新石頭記

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正文

司布真的小傳。

(2007-03-17 17:52:40) 下一個
 弟兄們,傳道最要緊的事就是講真理。如果我們要想神與我們同在,我們必得固守真理。


司布真 (Charles Haddon Spurgeon公元1834-1892年)(英國名牧,全麵的事奉)

  一八五零年,在一個風雪交加的禮拜日早晨,因交通受阻,牧師未能趕到,鄉村的一座小教會裏的公眾聚會推選一位平信徒講道,他既沒有受過訓練,又沒有準備,臨時推舉上台,心裏求神賜他信息,講到“地極的人都當仰望我(神),就必得救。”(賽四十五:22),似乎特別針對著一個好奇的青年,在講道之中,忽指著他說:“青年人啊!我知你如今在困難中,請朝耶穌望去、望他、望他、望他。”這位青年大受感動,顯然改變了他的一生,他不但從此得救,並獻身服事主,這就是英國的名牧司布真。
  司氏的先祖是反對國教的荷蘭人,祖父是英國獨立教會的牧師,他自己重生不久,十七歲的時候就受聘為鄉村的牧師,人們稱他為“可愛的少年宣道者”。雖薪金甚低,但農民時以土產相贈。二十歲被請去倫敦浸信會任牧職,雖無上大學讀書,卻因他極有講道恩賜,所以教堂滿座,乃於五年後興建“都城會幕教會”。他在倫敦三十八年的工作,使教會增加將近一萬五千人。在他講道時,常是人山人海,其至可以聽到一些馬夫喊道:“要去聽司布真講道嗎?請坐我的車子。”論傳道效果,牧師之中沒有人能出其右。聽道者各種各色,有如維多利亞女皇,格蘭斯頓首相、文豪、市長、警察長,但也有妓女、盜竊者及平民,司氏一樣歡迎他們,所以他有“近代的以利亞”之稱。
  他雖然時常生病而不能上台講道,卻重訓練傳道人,他在結婚那年創立“牧師學院”,現在改稱為“司布真學院”,他獨立負擔經費十五年,以後才由會幕教會分擔。他也是倫敦浸信聯會的創辦人之一,他又創立孤兒院,和宗教慈善機構數間,包括養老院,開荒布道差會,售買聖經會,節食贈衣協會等。司氏自己的生活卻極簡樸,反對鋪張浪費,信徒送給他的款項,全用在慈善事業,不為自己留下分毫。美國曾有人以十萬美元的代價請他去講道一百次,他的回答說:“不成,我以布道為事,從不知道出賣我的講壇。”這是他對金錢的態度。
  司布真的父親是一煤棧的雇員,使司氏不能上大學,但他自修極為用功,有關神學、曆史、科學、傳記、文學等書,他都虛心研讀,既是勤讀者,又是勤筆者,作為日後的參考,因精神上的豐富,資料新奇,層出不窮,雖然他剛從農村到倫敦做牧師時,模樣像個鄉下人,但他講道的靈力,卻是大大吸引了聽眾。司氏曾出版他的講章達三千餘篇,共七十五冊,如每天讀一篇,至少需時十年。其一生曾出版書籍一百三十五部,其中最著名的是“大衛三寶藏”(即詩篇的注釋),和“早晚靈修”這兩書。司氏講道的重要特點是尋找合乎神旨的題材,最重要“以經解經”的方法。由於他平日喜作閱讀筆記,講道準備,卻能收到豐富內容之效果,他是一個福音性的加爾文派,在他傳道的初期,既反對過偏激的加爾文派(神的預定論),又敵擋亞米流主義(與加爾文派相反),他批評英國聖公會的洗禮方式,主張必須因信而受洗,反對使用禱告書之偽善,但他始終沒有另創一個宗派。
  司氏和妻子蘇散拿,是一對模範夫妻,當他在預備講章時,妻子常在旁邊幫他搜集材料,繕寫文稿,互相切磋,使他興致濃鬱,不覺疲乏。難怪司氏不止一次地對蘇散拿說:“我愛你比初婚時增多倍。”不幸得很,十年的圓滿生活,由於蘇散拿操勞過度,身體漸弱,臥病在床達十六年,但他倆從不怨天尤人。司氏最大缺點是嗜吸雪茄,煙癖其重,有一次他出外散步,看到一間商店的櫥窗陳列著一罐煙草,標簽寫著: “司布真的煙草” ,使他想及離世歸天後所留給人們的紀念,究竟是所吸的司布真煙草呢?還是傳揚主耶穌的司布真呢?為了神的榮耀,回家將一切煙具都燒了,從此再沒有吸過煙。 “所以你們或吃或喝,無論作什麽,都要為主榮耀而行。”(林前十:31)
  司布真的兒子多馬,和孫子都步其後塵,自青年時代就獻身為傳道工作,司氏逝世於一八九二年,其棺上置一聖經,是他生平最喜歡讀的書,享年五十八歲。

阿門!“所以你們或吃或喝,無論作什麽,都要為主榮耀而行。”
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