第四種情感

第四種情感

2016-05-20

心香

 

        試問世間情為何物？直教人生死相許。

 

        這裏，世間情就是發生在世間的情——如同戰友情，校友情，是發生在一個大前提下的。就是大家都住在這個園子裏，腳踏同樣的土地，呼吸同樣的空氣，感受同類的故事，掛礙相同的風景，貪戀類似的溫暖，痛苦重複的劇情……

        所以，人們發明了許多詞都在講這件事：惻隱之心人皆有之、惺惺相惜相知相懂，感同身受善解人意……因為同住世間，同有夢想，同一世界，故而有情。

 

         世間情又有種種不同。

         大約有親情、友情、愛情。

        如同大學校園裏，師長對學生的情，是親情，特點是：在這個校園裏，長輩對晚輩的關懷與疼惜，也有對後生晚輩的欣賞與期望；因為有如同看著自己的過往，所以懂得也憐惜那一份年少的青澀；同時，往往一個老師會麵對眾多學生。雖然，也常會有很多學生會仰慕老師，渴望得到老師更多的青睞，但本質上，這種情，並不是平等，對等的，會有長幼之自然不同。

 

        世間理同校園，父母對孩子之情，即是如師對生之恩情。其實，除了父母、兄弟是親情，一個公司乃至一個國家的領導與所轄人員也是這種情。所以，古有父母官之稱。是為親情。

 

        友情，則是大學校園裏的學友。身處同樣的環境，類似的喜怒哀樂，彼此之間卻是友好而平等，關係也隻是同伴，不遠不近，隻是淡淡的溫暖。如同鄰居，如同同桌，如同隔壁班的同學，成了環境的一部分，記憶的風景線。

        同在世間，有學友，有戰友，有同事，有朋友……傷心難過時，可能會去尋找這樣的朋友去傾訴，卻不會成為你劇情的主角。就這樣淺淺淡淡地溫暖成你故事的背景，如同微風，決不傷筋動骨。

        愛情，大約是世間情中最濃烈的一種。首先，是大學校園裏同學，一般不會發生在師生之間。其次，是同學之間，平等的基礎上，彼此產生了相互仰慕彼此憐惜——如同每個人內心裏有一個夢中情人，在那個瞬間，心心相應著把心中的那個夢想投放在對方身上，所以會有一種激情，渴望相融渴望連接……平等是前提，仰慕是必然，而且必定是彼此的仰慕——不是友情的淺淡，不是恩情的渴仰，而是發生在平等的兩個人身上的，相互仰慕渴望融入。

        愛情一定也發生在同在世間的兩個人身上，兩隻狗也可以，這樣講不是褻瀆人類，而是為了說明，真正的愛情，隻會發生在同類身上——彼此平等，並且能把自己的夢想投放到另一個與自己一樣的同類身上，遇見夢想中最渴望的那個自己。

 

        根本上，世間情，隻會發生在世間人身上。所謂，在其位謀其事——住在世間，故有世間種種，彼此之間的關係，便成了情。

 

        非常喜歡一個詞：方外之人。

        我理解的方外，就是世間外。

        這個人也會住在校園裏，或者是老師，或者是同學，或者甚至是校工…..重點是心不住在校園裏。舉個容易理解的例子，那些白色恐懼的年代，有很多革命者為了理想，潛入白區做臥底——可能是一個校長，也可能是一個軍統公職人員，還可能是一個賣花姑娘，但這隻是他的角色，並不是真實他的身份，他的心是不在其中，也不會真被這裏的劇情所惑。

        方外之人就是如此，他們生活在世間，一樣的生活，一樣的工作，甚至一樣的親情、友情、愛情的角色，卻因為他們的心並沒有住在世間，所以他們的情，與其他人，與這個世間的關係，也不再同於以上種種世間情。

 

        第四種情感，就是方外之情。

        隻可能發生在這些特別的方外之人身上。也就是說，他們自己的心是不住世間的，所以，他們看世間的角度，感受，想法，作略等種種都不會相同。這種不同，就像一個人看著一隻老貓抱著自己的食物，躲在床底很凶悍很恐懼地“喵嗚”著威脅路人一樣，看著它的恐懼，你不會因為惻隱之心而感同身受著安撫它；看著它的凶悍，你也不會因為觸景生情或者揍它一頓或者理解同情它的緊張……你隻會有一種淡然或者慈愛，有緣的話摸摸它的頭：這隻傻貓，沒人搶你的食物啊。

        所以，一個心不住世間的人，並不會有那麽多的善解人意，也不會有那麽多的感同身受，更不會給別人所渴望的溫暖、支持、鼓勵、加油……也許有時候也會有，但一定不會成為他與人們互動的主題或前提。因為他深知，那些溫暖、孤獨、沮喪、信心，都不是真實的，如同你摸著那隻恐懼的貓，不會為了它去一起威脅別人同仇敵愾，也不會跟它一起怨尤世間傷心難過，你真正想給它的，隻是想讓它看看真相，把它帶到你的平安裏。

        你在哪裏，你的情就在哪裏。給予對方的，喚醒對方的，也在哪裏。

        當一個人在你麵前傷心、難過，你感同身受他的難過、傷心，因此全身心地陪伴他嗬護他，你隻是在給他一份世間的情。你們此刻都隻是世間人，當然隻能互動成世間情。

        你說，我是方外之情，隻是他還不懂事，所以，隻能如此先互動，然後才慢慢帶到我所在的地方來。

        我說，這句話如同：我是人，但是它還是隻貓，所以，我隻能先跟它一起蹲在床底一起“喵嗚”，然後才能慢慢平安。而且，問題是，因為你喵嗚的力量逃跑的速度都比不上這隻老貓，所以，很有可能發生的事是，你沒有把貓帶出來，卻被貓帶著狼狽地四處鼠竄。

        當然，沒有一個人會這麽傻，因為想幫貓而被貓帶走。能被貓帶走的，隻有貓。

        所以，沒有一個真正的方外之人會這麽做，因為想幫助一個人而被人間的情帶走。能被人間的情裹挾的，隻有人。

        很喜歡一個朋友，是我的方外男閨蜜。我送他一個綽號“方外程咬金”。因為他有著名的三板斧：

        “我老公都快氣死我了，這日子都過不下去啦！——離了吧，日子還是得繼續過嘛。”

        “我的人生怎麽這麽苦，真是活不下去了！——出家吧，至少還可以活下去嘛！”

       “我的身體糟糕透了，我都痛苦死了！——往生吧，去了極樂世界無有諸苦！”

        他的“離了吧，出家吧，往生吧”三板斧砍過很多人，很有意思的是，這些哭哭啼啼的人，一開始有些會憤而離開，但是，大多數人都留下來了，有煩惱事喜歡找他傾訴，更願意聽他講生命的智慧，願意隨他一起修行。

        因為和他在一起很安心，也很踏實，沒有人想從他這裏希望得到溫暖與關心，所以也不會患得患失緊張他會不會對自己很特別，因為他這裏並不會與大家互動這種世間情，他的心隻在佛法上，也認定隻有佛法可以幫助到人。同時，他又對人很寬厚很包容——我會幫助你，隻是用我的方式。而我的方式，就是一起修行，一起隨佛修學生命的智慧。而且，在這條路上，我對你，和對大家並沒有什麽不同，不離不棄。

         任何的關係，都是雙人舞。

         任何的情感，都是互動出來的。

         如果，你希望互動出一份方外之情，真的能幫助到人。請做到以下兩點：

一、請讓自己住在方外。或者堅定地走在去往方外的路上。

二、請做關係的領舞者。

 

         第四種情感，是道情。

         大德有言：人情重則道情微。

         謹以此言與所有願赴方外的朋友共勉。