基督教,太平天國,一夫多妻製. ZT

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太平天國運動是中國近代史開端時期一場偉大的農民革命運動。在這場革命運動中，農民階級曾給予封建統治階級以政治上、軍事上之沉重打擊，對於封建的思想文化以及陋俗惡習，也予以了有時代意義的變革，立下了不可磨滅的功績。但由於舊式農民革命及農民階級除了具有的革命性一麵外，尚保留著固有的封建性一麵。所以，這場運動在不少方麵仍帶有濃厚的封建保守性及封建延續性，從其婚姻製度中的多妻製便可窺見一斑。 眹憋鉨Lz ?
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　　太平天國運動曾對封建的婚姻製度進行了一係列的改革，譬如，廢除買賣婚姻，規定“凡天下婚姻不論財”；鼓勵男女平等交往自由戀愛，不幹涉寡婦再婚；改革婚娶儀式等等。這些措施無疑具有積極的、進步的意義。然而，隻要我們涉及太平天國的婚姻製度，便不能不論及其多妻製，這是太平天國承襲封建陋俗惡習之無可諱言的一個史實。我們對太平天國實行多妻製的史實進行研究，探索其緣由，找出其特點，對於我們更全麵、更深刻地認識和評價這場農民革命，或許不無一點益處。 ?磘< V0j
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　　關於太平天國實行多妻製的種種記錄，見諸眾多的史籍、筆記及典誌通考中。當洪秀全與馮雲山在廣西創立拜上帝會、醞釀革命期間，尚未見其有多妻之記載。然而自金田起義後不久，洪秀全即天王位，全軍進駐江口墟時，洪秀全就忽然擁有十五、六位娘娘。這時，楊秀清又假托天父下凡，詔命各王多納女子，使多妻之習儼然為上帝所命而得宗教上之裁可。自此之後，一夫多妻，成為太平天國文武官員普遍的習尚了。據當時外國人之報告：“天王詔定東王西王各娶十一人，南王至豫王各六人，高級官三人，中級二人，低級一人。”(載郭廷以《太平天國日誌》十一年正月廿六日條。)內中提到西王與南王，可知是太平天國初期之事。到後期，各王爺、世爵、貴官各有妻多少，則文獻無征，亦無法考證或統計了。 堒4?娓僷?
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　　不過，天王洪秀全後宮後妃數目及生活，則有文獻可考。金田起義後不久，洪秀全便有“又正月宮”及娘娘十五人。至永安，增加為三十六宮。在天京時，宮中婦女數千人，雖然其中任女官及執掌各種工役者居大多數，但稱為“娘娘”的人，必然比以前增多。據癸好三年（1853年）楊秀清奏雲：“今蒙天父開恩，娘娘甚眾。”(《天父下凡詔書》二。)《盾鼻隨聞錄》也雲：“洪逆偽府中僭稱妃嬪者四十餘人。”此為太平天國定都天京後初期之事，到太平天國後期，洪秀全則共有娘娘八十八人。(見幼主供詞，轉引自簡又文《太平天國典誌通考》第1255頁。)眾娘娘及後宮事務以“又正月宮”賴氏攝理，洪秀全尊其為“國母”，又令眾娘娘稱其為“二姐”（長姐當為早已去世之“正月宮”），聽其管教。“又正月宮”下又為“副月宮”及“兩十宮”等等，這些稱謂製度還有待於詳征。