耶穌為什麽降世為人

神的兒子耶穌基督為什麽要降世成為人呢？這個問題，第一最好看他自己怎麽說法。耶穌說：

　　第一，"人子來，為要尋找拯救失喪的人。"　（路加福音十九章十節）這句話的意思就是我們人類原是神所造的，但是因為我們貪戀罪惡，遠離神，找不到永遠的家鄉，在這世界寄居漂流，飽嚐痛苦憂傷。神伶憫我們，於是差遣他的兒子降世為人，就是"道成肉身"，特地到世上來尋找拯救我們。這個好比在天寒地凍的時候，院中幾個麻雀在雪地上飛來飛去，又餓又冷，找不到一點食物，人在室內想去救它，但是麻雀不明白人的意思，一見人來，立刻飛去，人去它又飛來，人沒有辦法救它們。如果那人是無所不能，可以隨意改變形象的話，一定自己變成一個麻雀，飛到真麻雀一起，尋找它們來到屋子裏吃米喝水，取暖，一同享受快樂。所以耶穌降世成為人，第一是為了尋找拯救失喪的你我。但是這裏發生了一個難處，就是神的心雖然非常願意收納世人，但是，世人有罪，公義的神怎麽能不加刑罰，馬虎了事呢？
　　感謝神，他告訴我們說："在神和人中間，隻有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。他舍自己作萬人的贖價。"（提摩太前書二章五，六節）我們靠自己是還不起罪債的。

　　第二，主來是作神和人中間的中保：照人的辦法，應該由犯罪的人請一位中保，以了結罪案。感謝神，他差自己兒子來作我們的中保。大凡做中保的人必須具備兩個條件：第一，必須能做兩方麵的代表，叫兩方麵都能滿意。如果是神要人找中保的話，我們隻有找世上最有品格的孔子作中保，因為他做人類的代表，全人類一定滿意，但是如果他要做神的代表，神卻不能滿意，因為孔子也有罪，而罪人不能代表神。所以從人這一方麵，實在找不出一個中保來能叫我們和神和好。感謝神，他預備了他的兒子耶穌，做他和人中間的中保。耶穌的名叫"以馬內利"，就是神和人同在的意思：在耶穌這個人身上，又是神，又是人，他是神的兒子，所以能代表神；他又穿上人的形體，所以又能代表人。實在除耶穌以外，沒有人能做神人中間的中保。做中保的第二個條件，就是必須有能力，能夠解決雙方麵的難處。例如：一個人充當欠債人和債權人中間的中保，假如欠債人真不能歸還時，保人必須能替他歸還。罪就象債一樣必須要還清，但是神人中間的罪債問題怎麽解決呢？如果不流血，罪就得不著赦免，因為"罪的工價乃是死。"我們這個代價付不起，怎麽辦呢？這時我們的保人，主耶穌挺身而出，他是沒有罪的，甘願替我們受罪的刑罰，代替我們釘死在十字架上，還清我們的罪債，滿足神公義的要求，洗淨我們良心上一切的虧欠，成就神人中間的和平，解決神對人公義和愛不能兩全的難處。所以除耶穌以外，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

主耶穌來還有一個目的，就是

第三，要叫人得生命：他說："我來了是要叫人得生命。"因為人不隻有罪，還缺少神的生命。但是耶穌死了，第三天從死裏複活之後，把他永遠不死的神的生命釋放出來，賜給我們。在這裏我們先看人的生命到底怎樣壞法，和神的生命到底怎樣好法。
　　一人的生命是汙穢的，你如果不信，隻要看我們的生活情形便可以知道。因為生活是生命的表現，也是生命的證明。你也許不知道你裏麵的生命怎樣，但是你外麵的生活，卻是容易看見和明白的，你如果不信，請你看看你的生活清潔嗎？純淨嗎？規矩嗎？光明嗎？沒有汙穢思想嗎？沒有邪淫惡念嗎？沒有不幹淨的話語嗎？沒有不規矩的行為嗎？如果你外麵的生活是汙穢的，那就證明你裏麵的生命也是汙穢的。生命是生活的源頭，生活是生命的流露。生命清潔，生活必定清潔；生活汙穢，生命必定汙穢。生命藏在裏麵，生活顯在外麵。
　　二人的生命是不義的。一種生命就有一種作為，鳥所以能飛，因為它有這種能飛的生命。魚所以能在水中遊，因為它有那種遊水的生命。這棵樹所以能結桃子，是因為它有桃子的生命。那棵樹能結杏子，是因為它有杏子的生命。你所做的就是證明你是一個怎樣的人。朋友！你所做的怎樣？公義嗎？人道嗎？道德嗎？守約嗎？沒有營私舞弊嗎？沒有借著粗野的方法，或文雅的方法，偷竊過人的東西嗎？如果你外麵的行為是不義的，你怎麽能說你裏麵的生命是義的呢？社會裏所以滿了不法不義，是因為人的生命是不法不義的啊！
　　三人的生命是脆弱的。人是多麽脆弱啊！而人的脆弱又是兩方麵的：就人的心理道德說，一點的危難，就會叫你驚懼憂愁，不可終日。一時的重擔，就能叫你受壓得力不能勝，甚至想自殺。小小的試探，就可以叫你跌倒，以致失身失德。輕輕的刺激，就可以使你生氣冒火，甚至怒氣衝天；也許你算是個能堅忍涵養的人，但是你的堅忍和涵養仍舊是有限製的，到了某種程度，你就不能堅持忍耐和涵養了，你忍也忍不住了，持守也持守不住了，你便動怒了，你便跌倒了。這些心理道德方麵的失敗，都證明你裏麵的生命是脆弱的。就人的生理身體來說，人也是脆弱的：一點的疾病，就會要你的命；輕輕的撞傷，也會把你帶到死地。染到疾病是多麽容易，免於死亡是多麽艱難，這些生理方麵的容易患病和必然死亡，也都證明人的生命是脆弱的。
　　四人的生命是短暫的。人生真是短暫，聖經說我們一生的年日"窄如手掌"，又說我們的一生不過是"一片雲霧，出現少時就不見了。"親愛的朋友，你能擔保你這一生還能有多久嗎？就是你能再活幾十年，仍舊是轉眼成空，何況還不敢說定你的餘生究竟還有多少年日呢？所以就著人的汙穢、不義、脆弱、短暫的生命來說，人是需要拯救的。可惜今天還有許多人不夠認識自己，以為自己萬能──能發明，能創作，能改良，能革命，能上天，能下水，能，能，能。親愛的朋友們！

　　第四，人能嗎？有幾件事要請你看看你能不能：
　　一你能勝過罪惡試探嗎？人雖然感覺自己剛強有力，但是人在罪惡麵前卻是多麽軟弱無能啊！一點的罪惡，不能抵擋；小小的試探，不能勝過。有人能勝過勁敵，卻不能勝過弱女。有人能勝過千萬軍馬，卻不能勝過一枝香煙，一張賭牌，一杯老酒。有人能衝破大軍的重重包圍，卻不能衝破妓館、戲園、舞池、影院。今天有幾個人在那裏犯罪是甘心的？有誰不知道，吃、喝、嫖、賭是傷身體減短壽命的，是叫人的名譽和信用掃地的，是傾家蕩產的，是連累並且傷害妻子和孩子的呢？但是有幾個人在這些吃、喝、嫖、賭的跟前是能站立得住的呢？當這些化裝的妖魔進前來引誘試探的時候，有誰能勝過嗎？你能嗎？你以為你剛強，但是你不能不跌倒。有誰在這些吃、喝、嫖、賭的裏麵受摧殘，被捉弄，而不感到痛苦呢？有誰不願意擺脫呢？但是又有誰願意擺脫就能擺脫呢？你豈不是已經掙紮很多日子而不能擺脫嗎？也許你現在還在盼望，掙紮，但是你卻想要擺脫，也擺脫不掉！隻有空喊"怎麽辦！怎麽辦！"

　　二你能勝過脾氣情欲嗎？人在自己的脾氣跟前是顯得多麽軟弱啊！脾氣看來雖是一個小東西，但是理想著自己是能的大人卻不能勝過它，有幾個人要不發脾氣，就能不發呢？你能嗎？你豈不是多次發過脾氣而後悔嗎？你豈不是多次後悔而又立誌不再發嗎？但是結果怎樣，你能不再發嗎？我想你已經發覺你不能了。你的意誌雖然強，但是情欲比你的意誌更強！當情欲發動的時候，你的意誌不能克製它，你的理智，也不能勝過它，我怕你今天還是不自由的，是被情欲控製的。你今天的生活，正是由著情欲擺布、支配，也許你已經發現你裏麵有一個能力，是叫你不能自由做人的。這個能力，你稱它叫"欲"也好，你稱它叫"癖"也好，你稱它叫"癮 "也好，總之，它是在你裏麵強有力地控製著你，使你不由自主地做出敗壞的事來。當你放任自己的時候，你還不覺得它的能力；但是當你立誌做好的時候，你就要發現它在你裏麵頑強地和你爭戰，並且把你擄去，使你做你所不願意做的事。你不隻不能做好，而且也不能勝過惡。

三你能勝過死亡嗎？"死！"這是人多麽不愛聽的一個聲音，──死──人多麽不歡迎的一件事，但是死卻是人人所不能避免的。"死"！你有沒有想過，當你看見死喪殯葬的時候，你有什麽感想？你有沒有感覺過死的殘忍，死的堅強？哦，死是多麽的殘忍！父母的傷心它不理！妻子的眼淚它不顧！兒女的哀求它也不聽！哦！死又是多麽堅強！有什麽能抵擋它呢？有誰能抵擋它呢？你能嗎？當陰間打發死亡收取你的時候，你能抵擋它嗎？你能勝過它嗎？當它逮捕你的時候，不能因你不願意就讓你不去。你是不能避免死亡，不能勝過死亡的！
所以親愛的朋友！起碼有三件事是你不能的：你不能勝過罪惡試探！你不能勝過脾氣的情欲！你不能勝過死亡！我們再看

　　第五，神的生命是怎樣的呢？

　　一神的生命是聖潔的。神是聖潔的，神的生命當然也是聖潔的。神的生命是一點灰塵染不上的，是和汙穢不能相容的；擺在任何的場合裏，都是不能受玷汙的；並且在積極方麵還能顯出光明、純潔，和神聖來。
　　二神的生命是公義的。神是公義的神，從來沒有做過不義的事，從來不會違法背約，神自己怎樣，神的生命也怎樣。神的生命是絕對公義的，一切不義不法的事，都是神的生命所不能容忍的。
　　三神的生命是剛強的。沒有什麽能勝過神，能壓倒神，能製服神，也沒有什麽是神所不能的。因為神是剛強有力的，神怎樣剛強，神的生命也是怎樣剛強。神的生命，是試探所不能勝過，危險所不能壓倒，情欲所不能製服的。沒有什麽事，是神的生命所不能做到的。神的生命能擔當人所不能擔當的重擔，能過人所不能過的生活。
　　四神的生命是永遠的。神是從永遠到永遠的，神的生命當然也是從永遠到永遠的。神的生命是在時間之外的，是沒有限期的，是沒有止境的，是永永遠遠的。
　　這些是神的生命的特性，正是人的生命所沒有的。所以隻有神的生命才能叫人得著拯救和醫治。人如果得著了神的生命，人不但能在今世有生命的改變，過著聖潔、公義、剛強的生活，並且還能在將來得享那永遠的福氣，因為神的生命，就是永生。神的生命在哪裏呢？約翰一書記著說：神的生命是在他兒子耶穌裏麵。人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。耶穌說："我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊舍命。"你的生命不好，他要把他自己的生命，就是神的生命給你。除了神的生命以外，天下人間沒有一個人，沒有一樣東西能救你。
　　一個裏麵生命壞了的人，在外麵用任何方法修理、改良，都是沒有用處的。裏麵生命的敗壞，並不是外麵的辦法所能救治和彌補的。如果要叫生命壞了的人得著救治，惟一的方法，就是叫他得著一個好的生命。一個人如果得著了神的生命進到他的裏麵去，人就必然在生命裏、從根本上得著醫治，得著拯救。

　　朋友們！你如果要得著神的生命，你就必須一承認自己的生命是壞的，需要神的生命來代替，並且承認隻有神的生命能救治你。二在神麵前從心裏悔改，痛恨自己的罪，並且向神禱告承認自己一切的罪，求神赦免。三從心裏承認神的兒子主耶穌在十字架上流血至死是為擔當你的罪過。相信他是從死裏複活，升上了高天，你要接受他作你個人的救主。當你這樣相信的時候，主耶穌就借著聖靈進到你的裏麵，你便得了主耶穌的生命。因為聖經記著說："神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。"（約翰福音三章十六節）永生，就是永遠的生命，就是神的生命，永生是在神兒子裏麵。