曠野無人之路
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
見聞利益品第十二
【解】佛告觀世音菩薩說，見地藏像和聞地藏名的功德利益。這是本經的第十二品。
【釋】如來頂上放光示現八部，叫做見；光中出微妙音，讚歎大士，使法會大眾同聽，叫做聞；這可以叫做普見、普聞。細閱這部經，領會妙悟，這是見的利益；臨終墮苦，聞地藏菩薩名，離苦得樂，這是聞的利益。這品裏所說的，都是地藏菩薩利濟眾生不可思議的勝利，完全用眾生的見、聞二利根，來開引普救九界眾生的入道之門。
【解】這時候，世尊從頂門上，放出百千萬億道的大毫相光來。大是說法身的大，可以遍滿虛空；毫相，是表現外實內空，解脫無礙，譬如般若，能夠照破萬法。現在佛體既大，毫光當然也大了。毫雖是一，光色不同，比喻人體一式，各人的行為各不相同的。
白毫相光、大白毫相光，是教黑惡眾生，改做白淨，可以超凡入聖。
瑞毫相光、大瑞毫相光，瑞是祥瑞，是說眾生從此可以乘地藏菩薩的願船，不但隻超凡，竟可以修成佛道，所以現這吉祥的預兆。
玉毫相光，是教眾生能夠依經修習，便像經過磨琢的白玉一樣，就可以成聖器了。
紫毫相光，紫是黑赤渾雜的顏色，是喻雜類的眾生，心意雖然不同，能依本經修持，所得的福利，是一樣的。
青毫相光，青是春天樹木發生青蔥的顏色，是說有了這部經，地獄裏黑業眾生，也有蓬蓬的生氣了。
碧毫相光，碧是深青的顏色，是說地獄眾生，不但有生氣，能依這經去調伏心身，雖在地獄裏，也可以得到天堂一樣的安樂。
紅毫相光，紅是像火的顏色，是教我們眾生，能依這經修持，雖在三界火宅，也可以解脫紅塵的。
綠毫相光，是說既能解脫紅塵，則性海定水，湛然碧綠，自然可以化火宅為清涼了。
金毫相光，能夠化火宅為清涼，就可以證金剛不壞之身了。
慶雲毫相光，是說眾生既然依經修習，能證金剛之身，便去佛果不遠了，這是應該可以慶祝賀喜的。
千輪毫光，這是說比從前更進步了，輪是比圓滿的月，光明清涼，自能照破業障。
寶輪毫光，意義雖然是同上一樣，現在加一寶字，可知比前又進一步，已具有佛的智慧了。
日輪毫光、月輪毫光，表示智光無私，普照四天，任運自然，像經天的日月一樣。
宮殿毫光，宮殿是至尊所居極莊嚴的地方，是說已是修成佛的境界了。
海雲毫光，到此已成正覺，慈雲如海，普覆十方，一切有情，可以都沾法雨了。佛在於頂門上放出了像這樣一等的毫光相放罷。
【釋】因為前品經，地神證明地藏菩薩大願比勝一切菩薩，所以佛也為證前啟後的大意，來放光讚歎，使一切眾生見光悟心，一一依經修習，可以同證正覺。頭是一身的主，頂是一頭的尊，今佛從此處放光，可知佛推尊地藏菩薩，和尊重這部經的用意，是到了極巔。
【解】從這毫光中，再放出微妙的音聲來，告訴諸天的大眾，和天龍八部、人，以及不是人類的一等眾生說∶「聽我今天在忉利天宮，稱揚讚歎地藏菩薩，在人道、天道中，利益人的一等事、真是不可以思議的事情、超入聖因的事、證到十地果位的事、畢竟不退無上正等正覺成佛的事。」
【釋】妙音，是隨機所聞，各得圓妙的法音。地藏菩薩不可思議的是甚事呢？前麵說過的，分身集會，這也是不思議事；稱佛名號，是超聖因事；忉利天宮神通品，不退菩薩，是證十地事；令眾生先成佛，然後方成正覺，是不退菩提事。顯然還有不可思議的利益事，佛一一說在下麵。
【解】佛說這話的時間，法會中有一尊大菩薩，名號叫觀世音，從座位上起身，到佛的前麵，胡跪著合了掌，叫著佛說∶「世尊！這地藏菩薩大菩薩，具有很大的慈悲心，憐湣一切眾苦的眾生，在千萬億的世界，化出千萬億的身形來。他所有的功德，以及不可思議的神力，」
【釋】世尊正要宣揚利益的事，觀世音菩薩代天龍八部一切眾生接口請問。以後一唱一和，無非是讚歎宣揚地藏菩薩不可思議利益的事情罷了。但是菩薩無量慈悲，欲六道眾生先成佛道，不得不化身救度，以了他的大願，所以他所積的功德，已是無量的了。觀是返觀內性，音是尋世上的聲音救苦，可知觀音菩薩，也是在我們世界上，救苦的一尊慈悲的大菩薩。
【解】觀音菩薩繼續說∶「我聽到世尊與十方無量數的諸佛，異口同音的，說讚歎地藏菩薩的話，就是叫過去、現在、未來的諸佛，都來說他的功德，還不能說盡呢！
【釋】世尊讚歎地藏菩薩，每品裏都有的，但是他最注重的，就在這一品裏。十方無量諸佛，因佛頂門放光，從光音中遍告諸佛，十方無量諸佛一聽到這事情，自然也都要讚歎起來。這讚歎的音聲，觀音菩薩都聽得很清楚，所以會曉得的。
【解】「前麵又承蒙世尊，普遍的告訴大眾，要稱讚宣揚地藏利益一等的事情，現在唯願你世尊，再為這現在未來一切的眾生，稱揚這地藏不可思議的事，令天龍八部，也都曉得瞻望禮拜，可以獲福。」
【釋】觀音菩薩請求世尊，再為眾生、八部等說這不思議事，也是菩薩的慈悲深思遠慮，照顧後世一切眾生。因為眾生從多生劫以來，業障覆心，煩惱蔽意，雖見聖像，不知恭敬；把這不思議的神力，說給眾生知道了，就可以使這眾生起信瞻禮，福滿慧足，自然成佛有期望了。
【解】佛告訴觀世音菩薩說∶「你對於這娑婆世界，也有很大的因緣，若天若龍、若男若女、若神若鬼，乃至於六道裏的眾苦眾生，一聽到你的名號，或是見了你的形像，有來戀慕你的人、有來讚歎你的人，這般眾生對於佛法的無上道，必定不會得退轉的，還可以常常生到人道、天道裏，都去受很好的安樂，等到因果將熟的時候，又可以遇到佛來授記。
【釋】大因緣，也可以作大感應解。娑婆世界完全是苦境，觀音菩薩原是聞聲救苦的，所以對於我們這世界，更有極大的靈感。
【解】「你今天具足這樣大的慈悲心，憐湣眾生以及天龍八部，現在就從你的請求，我來宣說地藏菩薩，不可思議利益的事情給你聽。
【釋】觀世音菩薩，來求懇佛說地藏菩薩的利益，無非為慈悲一切眾生，使眾生聽了地藏菩薩不可思議的威神利益，一念歸依，都得解脫苦難。
【解】「你應該當心的聽！我今天來給你說。」觀世音菩薩說∶「唯願你世尊說，我極願意，及快樂的想聽這話。」
【釋】觀世音菩薩既然發了大慈悲，懇求佛說，自然把不得佛快些說出來的。現在佛說這話，己遂他的心願了，還有不快樂的麽？
【解】佛告訴觀世音菩薩說∶「未來現在諸世界之中，有在天上的人，天福享盡了，就有五種衰敗的相發現，或者竟有墮落到於惡道裏的。像這樣子的天人，無論男女，當現出這衰相的時間，或是見了地藏菩薩的形像，或是聽到地藏菩薩的名號，瞻望一會、禮拜一會。這樣一來，反增加了天福，不但是不墮落到惡道裏去，反而受到了大快樂，永遠不會墮落到三惡道裏受罪報的了。
【釋】這一節之中，可以分開來作三層說∶一是罪相；二是見像懺悔；三是轉報。
五衰相，有小和大二種∶一身出惡聲，二身光微昧，三浴水著身，四著境不舍，五身虛眼瞬，這是小五衰現相；一衣服穢汙，二華冠光萎，
見像瞻禮、聞名稱念，一仗誓願威神，二從心念悔過，這都是轉禍為福的報本。
【解】「一瞻一禮，就可以轉報，何況見聞了地藏菩薩，用諸般香、華、衣服、飲食品、珍寶的玩具、瓔珞去行布施供養呢！所以所得的功德福利，是無量無邊的。」
【釋】前麵說天人一瞻禮，尚可消罪增福，何況現在我們依法去修持供養，誌誠不退，這福報當然是無窮的了。瓔珞，是綴珠玉等為圈，懸掛項頸上的。
【解】佛又對觀世音菩薩說∶「倘若有未來世、現在諸世界之中，六道裏的眾生，臨命終的時間，能聽到地藏菩薩的名號，隻要有一聲聽到耳朵裏去，像這一般眾生，永遠可以不經曆三惡道的苦楚了。
【釋】隻聽到一句，就有這樣神力，這正是不可思議的了。
【解】「聽到一聲，就得神力，何況臨命終時間，父母眷屬，將這命終的人，所有的屋宅、財物、寶貝、衣服賣去了，去塑畫地藏菩薩的形像呢！
【釋】若將遺產變賣，作世間的功德，不過將功贖罪罷了。倘若將賣下來的錢財，去塑畫菩薩的形像，一定可以承神力超升天道了。
【解】「假使這病人未死的時間，叫他親自眼見耳聞，知道他的家裏的人，將他的田宅寶貝一等，都賣去了，為了他自身，去塑畫地藏菩薩的形像。倘若這病人，是業報合該受生重病的，那麽承了這塑像的功德，立即給他消除業報，病自在痊愈了，而且還可以增加壽命。
【釋】人命本是無常的，病就是死的現狀。倘能照這方法去做，不但前生的業報、今生的病痛都消滅盡，而且仗了這大功德，就可以延年益壽了。
【解】「這個人倘若是業報，命已經沒有了，應有一切的罪障業障，合該墮落惡趣的，承了這塑像的功德，死了以後，就可以超升到天上去，受很好的快樂，一切的罪障，都可消滅。」
【釋】福命都沒有了，這時挽救不轉的。倘然這人在世時間，造五忤罪、做十惡業，一定要墮落惡道裏去的，幸得有家人給他賣宅、賣衣物等，塑像的功德，不獨是罪業消滅，神魂也上天去了。
【解】佛又對觀世音菩薩說∶「倘若未來世有男孩子、女孩子，在乳哺的時間，或是三歲、五歲、十歲以下的孩子們，已經亡失了父母，乃至於或是亡失了兄弟姊妹的。這人年紀既然大了，思憶父母以及所說家裏的人，不知落在甚麽趣道裏？生在甚麽世界裏？還是生在甚麽天道之中？
【釋】初生的孩子全賴父母乳哺得活的。乳，是母血變乳，給他吮飲；哺，是嚼爛了食物，以口喂吃。父母有這樣的大恩，年大有了智識，怎麽會不追憶的呢？就是兄弟姊妹，本是手足連枝，也應該記念的。
【解】「這個人倘若能夠塑畫地藏菩薩的形像，乃至於聽到菩薩的名號，一會瞻望、一會禮拜，照這樣子一日到七日，不退轉當初所發的心，過這以後，凡是聽到名號、遇見形像，更能瞻禮供養。這人已死的家眷，假使因為在生造惡業的緣故，墮到惡趣裏，他的受苦應當用劫數去計算的，承了他的男女，或是兄弟姊妹的塑畫地藏菩薩的形像，以及瞻禮的功德，就可以得到解脫惡趣，生到人道、天道之中，去受很好的快樂。
【釋】這一句莫退初心，是最要緊的訓誡，倘若有始無終，這就是信心的不堅切，那裏還有感應呢？能夠真信不退，就是這死過的人，因在世作惡，現在已經墮入地獄了，也承這陽間的家眷，替他修福，就可以脫苦升天了。所以父母、家眷等死後，若不給他造像瞻禮，那裏可以算孝子仁人呢？
【解】「這個人的家眷，倘若是本來有福力的，已經生在人道、天道享受很好的安樂了，就承了這功德，轉又增加了聖因，可以受無量的安樂了。」
【釋】這也是指死過了人的說話。倘使這人在世作惡的，就可脫苦生天；倘若這人本來是善人，已經生在天道了，也可以藉了他家眷塑像、禮拜七日、虔誠不退初心的供養，便得聞佛法入聖因，心身就可永受無量的快樂了。
【解】佛又繼續說∶「這個人更能夠在三日，或是七日之中，一心瞻禮地藏菩薩的形像，念他的名字滿一萬遍，當時可以得到菩薩現出無邊的身形，具來告訴這個人家眷所生的世界，或者在夢中，菩薩現出很大的神力，親身領導了這個人，到諸世界中，去見諸個要見的家眷。
【釋】這是說在陽間的孝子仁人，更能夠在瞻禮的期內，一心注念地藏菩薩的名號，每日滿一萬聲，菩薩就隨機感應了。這個人在夢中，菩薩就親身來領他到各世界去，陪你去見你心裏記念的親人。
【解】「這個人既然見過親人以後，從此更能夠每日念菩薩名號千遍，至於千日不間斷，這人就應當得著菩薩，遣令他所居地方的土地鬼神，終身保衛擁護，使他在現世，衣食豐足有餘，沒有諸般疾病痛苦，乃至於凶橫的禍事，都不入他的門，何況會近他的身呢！這個人畢竟可以得到菩薩來摩他的頂、給他授記。」
【釋】前麵說的是隻有七日，這裏說的是三年長期，每日念地藏菩薩名號千句，工夫較勝，感報自然也大了，不但家道豐溢、橫事遠離、疾病不生，三大利益，而且畢竟得著菩薩摩頂授記，圓成佛道。可知地藏菩薩真是慈悲得了不得的。
【解】佛又對觀世音菩薩說∶「倘若未來世，有善男子、善女人，欲發廣大的慈悲心，救度一切眾生的人，欲修習無上菩提的人，欲出離三界的人，這一等的人，見了地藏菩薩的形像，以及聽到他的名，一心至誠的去歸依他，或者用香、花、衣服、寶貝、飲食供養了他，再去瞻禮。這善男女等，所發的心願，速能成就，永遠沒有障礙了。」
【釋】欲發廣大慈心，這句概括三種根性∶心融妙理，萬法具含，叫做廣心；發覺初心，與究竟覺同等，叫做大心；無緣慈而被群機，叫做慈心。無上菩提，就是佛果。地藏菩薩九界都歸心的，能去求禱，所願自然都可速成。
【解】佛又對觀世音菩薩說∶「倘若有未來世的善男、善女，欲求現在未來，百千萬億一等的心願，以及百千萬億一等的事情，但隻要歸依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩的形像，像這樣所願所求的心願和事情，就都可以遂意的成就。
【釋】地藏菩薩自從沙塵喻劫以來，劫劫廣度眾生，真是可以稱大願王了。應眾生各求所願的事，譬如大海潮漲，分給江河一樣，那一些小小事願，還有不如意的麽？
【解】「或是又複情願求乞地藏菩薩，具發大慈悲，永遠的來擁護我這個人。一發了這心願，在睡夢之中，就可以得到菩薩摩頂授記。」
【釋】倘若歸依供養、恭敬合法、懇切求禱，便能感動大士夢中摩頂授記。摩頂示安慰你的極果，授記得證到圓因。這都是從信力堅切得來的瑞相。
【解】佛又對觀世音菩薩說∶「倘若未來世有善男子、善女人，對於大乘經典生出很深的珍重心，發出不可以思議的大心，欲想讀誦。雖然是遇到明師教視令熟，旋即記得，旋又忘記了，經年累月，還不能夠讀誦。這善男子等，就有宿世的業障，不得消除，所以對大乘經典，沒有讀誦的慣性了。
【釋】大乘經典是出世的梯級，是男女二眾，明性證心、自利利他的工具。因佛法像如意珠一樣，隨時能發現眾寶，所以要深加珍重的。但是前世業障未除的人，給業障迷蔽了智慧，就是遇到明師來指教他，也是記得前，忘了後，記了後，忘了前的，窮年累月，終讀不會，那裏會通達本性呢？
【解】「像這樣的人，聽了地藏菩薩的名號，見了地藏菩薩的像，具以本來的心願，恭敬的陳說，告訴給菩薩聽；更以香、花、衣服、飲食品、一切的玩具供養菩薩；用淨水一盞安放在菩薩的像前，經過了一日一夜，然後合掌請服，回轉頭來向著南方，把這水飲了；但入口的時間，要至心鄭重，服水完畢之後，謹慎的，切勿吃五辛、酒、肉，不可犯邪淫、妄語，以及諸般殺生害命的事情，經過七日，或是二十一日。
【釋】業障重的人，聽了這菩薩靈感的名號，應該供養瞻禮，然後再對像，訴說他心事，依法履行，自然業消智朗了。淨水能去濁湛明，又能洗滌妄慮塵垢，一供菩薩，可以更蒙菩薩福慧加被了。五辛是蔥、韭、大蒜之類，齋戒的人切須禁忌，而且蚊子、虱、蚤的命也殺害不得。
【解】「這個善男子善女人，在睡著做夢的當中，都能瞧見地藏菩薩，現出無邊的身形，在這個人的地方，用法水來灌他的頸頂。這人的夢醒覺了以後，就得到聰明了。這一應的大乘經典，一經曆耳根，就永遠的會記得了，再也不會忘失一句一偈的。」
【釋】要求聰明智慧的心，是個個人都欲的，但是一心致誠，方才能感動靈應。灌頂，是地藏菩薩親自來給他授記，從頂門上把法水灌注進去。這人自然覺得一派清涼，直透六根，塵障全消；睡蒙、迷夢，頓時醒覺，從此讀誦經典，像日月臨水，光明照映，還愁甚麽不貫徹呢！
【解】佛又對觀世音菩薩說∶「倘若未來世有諸般的人，衣食不足，求謀又違乖願望；或者是多疾病；或者是多凶事衰象，家宅不平安，家眷又分別離散；或者是遭了諸般凶橫的禍事，又多來忤逆心意，睡夢之間，神魂不安，又發生許多驚懼恐怖的現像。
【釋】衣食不足，必定要受凍挨餓了。這一來，家眷各謀生活，自然都要離散了；就是有在家的，也要怨苦叫窮的愁悶。何況再有許多橫事來忤逆心身呢！
【解】「像這一等的人，聽到地藏菩薩的名，或是見了地藏菩薩的像，至心恭敬的念地藏菩薩的名，滿一萬遍，這許多不如意的事，漸漸消滅，就可以得到安樂，衣食也豐足有餘了，乃至於睡夢之中，都也得到安樂。」
【釋】念滿萬遍不難，所難的是恭敬和至心。倘若認真的至心念滿萬遍，自然萬德圓融，萬惑全消，還有甚麽不如意呢？
【解】佛又對觀世音菩薩說∶「倘若未來世，有善男子、善女人，或是因為辦治生活的，或是為了公事或私事，或是因報生和訃死的事情，或因為緊急的要事，走入山林之中，過河渡海的時間，及遇著大水，或是經過危險的道路。
【釋】治生，就是經商貿易。為大眾的叫公事，為自己的叫私事。生，是婦人產生了去報生；死，是人死了去報喪。或是為了緊急的要事，須要經過大山峻嶺、深穀荒叢。這一類地方，都是有盜匪、惡獸埋伏著的。長河大海，更有風浪的險惡。
【解】「這個要出門的人，應當先念地藏菩薩的名號一萬遍。這樣一來，所過的地方，就有鬼神都來衛護了，無論是行走、是居住、是坐、或是臥，可以永遠保護你平安，乃至於碰著了虎、狼、獅子，一切要毒害人的東西，都不能來損害你了。」
【釋】一切毒害，就是前麵說過的螈、蛇、蝮、蠍等類。因為虎、狼、獅子、蛇、蠍等類，都是由鬼神管領的，現在這鬼神都奉了菩薩的命，尚且要來擁護，還愁甚麽這類惡毒來損害你呢！
【解】佛告訴觀世音菩薩說∶「這地藏菩薩對於閻浮提有很大的因緣，倘若要把他利益眾生的一等事情，都來說出來給眾生聽，就是百千萬劫的當中，也說不盡的。
【釋】地藏菩薩自從無始劫以來，累劫的度脫眾生，總不離慈悲大願，和不可思議的神力來利益眾生。眾生能至心歸依，隨便你要求甚麽事情、甚麽東西，沒有不依你心願的。
【解】「是為這緣故，觀世音！你應該要以你的神力，流布這部經，使娑婆世界的眾生，百千萬劫永遠的享受安樂。」
【釋】這兩尊大士，對於我們娑婆世界的眾生，是有很大的因緣、很大的感應。現在佛叫觀音大士去流布宣傳這部經，真可謂同聲相應、同氣相求，如日月並行，相得益彰了。我們六道眾生，倘若能夠相信，還愁甚麽罪業不消、福利不聚呢？所以這部本願經和觀音大士的普門品，正是兩條離苦得樂平坦的大道。一走上這路，就可以叫你得到百千萬劫永遠受享不盡的快樂。
【解】這時間世尊說出了偈言∶「吾觀看這地藏菩薩威神和福力，雖然是窮盡恒河沙數的大劫，也難說盡的；一經眼見耳聞以後，就去瞻禮他，隻在一念之間，就可以得到利益人道、天道裏無量的事情了。
【釋】地藏菩薩有無量無數不可思議的功德，所以眾生一請求，便可以事事如意滿足。就是這裏才生一念的瞻禮，人天都得到無量的利益，這不是不可思議的威神麽！
【解】「倘若有男女、龍神一等，這報身一盡，應該墮落到惡道裏去的；在這時間，能夠一念歸依了大士，不但是罪障消除，壽命也轉增長了。
【釋】無論甚麽人，要罪業銷除，壽命增長，那麽應該去歸依地藏菩薩，一定可以使你滿意的。有病重將死的人，一念去歸依他，更是有特別的靈感。
【解】「從小的時間就亡失了恩愛的父母，到大了要想見，不知道神魂的所在，或是早死的兄弟姊妹，及諸親人，現在我長大了，要想去見他，但是不曉得在甚麽地方？倘若你肯去塑畫大士的身形，然後對了像，悲哀的戀慕，瞻禮大士，不願暫時舍離；三日、七日之中，再去念菩薩的名號，菩薩當時現化出無邊的身體來，來指示他所想念的家眷，生在的世界。假使是已經墮落惡道的了，賴他陽間家眷瞻禮的功德，也就出離了；倘若是這人再不退初心，繼續的瞻禮稱名，當即獲得菩薩給他摩頂來受聖記。
【釋】這一節的偈言的情節，都是前麵說過了的，閱者一定還能夠記得，也可以毋須重釋了。
【解】「倘有欲修習菩提的人，或是要出離三界苦楚的人；這人既然發了大悲心，應該要先瞻禮大士的形像，自然一切所願可以成就，永遠沒有業障再來遮止住的。
【釋】業障遮止，就是將來成佛之後，出假位中，去教化眾生的時間，不受塵沙的迷惑。
【解】「有人發心要讀大乘經典，欲覺悟群眾的迷惑，超度他們到岸上來；雖然立了這個不思議的大願，但是一邊讀，一邊廢失；這個人因為有業障迷惑住的緣故，對於這大乘經，總歸記不得的。
【釋】大乘經，是苦海的大渡船，現在為了業障的緣故讀不會；雖有了這蘋大願船，同沒有舵槳一樣，那裏能搖得動，去救沈溺的眾生呢？
【解】「這人去用香、花供養地藏菩薩，衣服、飲食品、諸般的玩具都去供他；再用淨水安放在大士的前麵，經過一日一夜；求服的時間，發殷勤尊重的心，謹慎五辛、酒、肉勿入口，邪淫、妄語也切勿犯，二十一日以內，切勿殺害，再至心稱頌著念大士的名號。
【釋】在二十一日以內，吃齋守戒方才有效。
【解】「當即在睡夢之中，瞧見無邊的菩薩；夢醒了以後，即便得到了通利根性的耳朵。一應的經教，一曆耳根，千萬生中就永不忘記了。這是全仗大士不思議威神，能夠使這人獲到這樣的智慧。
【釋】這就是吃素守戒、嚴慎的感應。夢中一見菩薩，醒來便有智慧，苦讀十年不通的人，何勿去仿效一個呢？
【解】「倘有貧窮的眾生，以及有疾病的人，家宅發生凶衰不安的景像，家眷也都分離了；睡夢之中，又都不安寧，凡是所求的事，又多乖違，不能稱心遂願。這人能夠至心瞻禮地藏菩薩的形像，一切惡事，自然都會消滅的；至於在睡夢之中，也都得到安寧，衣食也豐足了，鬼神也來擁護了。
【釋】一貧窮、二疾病、三家宅凶衰、四眷屬分離、五睡夢不安、六心願相違，這六種都是最不吉祥的了。須趕緊的去至心瞻禮地藏菩薩的像，方才可以轉禍為福。
【解】「倘若要入山林及渡海洋，這山裏有毒惡的禽獸，以及凶毒的盜匪，在大海裏也有惡神惡鬼，掀風作浪，所以都有一切的災難，一切的苦惱了。但隻要瞻禮，以及供養地藏大士的像，這樣山林大海之中，應有的那些惡毒一概都消滅了。
【釋】倘若有渡海入山的人，恐怕有這樣的危險，就去瞻禮菩薩、稱念名號，一切毒惡，自然消滅了，可以得到一路平安。
【解】「觀音！你至心的聽我說話！那地藏利益眾生的威神，是沒有窮盡的、不可思議的，就是百千萬劫，也是說不周全的。你應該去廣大的宣傳∶地藏大士有這樣種種的威力，地藏的名字，倘若這個人聽聞了，乃至於有見像瞻禮的，或是再用香、花、衣服、飲食去奉敬他、去供養他的人，百千劫之中，就都可以享受很好的安樂了。
【釋】雖然是佛專囑觀世音菩薩去廣大的宣傳流布，也是間接的去囑付在法會的大眾，共同去宣傳流布的。
【解】「倘若依了這經去修行，那得來的功德和福利，無論他是大是小，都去回向給法界眾生，這個人就可以畢竟成佛的了。是為這緣故，觀音！你應該要知道的，普遍的去告訴恒河沙數的諸國土。」
【釋】經大士這樣一宣傳，自然可以流通無礙了。奉行的人，也好知道是真實的利益。
