出淤泥而不染,濯清漣而不妖 (圖)

（宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

這是我非常喜歡的一篇文章. 聖潔恐怕一直是古聖賢者們向往與追求的品格。他們克己攻心，努力做君子。又有修道者，遠離塵世，試圖斷絕雜念，而至超我之境界。我非常敬佩他們的心誌，敬虔的外表下有沒有敬虔的心呢？經上說：人心比萬物詭詐，誰能識透呢？沒有義人，一個也沒有。

人由於犯罪未成為靈，而成為肉體。人的生命不過是一個影兒，一場夢，夜間的一更，窄如 手掌，是滄海中的一粟，出現少時的光，盛開瞬時即凋謝的花，實在不配得滿有榮耀的名。 生命因罪的緣故，時時在死亡中（約８：２１、２４），死在罪惡過犯中（弗２：１）。?（巴文克基督教神學：罪與死亡）

到現在這個物欲橫流，狂燥不安的世界，想持有這一品格隻怕更是空中樓閣。基督徒也不例外，神要我們聖潔，因為他是聖潔的。但肉體一天未死，一天都麵臨著誘惑與試探。倘若靠自己去敬虔過日，實在是自欺欺人，因為潛伏在我們內心的罪性如火山隨時爆發，我們天性喜好犯罪，並在罪中取樂。醉生夢死，隻求痛快是現代人的標誌，在罪麵前我們實在無能為力。

非常感恩的是，造我們的上帝清楚知道我們的軟弱，他定下旨意要拯救我們這些無助的罪人，不僅如此他差自己的獨生子耶穌道成肉身為我們的罪被釘十字架上，使我們罪得赦免，得以在他麵前成為聖潔的人，他又在我們心中做工，改變我們的心意，保守我們的心，當我們犯罪時，他必嚴嚴責備，管教，用他的仗和竿把我們趕回他的臂膀下。我的眼目時常仰望耶和華。因為他必將我的腳從網裏拉出來。（詩25：15）

基督徒與古聖賢不同之處在於基督徒首先因信心在神麵前成為一個義人，神不隻拯救我們免除罪的責罰，他還以他的全能看顧，保守我們的心過敬虔的日子。不是我們自己能做什麽，而是神能做什麽。如此出淤泥而不染不再是空中樓閣而是神應許的實現了。