也談惡之一--By Peacedan弟兄

“Evil is not a problem, it is the problem.”這是William Edgar在他的Reason of the Heart中論“惡”這一章的第一句話。隻要與別人對話，哪怕我們有時自己思考，都不能回避這個問題：這個世界上為什麽有這麽多的災難惡事？如果我們的信仰受到進一步挑戰，這個問題轉化為神或者不是全能的，或者不是全善的，可能兩者都不是，但一定不會都是。如果神全能，為什麽他不能阻止惡的發生？如果他全善，為什麽他不願阻止惡的發生？這些問題本身可能有缺陷，但不能否認這些是真誠的問題，並非沒事故意找茬提出來的。所以基督徒就產生了形形色色的回答，既試圖解釋惡的來源，又試圖理解神既是全能又是全善的。

毋庸置疑，基督徒對神既全能又全善這點沒有任何的懷疑。這是我們討論的出發點，是不會依賴於任何其它證據轉移的一個基石。如果這點能被否定的話，討論惡的問題就毫無意義了，因為如上所述，一個或不全能或不全善的神掌管這個世界，沒有惡才怪。然而，如果堅持這一點的話，我們不必過多參考其它證據，稍加邏輯推演直接就可以知道，全能與全善是必須共存的。如果神不全善，則他至少不能為善，或者說至少不能願意為善。反過來如果神不是全能，他也必然達不到全善的境界，因為有的善事是他做不到的。神論中提到神的所有屬性都是神本質的體現，同存亡，共進退，是無法分割的，把全能與全善對立起來看本身就是對神認識有偏差的提法。所以從這個意義上講，關於“惡”的問題其實是關於神存在問題的一個表現形式，這樣就更有必要仔細探討一下了。

文章將討論一些解釋“惡”的主要的觀點，分析它們的優缺點，最後提出一個不同的看法。本文雖然有作者自己的一些領受體會甚至發揮，但主要內容——從觀點比較到結論提出——乃是總結歸納於上麵提到的Reasons of the Heart這本書，文中將不再一一標明出處。