致老訪-讓我肅然起敬的君子

首先,我根本不是什麽高手,也不想成為高手.偶而來壇上看一下，本想聊上幾句話，卻看到你這專找高手的話,確實讓我很猶豫了，真是令人卻步了.
今天我們都生活在一個什麽樣的社會裏呢?無論你走到那裏,是在中國,在美國,還是在歐洲.你會發現全世界的人都是物質主義者,人們忙碌地工作,甚至不擇手段地賺取物質的東西,為著要有更好的食物、更好的房子、更好的汽車和更好的衣服.......在這物欲橫流的今天,你卻在鍥而不舍地探尋道德問題,真讓我肅然起敬.
從前本人在追求個人價值時,也不時地想作一位有道德的君子,但是實話說,我真沒有作到.特別是認識基督之後,更是痛感罪孽深重.這情景正如保羅在羅馬書中提到的那樣："因為立誌為善由得我,隻是行出來由不得我.故此,我所願意的善,我反不作.我所不願意的惡,我倒去作."
曾經看到過有基督徒把世界上的人劃分為追求物質的人,道德的人,宗教的人和屬神的人.一個不信神,也不屬任何宗教的人,確實是也可能在追求個人的道德的完善.那這又是什麽道理呢？在羅馬書中論及沒有律法的外邦人,順著本性行律法上的事時說："這是顯出律法的功用刻在他們心裏,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非."是神將律法,或者說人的良心作到人的裏麵,所以人有追求道德並行善的願望和一些能力.我很想將此理也可應用到其他宗教信仰的人那裏,至於他們是否還有抱有其他的目的去行善,我不想置評.我這裏隻講自己作為基督徒對此問題的一點淺見.首先我對你的問題前提和你的結論都不讚同.
為什麽呢?當時主耶穌基督在世的時候,一再痛斥偽善的法利賽人的故事你大概有所聞.主耶穌告訴人們在施舍的時候,不要叫左手知道右手所作的.如此說來所有有心行善,有目的行善的行為都有違反主的教訓了.而神是鑒察人心的,若你想憑自己的善行來得到從主而來的好處的話,豈非是以為神是可欺的?
也有很多人行善是因為自己有惡或有罪,以為一善頂一惡,或是百惡.其實,這是賄賂自己的良心,自欺其人而已.善是善,惡是惡,善惡不可相抵.自欺其人可以,但卻欺騙不了公義的神.
所以在善惡麵前糾纏不清,是舍本逐末.對於世人來說最最關鍵的乃是人要悔改."天國近了,你們應當悔改."這是耶穌基督當年傳道時的第一句話,也是置關重要的一句話.隻有悔改了,才能進天國.而不是因一個人行了幾件好事就可以進天國.

我想你也一定知道在伊甸園中有兩棵樹-生命樹和善惡知識樹的故事.如果一個人每天或是一事當前在思念善惡,是非對錯的話,就是在吃善惡知識樹,按善惡知識樹的原則行事.而屬於神的人,自然要按神的心意去行,就是要吃生命樹的果,按生命樹的原則去行事為人.因此基督徒的生活不是"日行一善"那樣修行生活,更不是要為了天堂裏的獎賞那樣刻意地修行.而是要先求神的國,和神的義.

那麽是不是基督徒不要完善自己的道德了呢?完全不是!主耶穌說,"所以你們要完全,象你們的天父完全一樣." 天父是完全的,基督徒要象天父那樣完全,這標準太高了,高過了世界所有的道德標準.那麽,基督徒是否可以變得象天父那樣完全呢?是的，答案是肯定的.一個兒子與父親畢像畢肖,在人是毫不足奇的事.基督徒是神的的兒子,神是我們的父.我們有他的生命,因此,隻要我們是在神的生命裏,而不是在舊造的“我”之中，我們能完全,象他完全一樣.使徒保羅還說過:現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏麵活著.這段話很多基督徒都有親身的經曆,若不是因為有生命的經曆，真是很難想象一個人會寫出這樣的話來。這裏我要講的是那個完全的人不是“我”,而是基督徒裏麵的神聖生命-主耶穌基督.基督徒不是一信就百了，而是要活神聖的生命，就是活出基督來,彰顯我們的天父. 若是這個道理還是很難懂的話，我想用一個“醜小鴨”的故事作比喻。醜小鴨小時候雖很難看，但裏麵有的是天鵝的生命。最終有一天要以真正天鵝的形象出現的。所以，不是善惡知識樹可以解決人的難題，而是生命樹-由生命來解決人的一切難處。