你學對了嗎？快來檢視一下學佛方向吧！

All photos are copied from : http://stylonica.com/nature-wallpapers/ 你學對了嗎？ 以下種種錯誤的學佛方向，是否有你呢？快來檢視一下吧！ NO.1有人認為拿香拜拜、求富有、平安、求姻緣、求生天，這樣就是佛法，這個就是第一種錯誤的認知。這是學佛目的的偏差，不了解佛法是求智慧，是求究竟解脫覺悟的無上之法。 NO.2有人認為信仰宗教的目的都一樣，無非求平安、求快樂、求健康、求富足，他認為佛教也是這個樣子。這其實是對佛法的誤解，對佛法內涵的一無所知，才會說信仰宗教的目的都是一樣求平安、求快樂、求健康、求富足。 NO.3有人認為異於常人的感應能力就是佛法。但佛法是智慧，是無所得法，是心法，是無境界法。感應都是三界有為法，甚至是有漏的法，以追求感應的心來學佛，很容易和鬼神相應，被鬼神差遣，外人看來似乎這是他異於常人的本事，殊不知這個本事可能會害苦這個追求感應境界的人，與鬼神的親近可能導致他來世下墮鬼道受苦，何樂之有！這與佛法注重福德與智慧的提高恰恰是南轅北轍了。 NO.4有人認為幫人解厄、改運就是佛法。佛法中有關於三世因緣果報義理的解說，佛經中也有關於造什麽業，來世得什麽果的開示，佛陀究竟了知三世一切的因果細則，能告訴你今生得此果報是因於過去生造作哪些業的因果道理。但這遠不是佛法的主幹，更不是 佛陀降生人間三轉法輪、度化眾生的目的所在，至多算 佛陀觀眾生根器，應機逗教的前方便而已。如果把佛法視為解厄、改運的手段，正像入得寶山卻隻揀了一些銅鐵玻璃回去而自足的人一般，可惜了值遇佛法的大好因緣了。 NO.5有人認為老莊哲學、玄學是佛法；曆史中佛法剛進到中國的時候，依中國的文化，人們剛開始是很難信受佛法的，總是用當時非常盛行的老莊哲學來附會佛法甚深極甚深的義理。但是老莊哲學並不是佛法，其主要經典《道德經》中說：人法天，天法道，道法自然。佛法稱這一類思想為心外求法的自然外道。可是佛法是心法，是講八識心王出生一切法的法界真相，所謂“三界唯心，萬法唯識”。所以老莊哲學絕不是佛法。 NO.6有人認為儒學就是佛法，以至於有一些法師也教人讀弟子規、三字經，將勝妙正真的佛法通俗化、淺白化為儒家做人處世的世間之法。然而，儒學頂多算是佛法中的人天善法部分。佛陀教導人修學人天善法，是為讓人保住人身來世繼續修學佛法，而不至於因造作惡業而下墮三途、遮障佛道的進修。佛法深廣博大，含攝世間、出世間、世出世間一切法的真諦、俗諦，遠不是儒家的世間之學可以比擬的。 NO.7有人把經懺、超度法會當成是學佛的全部；所以有些人剛學佛時到處趕經懺、跑道場，參加超度法會、蒙山、放焰口，認為這就是學佛了。但是經懺和超度法會隻是學佛的一個助道法，也就是說，你如果是以菩薩的慈悲心去如理的懺悔、如法的超度那些有緣眾生的話，這是修學佛法的助道因緣，但不是佛法的本身。一天到晚趕經懺、赴超度法會，但是平日對自己的身、口、意行並沒有努力的去修正和持戒，這樣隻會將佛法修學落在迷信的層次，反而成為自己修學真實佛法的障道因緣了。相反，如果透過經懺、超度法會而能夠清淨我們的心，甚至於能夠更進一步去探究我們懺悔的意義，為什麽我們必須要去憐憫這些可憐的眾生？原來做這些事情，目的最主要就是要去落實菩薩所應該奉持的四宏誓願，也就是：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。”這樣經懺、超度法會才有意義。 NO.8有人認為吃素就是佛法；吃素在佛法尤其是大乘法裏麵固然非常重要，因為我們要修學大乘佛菩提道就必須要斷肉食，以長養堅固菩薩的慈悲種性。但吃素本身並不是佛法，有許多人吃素的動機並不是為了學佛，而是出於健康或者其他種種因素的考量，與學佛無關。學佛始於發心，發菩提之心，發無上正等正覺的成佛之心，學佛最終落實於智慧的具足，達到佛地的四智圓明，我們一切身口意的修正和攝護都隻是為了讓我們菩提道的修學無有遮障，所以不可將學佛單單理解為吃素那麽簡單。 NO.9有人認為念佛、持咒就是佛法；其實念佛、持咒也僅僅是修學佛法的一個助道法。而且念佛有很多不同的層次，從持名念佛一直到觀想念佛、觀像念佛乃至於到實相念佛，不同的層次都有不同層次念佛的受用和內涵。但如果念佛、持咒是為了求感應，求好的世間果報的話，那念佛、持咒就離佛法太遠了。因為佛法是出世間法。隻有將念佛持咒作為我們修學佛法、實證解脫與佛菩提的助道因緣時，這才可將念佛持咒方便說為佛法所攝了。 NO.10有的人認為打坐就是佛法；這種誤解在現在佛教界裏非常盛行，很多人將打坐修習一念不生的功夫作為衡量一個人是否精進學佛的重要指標。其實打坐修定並不是佛法中才有，禪定也通外道法，因為都是屬於三界內的有為有境界法，佛法卻是出世間法。在佛世佛陀說法度眾以前，就已經有很多外道的禪定功夫達到四禪八定的最高層次——非想非非想定，但是他們仍然不得解脫，不證菩提，因為沒有佛法解脫的智慧，更沒有佛法般若實相的智慧。更何況現在很多人連禪定的基本知見都不具足，不知道四禪八定各個境界的不同和修行的要領，所以連禪定的實證也是非常有限的。佛法的修學應以智慧為先導，智慧以多聞、持戒、定力為前方便，此處的定力不光指在蒲團上打坐的靜中定力，更強調動中的定力以及於佛法心得決定的決定心，所以正確的知見對修學佛法非常重要，不可一葉障目，以偏概全，一世精勤卻連佛法的邊其實也沒有摸上，不免可惜了。 NO.11有人認為每天早晚課誦就是佛法。許多寺廟道場幾乎每天都會作早晚課，甚至某些居士每天堅持做早晚課的功夫比出家人還勤苦。誦經作早晚課的目的是什麽呢？是為了要了解經文裏麵的意涵，了解真正的佛法到底是什麽，這樣才能讓我們真正趣入佛法智慧的修行中來，如理思維，如法修證。可是很多人做早晚課、誦經念咒卻不去思議經文的義理，也不去參考善知識的論著來熏習正確的佛法知見，將早晚課做成一種習慣和形式而不去希求佛法智慧的轉進，這樣的學法也終是不得其門而入，觸及不到佛法實質的門外看客了。 NO.12有人認為到寺廟做義工、做慈濟環保工作就是佛法；許多人在寺廟做義工做得很歡喜，認為這就是法喜充滿了。可是法喜充滿是指在法上有實證，有功德受用，有真實的法樂，這才叫做法喜充滿。去寺廟做義工而有歡喜心，隻是因為這是自己無怨無悔的選擇，不必牽掛酬勞，而且做義工幫助了別人，被人所讚歎所需要，所以充滿喜樂。這還是三界世間內有為有作的法，是一般的世間善事，與佛法的實修實證無關。而且如果做義工的時候不注重對自己身口意的修正，當別人對自己的善行沒有認可反而所有指摘時，便心生不滿和委屈，甩臉子走人，這就更談不上修行了，連做義工累積福德的意義都要大打折扣了。學佛的道場不一定局限在寺廟，局限在做義工時的那一點時間。我們的人在哪裏，心在哪裏，哪裏就是道場。於一切行住坐臥之間慎護自己的身口意行，多在法義上用心思維整理，而不是在世間人情世故上攀緣用心，這才是學佛人應有的心態和行誼。 NO.13有人將佛學研究看作是學佛，所以一頭鑽進佛學的學術研究裏麵；這其中有很多人是不信三寶，不信三世，不信因果，不信輪回，甚至不信 佛陀的真實存在的。可是佛法的修學，首要以信為基石，以聞、思、修、證為手段，最後都是要落實在身口意的修與證上的。否則即便對佛法的名相有正確的理解，對佛法的框架係統有準確的把握，也隻是腦子裏麵的事，無法與自己真實的生命狀態鏈接，無法讓自己產生功德受用，無法提高自己的智慧與福德，這樣的學佛不是真學佛。更何況那些做佛學研究的人連 佛陀的真實存在都抱持懷疑的態度，這樣做出來的佛法學問其價值和真實性就實在要打一個問號了。當然每個人與 佛的因緣都不同，喜愛做佛法研究的人就像喜愛做其他的學術研究一樣，是偏在對文字研究的興趣，而不是對佛法本身的興趣。你如果是真的想學佛，想修集學佛的福德資糧，想學到最究竟的實相智慧，還是應當以正信三寶為依止，以戒、定、慧三學為依止，以有修有證的勝義僧寶為依止，才是真學佛。真修實證才是真學佛。口頭上的佛法知見隻是文化知識，與學佛無關。 NO.14另外一種人，認為佛法就是緣起性空，就是一切無常，一切皆空。所以他們誤解佛法是消極避世的哲學，對佛法總是持有一種近而遠之的態度。這真是對佛法最大的誤解了。了義的正法其實是唯一佛乘的如來藏法，是我們每個人的自心如來——第八識如來藏——出生七轉識乃至世間一切萬法的般若實相之法。緣起性空說本身必須依於萬法的根源——那個不生不滅的如來藏——才可以說一切法緣起性空，因為萬法都是由如來藏藉因藉緣而出生的，都是因緣所生法，有生必有滅，因為有生有滅所以性空。可是第八識如來藏本身卻是從來不生，故永不滅的，祂不需要依任何他法而存在，相反祂是其他一切法出生的根本因。離開了如來藏，萬法便無從出生，更談何緣起性空呢？所以佛法絕不止於萬法空相，絕不止於空、苦、無常，這是二乘小法的格局，絕不是唯一佛乘的大乘佛菩提道的格局。大乘法正是要把如來藏及其所含藏的一切萬法的種子弄清楚，斷盡一切無明與煩惱，成就無上正等正覺的成佛之法，是菩薩所修法。菩薩為修成佛道，勇發四無盡願，生生世世不舍眾生，自利利他，直至成佛，這種胸懷和勇氣怎可被誤會為消極避世呢？相反，菩薩遊戲人間，用四攝法攝受無量無邊的眾生成就未來的佛國淨土，這才是真真正正的大丈夫心性，成佛方是世、出世間最雄壯偉岸的事業，菩薩不怕成佛時間的久遠——三大無量數劫的持久戰，不怕成佛道路的艱險——難行能行，難忍能忍，不是真正有大悲心大智慧的菩薩大丈夫，怎能成辦！所以消極絕不是佛法的本義。 俗話說：“學佛一年，佛在眼前；學佛兩年，佛在大殿；學佛三年，佛在西天。”為什麽會這樣呢？其實學佛越久離佛越遠的最主要原因是學佛方向錯了，學佛基本知見不具足。學佛固然要有精進心和長遠心，可是如果學佛的方向對了，學佛該有的知見沒有偏差，學佛應該是越學越歡喜，越學越感恩 佛陀的偉大，越學離佛越近的。今生既然有佛緣想要學佛，何不找對路，依止真正的三寶，找到真正的善知識，依之修學，往佛道上實實在在多邁幾步呢？這樣方才不枉來此苦樂參半的人間一遭了罷！ (微信) 更多我的博客文章>>> 32-47歲，黃金15年，你需要做的10件事。寫的真好！ 從某個角度而言，我已然活在那個屬於我的當下。 幾段故事，一點法味… 如何打掃自己的器官 妳知道嗎?(圖) 脊椎一歪全身病！終於找到修複脊椎的好方法！ 沒有人不需要被安慰 如何重修你的命運