蘇震西：多元文化主義的雙重解構

蘇震西：多元文化主義的雙重解構

草根智慧的互聯網平台，以世界範圍科技化的民意投票，賜予蘇震西（ JHON SO ）一頂“世界市長”的桂冠。十大華文傳媒隨即授予蘇震西“ 2006 影響世界的中國人”美譽，與楊振寧、李安、劉翔、章子怡一起充任“崛起的世紀中國”的形象代言人。查爾斯。泰勒的亞主流族群社會身份的“政治承認”理論，以虛擬國際社會的“互聯網承認”的民間響應劃上句號。蘇震西這位西方主權國家的少數民族裔地方長官，散發著國際草莽英雄的堅硬色彩。

華裔形象從十九世紀巴拉瑞特淘金的戴著辮子為白種人訕笑的 CHINAMAN ，唐人街中餐館烹飪廣東菜通身滑膩的粗陋大廚，到二十世紀末加入地方和聯邦政府議會的華裔政治精英，蘇震西、陳之彬、曾筱龍、何沈慧霞驗證的是多元文化政策“熔爐”主義的節節勝利。早年的西式教育，主流文化的無情歸化，強行磨蝕自身的移民痕跡，華裔精英們義無反顧適從主流文化。作為 1 。 5 代移民的經典樣本，蘇震西們削自身文化遺跡的“足”，適主流社會的“履”，忍辱負重地洗心革麵，艱苦但成功地重塑了“舊金山”們愚昧、刁頑的孱弱民族國民的醜陋形象，取而代之的是西方思維、聖經理念和帶有明顯廣東話口音但具備完整英語語法的亞標準英語。西方思維皮層裏的深層華人記憶，滑稽的辮子終於蛻化，盡管偷渡的舢板不時搶灘，畢竟蠻荒的劣根國民已納入“半開化”、“歸化”的曆史進程中。由此，蘇震西疑似超越了停留在少數民族文藝、服飾、飲食層麵，充當歐洲白人中心主義的澳大利亞主流政治風騷飾品的多元文化馬賽克的“塑貼”功能。

二十一世紀初一個陽光明媚的日子，幾位意大利、希臘、黎巴嫩的後裔穿著印有“ JHON SO MY BROTHER ”的 T 恤衫，並在社區集會上演唱相同歌名的搖滾樂曲。這次簡單事件，在相當一段時間，流傳為西方社會多元文化的佳話，並在不同少數民族族群間得出不同的但都甜蜜而優雅的解構。東歐、拉丁、中東裔族群體味到華裔市長施政國度自身血統的準高貴；亞裔從與市長相同的形貌，感受了居住國真切的種族安全；華裔更從蘇震西憨厚但不缺乏東方智慧的神態裏閱讀出崛起的地位。其實， JHON SO 的背後，還有異質文明板塊對西方國家政治生態的強行碰撞，中國在持續的妖魔化中高調崛起，新保守主義式微等多重解讀。

無論如何， JHON SO 作為本世紀初西方國家政治生態裏的一宗典型多元文化案例，已在中國成為世界第三大經濟體、人民幣匯率、人權、知識產權等錯綜複雜的經濟文化和意識形態的糾纏中，成就了一次替中國和中國人出彩的亮相。誠如鳳凰台等十大媒體的苦心孤詣、高度典型，蘇震西已是時下全球中國人公認的西方國家華人生存模式的典範——有如 NBA 的姚明，田徑界的劉翔，台球界的丁俊暉，好萊塢的李安，女優如章子怡。華人對利益有著異常的敏感，在信息、產品、文化符號都能現鈔化的社會，商人出身的 JHON SO 應搶先在兩岸三地及澳大利亞本土，注冊 JHON SO MY BROTHER 的商標，因為在可預見的將來，這隻點綴多元文化優美傳說和民族尊嚴的經典商標，會成為無數華裔商人追逐的無形知識產權。

聚集於悉尼、墨爾本等櫥窗城市的移民，彰顯著澳洲多元文化主義凱旋的同時，澳大利亞的腹地——西澳、昆士蘭的傳統英國後裔，依舊用種族主義的口號，華人餐館門窗玻璃粉碎的尖利聲波，唐人店鋪燃燒的火焰，編織跳躍著傳統的種族排斥和歧視的鄉村樂音符，代表著白澳民族精神腹地的渾厚訴求，消解著中國城新年狂亂的獅舞，社區集會上 JHON SO MY BROTHER 的金屬搖滾裏彌漫的多元文化主義的一廂情願。另一位和蘇震西同名的總理 JHON HOWARD 先生，不時以曖昧的姿態傳達曖昧的信息，在商業訂單與意識形態之間踩著驚險而漂亮的鋼絲，竭力嚐試跳出小國政治的製肘，最大化地緣政治的張力。數月前，終於抽出腋下種族主義的亮劍——向 CMA 正式提出廢除“多元文化主義”的名詞，改移民及多元民族事務部為移民部。小偷基因貴族情懷的主流政客，以行政肢體語言冷竣詰問： JHON SO ，你是誰的 BROTHER ？

當有色人種行將超出白種人口數量之際，被許多跨國度的讀書人奉為先知的亨廷頓老人，率先傾聽到美利堅種族政治板塊龜裂的尖銳斷響，白人政治堅固版圖的有色化，不隻是亨廷頓的無奈，也是美利堅的無奈，但絕不是文明的無奈。文明衝突論的學術探究不幸淪為新保守主義者種族文化野心的政治偉哥，民主和反恐政治修辭學下的國土占領和資源掠奪，在失卻藥效後終於無法勃起。多元文化從未“主義”過的西方社會，會以什麽整合越發往混亂與無序裏“多元”的世界。

澳大利亞社會多元文化舞台上的“雙 JHON 會”，可是這多元混沌世界裏知秋的“一葉”？