鬼穀雄風

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台籍日本兵【附三】

(2007-11-20 22:24:34) 下一個


台灣“高砂義勇隊”真相


人民網

  1895年,日軍侵台占領台灣,51年間,日軍共發動了一百六十餘次所謂的“剿番戰役”。規模最大的幾次戰役,日軍甚至出動萬人以上的正規軍隊進入深山攻擊原住民族部落。在日軍執行毀滅性的三光政策(殺光、搶光、燒光)下,被攻擊的原住民族部落遭逢近乎滅絕的打擊,幸存的婦孺流離在山林……,這其中又以強悍抗日的泰雅族最為慘烈。
  1913-1915年間,侵台日軍調集一萬一千多人的部隊,從中部入山大舉進犯泰雅族地區,日軍入山後往北打到桃園山區,再越過中央山脈打到花蓮太魯閣,日軍所經之泰雅族部落,在大炮機槍肆虐下全部成為焦土。(這一段悲慘的曆史鏡頭,被當年侵略者的隨軍攝影記者巨細靡遺紀錄,並由日本軍部編輯為戰功冊。這本日本軍部的戰功冊於近年在日本舊書攤被發現,當年侵略者為誇耀戰功的資料,終於成為屠殺台灣原住民族的犯罪鐵證。)
  1941年,太平洋戰爭爆發,日軍又強征原住民族成立“高砂義勇隊”共2萬餘人遠赴南洋作戰,因“高砂義勇隊”多被派赴戰場的第一線,故死傷極為慘重,戰後生還者僅餘1/3人數,且多數成為傷殘。
  台灣的原住民族在近百年內遭遇了極為悲慘的外來殖民壓迫,但這一段充滿血淚的曆史卻在多數的台灣史籍中付之闕如,也因為史料的缺乏,絕大多數的原住民族同胞並不知道這一段曆史,這也導致對曆史事件看法上產生謬誤。
  日本戰敗後,將“高砂義勇隊”犧牲同胞的靈位擺進靖國神社,與進犯台灣的日本軍國主義侵略者靈位並列,共同接受慰靈祭祀,這種將凶手與被害者同置一處的做法,基本上是將台灣原住民族視為永遠臣服於日本軍國主義鐵蹄下的子民,是對台灣原住民族最大的侮辱!
  台灣政治大學的傅琪貽教授說,所謂“高砂義勇隊”,其中充滿了日本侵略者對台灣少數民族的誘騙和詭計。台灣的少數民族被送到南洋是被日本政府設計的。從陸軍大臣東條英機,他就有意要利用台灣的原住民,因為到南洋打仗日本就不適合,那怎麽設計呢?叫“誌願”,這個部落要3個人,或者是4個人,最多是一次去3個人左右,就這樣送去。在1942年到1943年間,台灣少數民族分78次,每次幾千人到上萬人不等,被日本強迫送到東南亞戰場。他們被送去的名稱大部分都是農耕隊啦,或者是軍夫的名稱,到了那裏就被全部投入戰場,而且是第一線的,最先鋒的,破壞美軍基地,空軍基地,先導部隊,最後接到死亡的命令,就是你們都要死。奔赴戰場的少數民族青年當中,很多人都死在了戰場。
  日本戰敗後,把戰死的部分少數民族青年和其他台灣人放到了供奉戰犯的靖國神社裏。現在日本一些人仍然在利用供奉在靖國神社裏的台灣人,從事企圖把台灣從中國分割出去的活動,並聲稱“台灣人是愛日本的”、“台灣人願意做日本人”。其實,這是一個大騙局,日本統治者當年組織的“高砂義勇隊”,隻不過是將台灣少數民族當作奴隸和炮灰。現在仍然還利用這件事來侮辱台灣的少數民族。
  20004月的時候,日本的一個團體帶領一些台灣的少數民族人士到靖國神社參拜,引起日本以及台灣輿論的嘩然。近幾年來,台灣少數民族民意代表高金素梅,也曾經赴日,要求將靖國神社裏的台灣原住民祖靈除名。

(出處:人民網)

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