新約中的神和舊約中的神

很多人以為新約中的神和舊約中的神是不同的兩位，為了搞清楚這個問題，讓我們對比一下神在新約和舊約的聖經裏是怎樣稱呼自己的。
在新約的最後一卷裏，神是這樣稱呼自己的：“主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛,是昔在今在以後永在的全能者。”
“我是阿拉法，我是俄梅戛。”阿拉法是希臘字母之首，俄梅戛是末。這告訴我們神是始，是終；無始無終；自有永有，萬有之始，萬有之終。很奇妙的是舊約聖經開卷第一句話：“起初神創造天地。”同樣告訴我們神是始，是天地萬有之始。上星期在一個貼子裏，我提到神的定義問題，什麽是神？上麵的這兩句聖經的話語，就定義了什麽是神，神是萬有之始，天地萬有都因他而成。神是萬有之終，天地萬有都歸結於他。人不是神，人所造的物品不是神；天地洪宇不是神，大自然不是神，因為它們都是受造之物；天使與鬼怪不是神，因為它們是被造的，而不是造物之主。
接下來，我們再看“神對摩西說，我是自有永有的。又說，你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這裏來。”

“主神”是神在伊甸園裏所用的名字。舊約聖經起始裏，人在神所造的伊甸園裏，新約聖經同樣有一個新伊甸園-新天新地，新耶路撒冷，在這裏的人永不再墮落。所以，神又是稱自己是“主神”。

“昔在今在以後永在的全能者。”“全能者”意為“萬軍之主”，表明他是宇宙之主。“全能者”是耶和華神立約的名。“神曉諭摩西說，我是耶和華；我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各，顯現為全能的神，至於我名耶和華他們未曾知道。”

新約中神的名字是“今在昔在以後永在的”，和舊約中的“耶和華”－自有永有的名稱是完全相同的。
人們以為新舊約所說神的觀念並不完全，因為舊約說神是公義的神，是以色列的神。但從上麵我們看到，神現在在新約裏，仍然是用舊約的名！這位神是永不改變的。人們理想中的的神，是一位永不動怒，永不審判的神，但是，神是公義的神，在舊約他懲罰了外邦人和以色列人，在新約裏，神同樣有忿怒，和他的審判。盡管人們都喜愛慈愛與恩典，而主耶穌基督確實把這神的慈愛與恩典帶給我們世人，但是，我們必須知道神無論何時都是公義的。願我們都能得到神的慈愛與恩典，並借那主耶穌基督的寶血，除去我們的罪和神在我們身上的忿怒，阿門！