新石頭記

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思考一下

(2007-03-17 17:37:13) 下一個
請諸位思考一下

回答: 回複:如果他不是瘋子,就一定不會是騙子,沒有騙子會把自己送上喬治華盛頓2004-01-23 18:31:00

耶穌在世時,多次的預言他的死-死的方式,死的時間,死的地點。這些我們普通人能作到嗎?
如果他是騙子的話,他就不能預言自己的死;即使他能預言了個人的死,他不會等在那裏白白受死。他有很多方式,象你說的那樣,他可以走,可以流亡埃及,這不是一件難事,他最後一次預言他死是在死之前的三天,他有足夠的時間走掉的。此外,也可以登高一揮搞革命嘛。很多很多猶太人信他,想推舉他為王。
再者,猶太人抓住他後,不能定他的罪,最後,大祭師問他,你是神的兒子嗎?如果他是騙子想保命的話,他可以否認,或拒絕回答,保持沉默就夠了。但他,沒有這樣做,他說,“你們所說的是。”

可見主耶穌基督為了完成神永遠的經綸和救贖計劃,他情願飲下那苦杯,走上十字架。

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請原諒按你的方式回答你的問題。

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他如何預言自己死的時間和死的方式的?這我倒是不知道,請給出聖經原文
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馬太 16:21,“從此耶穌纔指示門徒、他必須上耶路撒冷去、受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活。”
20:18-19,“看哪、我們上耶路撒冷去、人子要被交給祭司長和文士.他們要定他死罪。”
26:1-2,“耶穌說完了這一切的話、就對門徒說、你們知道過兩天是逾越節、人子將要被交給人、釘在十字架上。”
請原諒經文太多,我隻能把馬太福音中部分輸入在裏,其它福音書中有關論述章節(很多是相同的)請自己查看。
馬可8:31, 10:32-34,
路加 9:22, 11:29,13:33,22:14-22
約翰 3:14,6:70-71,7:19,7:33-34,8:28-40,10:11-15,12:23 ,16:1-17:1。

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能預言自己個人的死的,而且在哪裏等死的人大有人在。
既然是騙子,就要承擔風險,有成功的時候,就有失敗的時候。騙的越高,死的越快。
不難理解吧?
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這問題Barnabas友也提到,我想他會告訴你什麽樣人會有這種預知能力,決不是騙子。而且,你的邏輯上,有些問題。你先假定基督是騙子,假定了他關於自己的死的預言都是謊言。那麽他留下等死是因為他對自己的預言也不相信。如果逾越節耶穌不死的話,他自己就揭穿自己是騙子。有這樣傻的騙子嗎,預言自己死,他能得到什麽?如果他是騙子,騙子也要對自己的話那樣負責嗎,說三天後死,就真的去死嗎?一個人若言行一致,表裏如一,他就不是騙子。

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哦?是嗎?莫非埃及不是羅馬領地?
跑的了初一,還跑得了十五?
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埃及是誰的領地並不重要,我知道是猶太人要將耶穌置於死地,而不是羅馬人和埃及人。甚至在羅馬總督提出赦免耶穌時,他們提出寧要強盜,不要耶穌的。

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是嗎?不是最後就剩12門徒了?如何鬧革命?
你來給出個道?
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首先基督來世不是為了政權,社會製度的問題,基督不是為革命而來。基督徒信入他也不是為了社會製度為了革命。這一點必須和你說清楚。關於最後耶穌基督究竟有多少信者請先看下麵約翰福音中的經文。

12:9 有許多猶太人知道耶穌在那裡、就來了、不但是為耶穌的緣故、也是要看他從死裡所復活的拉撒路。
12:10 但祭司長商議連拉撒路也要殺了.
12:11 因有好些猶太人、為拉撒路的緣故、回去信了耶穌。
12:12 第二天有許多上來過節的人、聽見耶穌將到耶路撒冷、
12:13 就拿著棕樹枝、出去迎接他、喊著說、和散那、奉主名來的以色列王、是應當稱頌的。
12:14 耶穌得了一個驢駒、就騎上.如經上所記的說、
12:15 『錫安的民哪、〔民原文作女子〕不要懼怕、你的王騎著驢駒來了。』
12:16 這些事門徒起先不明白.等到耶穌得了榮耀以後、纔想起這話是指著他寫的、並且眾人果然向他這樣行了。
12:17 當耶穌呼喚拉撒路叫他從死復活出墳墓的時候、同耶穌在那裡的眾人、就作見證。
12:18 眾人因聽見耶穌行了這神蹟、就去迎接他。
12:19 法利賽人彼此說、看哪、你們是徒勞無益、世人都隨從他去了。
12:20 那時、上來過節禮拜的人中、有幾個希利尼人。
12:21 他們來見加利利伯賽大的腓力、求他說、先生、我們願意見耶穌。

耶穌榮耀地進入耶路撒冷的故事在四福音書中都有記載,這是發生他去世前最後一周裏的事。(馬太21:1-11)( 馬可11:1-11)( 路加19:28-44)( 約翰12:12-19) 。你可以看出有多少人信他,追隨他。不僅是猶太人,而且還有希利尼人。
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