③。敵之車騎雖眾而至,堅陣疾戰,材士強弩以備我後。”
武王曰:“吾無丘陵,又無險阻,敵人之至,既眾且武,車騎翼我兩旁,獵我前後,吾三軍恐怖,亂敗而走。為之奈何?”
太公曰:“令我士卒為行馬、木蒺藜,置牛馬隊伍,為四武衝陣。望敵車騎將來,均置蒺藜;掘地匝④後,廣深五尺,名曰命籠。人操行馬進步,闌車以為壘,推而前後,立而為屯,材士強弩,備我左右。然後令我三軍,皆疾戰而不解⑤。”
武王曰:“善哉!”
【注釋】
①長兵:長柄兵器。
②短兵:短柄兵器。
③更發更止:輪番作戰,輪番休息。
④匝:環繞。
⑤解:同“懈”。
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