從該隱到魯濱遜

從該隱到魯濱遜

西風

 

最近，我翻看了一部18世紀英國作家笛福寫的《魯濱遜漂流記》，頗有些心得。

 

據說，笛福在一次朋友的聚會上遇到英國水手塞爾科克，他講述了在一次遠航中，被拋棄在荒島上，生活了四年多的經曆，這讓笛福受到啟發，寫成了小說《魯濱遜漂流記》。這部小說以第一人稱手筆寫成，讀起來大有處境如畫的感覺，因為是寫冒險和旅行奇遇，贏得了大量讀者喜愛。後被譯成多國語言出版並拍成電影。

 

小說講述一個富家子弟魯濱遜.克羅索，違背父母意願，出外航海的幾次探險經曆。在魯濱遜18歲的時候。他隨著自己的興趣和喜好，想要航海和旅行。因為父母的堅決阻撓，他偷偷跑了出來，在第一次的航海中，遇到風浪，船隻沉沒，他和朋友都得以獲救，這時候他有些後悔，想回家，他甚至想見父親一定像耶穌預言中比喻的那樣，宰殺肥牛慶賀浪子回頭。但血氣方剛的年齡不願意輕易承認錯誤，於是他放棄了回家的打算。跟著一個幾內亞船主第二次航海。這次的旅行發了一筆小財，以後想著要發大財，就繼續跟著船主航海，不幸被非洲海岸的強盜俘虜，做了奴隸。幾年後，他用心營謀，逃出奴役。在海上被一位信主的船長搭救。這位船長告訴他：“我救你是出於基督的名，我也說不定會有一天碰上同樣的行情。”這些話使他大受感動，教會他日後做出許多救助的善事。

 

魯濱遜以後落腳在巴西。購置田產，被當地人勸解加入一次販奴航海。這次，在地處委內瑞拉海岸北部的多巴哥島，船隻遇難。他被拋棄在一所孤島上，在這裏魯濱遜開始了長達28年的荒島生活。寂寞而孤獨的生活和麵對野人、野獸的襲擊，他頑強的裝備自己，搞種植，畜牧，建造生活起居室。在與野人的作戰中，繳獲一名俘虜，他給他起名“星期五”，以後他還救出“星期五”的父親，和一位位西班牙人，最後因為解救一艘英國船長，得以返回英國。在種種的驚險後，他認識到神在他身上的作為。他在日記裏寫道：“從前，我經常有一種感想，認為上帝對於我們現世生活遭遇的危難，總是慈悲為懷，使我們絕處逢生。現在，這種感想又回到心頭。我覺得我們經常不知不覺中很離奇地脫離大難；每當我心裏有所躊躇，不能決定應該走哪條路好的時候，經常有一種內心的暗示指導著我走這條路，雖然我也可以走另外那條路；事實證明，每當自己心裏出現一種神秘暗示，叫我做什麽事或者走什麽路的時候，我就堅決服從這種神秘的暗示。在我的一生裏，可以找出許多這一類成功的例子。世上有許多道理，隻要有一天大徹大悟，認識到這裏有上帝的做工就不算晚。千萬不要忽視這種上帝的啟示。這至少證明精神與精神之間是有交往的，有形的事物和無形的事物之間是有神靈的交通，這種證明永遠無法推翻。”

 

魯濱遜的故事我就說到這裏，我想說的是：如魯濱遜般漂流的人類曆史發展和遷移，見證的就是舊約部分的神人關係。舊約《聖經》告訴我們：自從亞當被逐到世上後，他生了該隱和亞伯，該隱殺亞伯遭到刑罰，被驅逐離開雙親，飄蕩在險象環生的大自然裏，可以想象，他也一定像魯濱遜一般經受了大自然的狂風、惡浪和地球上的野人、怪獸、強盜等等的襲擊危難，生命隨時有被吞沒的危險，但是他的生命一直受到上帝的保護。因為神給該隱立記號，保守他的生命。該隱心裏明白這一切都是因為有神的護佑，因此他還是紀念神的，讓神創世的記憶被一代一代傳在他們流浪和漂泊的每一塊新大陸上。

 

魯濱遜就是該隱一樣的人物。他主張隨自己的喜好闖蕩、流浪，奮鬥、探險，他是個人奮鬥的典型代表，他在生命的險象環生中，用日記記載生活經曆和上帝的作為。他在日記裏寫到：“……但上帝卻不可思議地把船送到海岸附近，使我可以從裏麵取出許多有用的東西，使我終生用之不盡。”魯濱遜在一次野人侵入小島過後，嚇得魂不附體，心裏難過，寫下當時的感受：“我總是回過頭來感謝上帝，感謝祂把我從這麽多預見不到的危險中挽救出來，叫我躲掉了不少災禍，而這些災禍都是我自己無法逃脫的，因為我完全沒有想到他的嚴重性和可能性。”

 

我們知道，世界上人類的生活軌跡，就是一部在神保守下的移民漂泊史。我們今天所看見的歐、美、亞、澳等等大地上的宏偉建築，旖旎風光是相當的震撼，最讓我們感動和靈魂觸動的仍然是人類為紀念神所修建的大教堂，這些高懸著十字架的建築，有的建在阿爾比斯堅硬的崖頂，有的建在波濤洶湧的海岸上，有的建在遼闊無垠的北極地帶，它們好像在沒有生機的世界上也要宣示神的主權，要不是亙古以來神留在人身上的印跡——神吹給亞當的一口靈氣，我不敢設想高傲自大的人類如何能把上帝的創造和救恩到處傳揚。

 

在本篇的末尾讓我引述《箴言》裏的一段話來結束：“敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。”

 

 

寫於2015年3月20日 刊於《追求》98期