曠野無人之路
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
夢醒時分--對人好的真相
昨天晚上睡下後，覺得口渴，吩咐在一旁玩電腦的兒子給自己倒杯水，於是聽到他在廚房拎暖瓶，還聽到擰水龍頭的聲音，果然，是暖瓶裏的水不多了，他又接了些經過淨水器處理的涼水。不禁莞爾，愛喝涼水的是他，胃口不好的我，每次都是滾燙的水在嘴裏慢慢咽下才覺得舒爽。再想想，哪一個人不是在用自己認為好的方式在對待他人，更別說身邊很親近的人了！
每個人成長的底蘊不一樣，造就了每個人認為好的標準也不一樣，明明自認為好的方式、方法很熱情地去待人，對方卻不接受，甚至反感，就產生了恩恩怨怨、愛恨情仇。常聽到這樣的話：“我都把最好的給你了，你還要怎樣？”“你愛的隻有你自己，你心裏根本沒我！”“爸爸媽媽這麽辛苦，能給的都給你了，你怎麽還這樣？”“我這是為你好，你怎麽這麽不領情呢！”我們給別人的真的是好的嗎？還是自認為的好？多加了“自認為”三個字，整個事情就變得不一樣了。
學佛後，隨著對自我堅持的一些微小鬆動，慢慢學著換一種模式看問題。人們不是也常說“你之甘露，他之砒霜嗎？”但真正遇到問題的時候，有幾個人能跳出問題本身多看一眼呢！將“自認為”的好給人的時候，送出去的都是自己的感受、自己的經驗，還有一些心理上隱隱期望得到的感恩和回報。送出去了，就心心念念等著自己該得的那份回饋。如果對方的反應不是自己預期的，就會難受，甚至反擊。試想一下整個過程，讓鏡頭放慢，再慢一些。回到事情的開始，讓我們重新來一遍。看到了一個場景，或者收到別人需要幫忙的請求，第一反應，就是自己的感受。會設想自己遇到此情此景會怎樣，緊接著就會想自己最想要的是什麽，是怎樣的安慰或幫助，接下來就完全按著這樣的思路開始實施，直到實施完了，被“幫助”的對象應該有所反應的時候，才會將目光轉移，看著他，心裏裝著自己的預期、等著對方說出或做出自己心裏編排好的那一幕。和自己的整個劇情一致了，就皆大歡喜。那如果不一樣，沒按自己的預設來呢，會是怎樣一種情形？不知好歹、好心沒好報、這人有毛病，這還隻是抱怨，再嚴重些呢，也許會結束一段多年的感情，也許會一時衝動傷害自己和他人。但是否想過整個情節中，那個需要幫忙的人，在你的心裏哪個時刻是主角？從需求分析開始就已經沒他的事兒了！自始至終我們幫的都是處在那個情那個景中的自己，我們的眼裏心裏都是自己，將自己假想在那種情形裏，按自己滿意的方式做事。這樣思惟一下，就不難理解諸如幫倒忙、多此一舉等等一係列行為的含義了。
說了這麽多，不是說不該去幫助或關心別人，而是在做事的時候，應該試著真正看到那個被幫的人。
因為每個人都活在自己的世界裏，依自己的心量和底蘊編排自己的劇情，按照劇情來的，就可以稱為幸福美滿，不按劇情來的，就是一個悲催的人生。對劇情理解相似的人走在一起，就叫恩恩愛愛，對劇情理解不一樣甚至相反的人相遇，就是冤家路窄。但是，無論恩愛也好，怨恨也罷，都是自己導演的一幕幕接連不斷的劇情而已。這樣的劇情演了生生世世，演得永無斷絕。如果不是兩千五百多年前，一位叫作喬達摩·悉達多的太子，憐憫眾生而舍棄尊貴地位，對宇宙人生真相進行了徹底了知，那我們對劇情的上演又何時才到盡頭？
“借我借我一雙慧眼吧,讓我把這紛擾看的清清楚楚明明白白真真切切……”，歌聲表達了對智慧的渴望，但智慧的功課唯有在佛法中才能學到。在世間行走，有佛法的陪伴，會少一分自我，多一分體察、多一分對眾生的關注，多了一份遇事時改變模式看問題的力量。不禁感慨，偉大的佛陀，隻有他才能做到在幫助人或別的眾生時能真正並完全地看到對方！
