新石頭記
謝謝您的訪問,願主耶穌的恩典和祝福與您同在！
正文
問： 耶穌為我們洗的什麽罪？耶穌為我們人類洗的是原罪，以及其他的所有犯下的罪，這麽一來我們豈不是沒有罪了因為已經被我們偉大的主耶穌基督赦免了呀，那人類為什麽還要贖罪呀？？？那麽嬰孩出了母腹是不是也沒有原罪了，因為也由我們的主為他們早在主受死之時已經替著洗刷了？一直有點想不明白不好意思，請弟兄姐妹們幫忙！
答：不知道您是從哪裏聽說的-人類還要贖罪。這好象是說，我們要自己救贖自己。問題是我們人類能自己贖自己的罪嗎，要知道因為我們原本是罪人。想到幾點，匆忙寫上，希望能有些幫助。
1) 我們的主基督，這位真正的逾越節的羔羊，在十架上成就了救恩，並對付了罪，除去了罪。
2) 羔羊的寶血是神立的約(見出埃及記)，有羔羊的血遮蓋，神的審判就不會臨到我們身上。
3) 雖然耶穌基督的十架發生在兩千年前，但是屬靈上是沒有時間和空間的限製的，從創世以來至今，直至以後，所有神的兒女，都在耶穌基督裏麵得救了。
4) 這救恩臨到每一位人上時，要有一個手續，就是 我們是否願意接受救恩，願意用羔羊的寶血除去我們的罪。值得向姊妹祝賀的是，姊妹接受了救恩，是得救的人。可是並不是所有的人都願意接受這來自主耶穌基督的救贖的。
5) 從屬靈意義上，我們是再生的人，無罪的人，但是現實中我們還生活在舊人裏，還會有罪，所以我們應該悔改，來到羔羊的麵前，取用寶血初去我們的罪。也就是說在生活中要背負十架，十架的基本含義讓我們的舊人受對付，並用神聖的元素構成我們。也就是如羅馬書8:6所說的那樣，要把我們的心思轉到主上，轉到靈上，因為基督是我們的生命平安的源頭。
問： 基督徒不需要贖罪，隻要承認耶穌為我們頂罪。可是我不明白，如果基督徒後來再犯罪，那該如何處理呢？按照聖經好像比不信的人犯罪還要嚴重呀。那麽看來還是等要死之前幾分鍾受洗最好嘍。
答：基督徒有兩個生命，一個是重生的新的生命，一個是老舊的生命-包括我們舊人的心思和肉體。所有當我們活在舊人裏時，我們依舊會犯罪。當我們靠重生的生命而活時，我們就是遠離罪惡，活出信心，彰顯出神的榮耀來。所以要緊的是我們如何去活我們的每一天。
正如您說的那樣，公義的神對信徒的犯罪必定會有罰，而且很嚴重。但是這並不意味著犯罪的信徒會永遠的滅亡。
我們主耶穌曾經多次講過撒種的比喻，主甚至把自己比作一粒麥種。種子從發芽到結實要經曆漫長的過程，沒有剛播種就成熟的道理。重生的生命同樣要有經曆過給水，給奶的喂養到吃固體的食物，最後長大的過程。這水，這奶，或是食物，就是神的話，我們要在新的生命裏麵讀神的話語，接受生命所需的一切的供應。要是 “死之前幾分鍾受洗”的話，這再生的生命是否成熟真不好說？這就好像一個幾分種前產下的嬰孩，幾分鍾後就要他上班工作一樣不可思議。主還講過十位童女的比喻，這十位童女可以理解成為都是死去了的基督徒，因為她們是從睡著中醒來的。她們中有五位聰明的，她們的燈中有油，另外五位不聰明的，燈裏的油沒有滿。結果這五位聰明的和新郎同赴宴席，另外五位則失去了與新郎同赴宴席的機會和喜樂。燈裏沒有油說明在她們生前，她們並沒有為主的到來預備好。
再說，人不能決定自己的未來，也不知道我們什麽時間會離開這世界。我有一位親屬，是體育健將，身體非常的好，幾十年沒有生過病。可是突然一天就中風，不能行動不能言語，然後不久就去世了，沒有任何的遺言可以留下。當時他還是很年輕很年輕的。所以，誰也沒有十分的把握說自己可以把握機會在死去前幾分鍾可以作這可以作那，或者你想作，但是卻沒有了條件，比如旁邊沒有基督徒或牧師可以給人施浸等等。
總之，人能信主耶穌，是蒙蒙大福的。人能早信主，那更是蒙大福的。人信主之後，並不是一了百了。而要有個讓生命逐漸長大的過程。
其他基督徒弟兄姊妹的發言
追求永生: 姊妹是否把悔罪和贖罪弄混了？或者把天主教的贖罪券錯誤實踐和聖經的正確教導沒有分清？活石弟兄講得很好，人是無法自己贖自己的罪的，因為這些都是違背神的死罪，抵罪的方式就是死。因為其它東西歸根到底都是神給的，我們不能把神給的東西再還給神叫做贖罪。但是悔罪卻是必需的。正如活石弟兄所言，因信稱義時的悔罪是出死亡入永生，以後的悔罪是不斷地調整自己，由錯路重新回到正路。純正真理，靈活實踐。If you forsake Me, I will forsake you.
溪邊樹: 從約翰福音第3章16節可以看出神的救恩是為世人所預備的，但也有一個條件，那就是要信靠耶酥基督，籍著耶酥的寶血使我們的罪得赦免，而並不是說，耶酥釘十架之後全世界人的罪就都得赦免
servant: 引用溪邊樹於2007-03-15 18:16發表的:從約翰福音第3章16節可以看出神的救恩是為世人所預備的，但也有一個條件，那就是要信靠耶酥基督，籍著耶酥的寶血使我們的罪得赦免，而並不是說，耶酥釘十架之後全世界人的罪就都得赦免
阿門！是啊，耶穌基督在十字架上的死亡，成就了神的救恩，讓任何信靠耶穌的人，罪都得赦免，但是，這個救恩，這個恩典，這個白白的禮物有一個條件，那就是，我們必須願意“接受”。我們願意相信，耶穌基督是為“我”，為“我自己”而死的，這樣這個救恩，就與我有關，這樣，通過這個信靠耶穌，通過自己願意接受耶穌基督的救恩，我們的罪，就得赦免。所以，得救的時刻，就是我們做決誌禱告的時刻，在那個時候，我們主要做了五件事：
1）承認我們自己的罪；
2）願意相信，耶穌基督是為“我的”罪而死；
3）相信耶穌基督三日後複活；
4）願意打開心門，請耶穌基督進入我們心中，做我們的救主（赦免我們的罪），
5）做我們的生命的主（掌管我們的一生）。這樣，聖靈就進到我們心中，我們就與也耶穌基督的救恩，掛上了鉤，就得救了。
allen: 耶穌基督的死，是為了讓全世界的人贖罪的，而每一個人在未信主之前，都是罪人，唯獨信靠耶穌基督被釘死在十字架上留出的寶血是我個人的罪而成為代罪的羔羊的，並相信聖父在第三天讓他從死裏複活的事，求耶穌基督做我的個人人生的主。那麽你的原罪就被郝免了，你也獲得了永生了。
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答：不知道您是從哪裏聽說的-人類還要贖罪。這好象是說，我們要自己救贖自己。問題是我們人類能自己贖自己的罪嗎，要知道因為我們原本是罪人。想到幾點，匆忙寫上，希望能有些幫助。
1) 我們的主基督，這位真正的逾越節的羔羊，在十架上成就了救恩，並對付了罪，除去了罪。
2) 羔羊的寶血是神立的約(見出埃及記)，有羔羊的血遮蓋，神的審判就不會臨到我們身上。
3) 雖然耶穌基督的十架發生在兩千年前，但是屬靈上是沒有時間和空間的限製的，從創世以來至今，直至以後，所有神的兒女，都在耶穌基督裏麵得救了。
4) 這救恩臨到每一位人上時，要有一個手續，就是 我們是否願意接受救恩，願意用羔羊的寶血除去我們的罪。值得向姊妹祝賀的是，姊妹接受了救恩，是得救的人。可是並不是所有的人都願意接受這來自主耶穌基督的救贖的。
5) 從屬靈意義上，我們是再生的人，無罪的人，但是現實中我們還生活在舊人裏，還會有罪，所以我們應該悔改，來到羔羊的麵前，取用寶血初去我們的罪。也就是說在生活中要背負十架，十架的基本含義讓我們的舊人受對付，並用神聖的元素構成我們。也就是如羅馬書8:6所說的那樣，要把我們的心思轉到主上，轉到靈上，因為基督是我們的生命平安的源頭。
問： 基督徒不需要贖罪，隻要承認耶穌為我們頂罪。可是我不明白，如果基督徒後來再犯罪，那該如何處理呢？按照聖經好像比不信的人犯罪還要嚴重呀。那麽看來還是等要死之前幾分鍾受洗最好嘍。
答：基督徒有兩個生命，一個是重生的新的生命，一個是老舊的生命-包括我們舊人的心思和肉體。所有當我們活在舊人裏時，我們依舊會犯罪。當我們靠重生的生命而活時，我們就是遠離罪惡，活出信心，彰顯出神的榮耀來。所以要緊的是我們如何去活我們的每一天。
正如您說的那樣，公義的神對信徒的犯罪必定會有罰，而且很嚴重。但是這並不意味著犯罪的信徒會永遠的滅亡。
我們主耶穌曾經多次講過撒種的比喻，主甚至把自己比作一粒麥種。種子從發芽到結實要經曆漫長的過程，沒有剛播種就成熟的道理。重生的生命同樣要有經曆過給水，給奶的喂養到吃固體的食物，最後長大的過程。這水，這奶，或是食物，就是神的話，我們要在新的生命裏麵讀神的話語，接受生命所需的一切的供應。要是 “死之前幾分鍾受洗”的話，這再生的生命是否成熟真不好說？這就好像一個幾分種前產下的嬰孩，幾分鍾後就要他上班工作一樣不可思議。主還講過十位童女的比喻，這十位童女可以理解成為都是死去了的基督徒，因為她們是從睡著中醒來的。她們中有五位聰明的，她們的燈中有油，另外五位不聰明的，燈裏的油沒有滿。結果這五位聰明的和新郎同赴宴席，另外五位則失去了與新郎同赴宴席的機會和喜樂。燈裏沒有油說明在她們生前，她們並沒有為主的到來預備好。
再說，人不能決定自己的未來，也不知道我們什麽時間會離開這世界。我有一位親屬，是體育健將，身體非常的好，幾十年沒有生過病。可是突然一天就中風，不能行動不能言語，然後不久就去世了，沒有任何的遺言可以留下。當時他還是很年輕很年輕的。所以，誰也沒有十分的把握說自己可以把握機會在死去前幾分鍾可以作這可以作那，或者你想作，但是卻沒有了條件，比如旁邊沒有基督徒或牧師可以給人施浸等等。
總之，人能信主耶穌，是蒙蒙大福的。人能早信主，那更是蒙大福的。人信主之後，並不是一了百了。而要有個讓生命逐漸長大的過程。
其他基督徒弟兄姊妹的發言
追求永生: 姊妹是否把悔罪和贖罪弄混了？或者把天主教的贖罪券錯誤實踐和聖經的正確教導沒有分清？活石弟兄講得很好，人是無法自己贖自己的罪的，因為這些都是違背神的死罪，抵罪的方式就是死。因為其它東西歸根到底都是神給的，我們不能把神給的東西再還給神叫做贖罪。但是悔罪卻是必需的。正如活石弟兄所言，因信稱義時的悔罪是出死亡入永生，以後的悔罪是不斷地調整自己，由錯路重新回到正路。純正真理，靈活實踐。If you forsake Me, I will forsake you.
溪邊樹: 從約翰福音第3章16節可以看出神的救恩是為世人所預備的，但也有一個條件，那就是要信靠耶酥基督，籍著耶酥的寶血使我們的罪得赦免，而並不是說，耶酥釘十架之後全世界人的罪就都得赦免
servant: 引用溪邊樹於2007-03-15 18:16發表的:從約翰福音第3章16節可以看出神的救恩是為世人所預備的，但也有一個條件，那就是要信靠耶酥基督，籍著耶酥的寶血使我們的罪得赦免，而並不是說，耶酥釘十架之後全世界人的罪就都得赦免
阿門！是啊，耶穌基督在十字架上的死亡，成就了神的救恩，讓任何信靠耶穌的人，罪都得赦免，但是，這個救恩，這個恩典，這個白白的禮物有一個條件，那就是，我們必須願意“接受”。我們願意相信，耶穌基督是為“我”，為“我自己”而死的，這樣這個救恩，就與我有關，這樣，通過這個信靠耶穌，通過自己願意接受耶穌基督的救恩，我們的罪，就得赦免。所以，得救的時刻，就是我們做決誌禱告的時刻，在那個時候，我們主要做了五件事：
1）承認我們自己的罪；
2）願意相信，耶穌基督是為“我的”罪而死；
3）相信耶穌基督三日後複活；
4）願意打開心門，請耶穌基督進入我們心中，做我們的救主（赦免我們的罪），
5）做我們的生命的主（掌管我們的一生）。這樣，聖靈就進到我們心中，我們就與也耶穌基督的救恩，掛上了鉤，就得救了。
allen: 耶穌基督的死，是為了讓全世界的人贖罪的，而每一個人在未信主之前，都是罪人，唯獨信靠耶穌基督被釘死在十字架上留出的寶血是我個人的罪而成為代罪的羔羊的，並相信聖父在第三天讓他從死裏複活的事，求耶穌基督做我的個人人生的主。那麽你的原罪就被郝免了，你也獲得了永生了。
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