十二書之書癡、書簏、書淫……

　　古代讀書人謔稱23種 癡癲淫迷各不同

　　古代的人們對讀書人有種種謔稱，典型的有：

　　書癡　“書癡”即書呆子，帶有貶義。《舊唐書。竇威傳》載：“威家世勳貴，諸兄弟並尚武藝，而威耽玩文史，介然自守，諸兄哂之，謂為書癡。”但是，古代讀書人也有以甘當“書癡”而自豪的，如陸遊詩雲：“白頭尚作書癡在，剩乞朱黃與校讎。”

　　書簏　“簏”本義是指用藤條或柳條編結的圓形盛器。“書簏”用以諷喻讀書雖多但不解書義、獲益甚少的人。這名稱首見於《晉書。劉柳傳》：劉柳為仆射，傅迪為右丞相。“傅迪好廣讀書而不解其義，柳唯讀《老子》而已，迪每輕之。柳雲：”卿讀書雖多，而無所解，可謂書簏也。‘“

　　書庫　喻博學飽識之士。《隋書。公孫景茂傳》載：他“少好學，博涉經史”，“時人稱為書庫”。

　　書淫　“淫”有“過於沉溺”、“越過常度”之義。“書淫”譽稱好學不倦、嗜書入迷的人。《晉書。皇甫謐傳》稱皇甫謐“耽玩典籍忘寢與食，時人謂之書淫。”

　　書癲　喻指讀書入迷、忘形似癲的人。如陸遊在《寒夜讀書》一詩中曾用“書癲”一詞自我解嘲，詩雲：“韋編屢絕鐵硯穿，口誦手鈔那計年，不是愛書即欲死，任從人笑作書癲。”

　　書櫥　有兩義，一是喻學問淵博之人。如《宋史。吳時傳》載：“時敏於為文，未嚐屬稿，落筆已就，兩學目之曰‘立地成櫥’。”又宋代的李綱以博覽群書、博學強記聞名，人號“書櫥”。還有一義是諷喻讀書多卻不能應用的人，義與“書簏”近。如《南齊書。陸澄傳》記：“澄當時稱為碩學，讀《易》三年，不解文義，欲撰《宋書》竟不成，王儉戲之曰：”陸公，書櫥也。‘“書種　猶言讀書種子，省作”書種“。不讓讀書種子斷絕，這是”家無讀書子，官從何處來“的封建社會裏的”書香門第“思想。宋代詩人楊萬裏詩雲：”高文大冊傳書種，怨句愁吟惱化工。“

　　書生　古代多指儒生。《三國誌。吳書。孫權傳》注雲：“（趙）谘曰：”吳王……雖有餘閑博覽書傳，籍采奇異，不效書生尋章摘句而已。‘“當”書生“與”白麵“連在一起時，特指少年文士，含有年輕識淺之義。

　　書迷　心迷戀於書的人。元末宋濂，因家貧無力購書，隻好到處借閱，讀後還把書全抄 下來。即使天冷硯台結冰，手指僵硬，也抄書不止。被稱為“書迷”。

　　學究　古代泛稱儒生，後常諷刺腐儒為學究。如宋劉延世《孫公談圃》載：“藝祖（趙匡胤）生西京夾馬營，營前陳學究聚生徒為學，宣祖（趙弘殷）遣藝祖從之。”

　　白衣秀士　指沒有功名的讀書人。如馬致遠《嶽陽樓》曲：“至如呂嚴，當初是個白衣秀士，末流書生，上朝求官，在邯鄲道、王化店遇著鍾離師父，再三點化，終得成了道。”掉書袋　即掉書的口袋，含有貶義，諷喻愛好廣征博引炫耀自己學問淵博的讀書人。《南唐書。彭利用傳》載：彭利用不顧對象場合，“對家人稚子，下逮奴隸，言必據書史，斷章破句，以代常談，俗謂之掉書袋”。

　　蠹書蟲　字麵意為咬書的害蟲，轉喻讀死書的人。唐韓愈主張“不襲蹈前人一言一句”，反對讀死書。其《雜詩》雲：“古史散左右，詩書置後前。豈非蠹書蟲，生死文字間。”

　　小兒學士　稱北周宗懍。據《北史。宗懍傳》：“宗懍，字元懍，南陽涅陽人也。少聰敏，好讀書，晝夜不倦，語則引古事，鄉裏呼為小兒學士。”不櫛進士　櫛乃男子束發的梳簏。“不櫛進士”喻稱有文才的女子。如唐劉訥言《諧噱錄。不櫛進士》載：“關圖有妹能文，每語人曰：”有一進士，所恨不櫛耳。‘“

　　鬥酒學士　指唐代王績。《新唐書。王績傳》記：王績性簡放嗜酒，武德初，待詔門下省。依定例，官給酒日三升。或問：“待詔何樂耶？”答曰：“良釀可戀耳！？侍中陳叔達聞之，日給酒一鬥。時人遂送王績”鬥酒學士“的謔稱。

　　尺二秀才　古文“盡”字的俗寫字作“盡”（現用作簡化字），由於“盡”字由尺下二點構成，故而戲稱書寫俗字的讀書人作“尺二秀才”。這名稱首見於南宋孫奕《履齋示兒編。聲畫押韻貴乎審》：“初，誠齋先生楊公（楊萬裏）考校湖南漕試，同寮有易義為魁。先生見卷子上書‘盡’字作‘盡’，必欲擯斥，考官乃上，庠人力爭不可。先生雲：”明日揭榜，有喧傳以為場屋取得個尺二秀才，則吾輩將胡顏？‘竟黜之。“

　　著腳書樓　宋代趙元考的綽號。他博覽強記，宋朱牟《曲洧舊聞》卷二載：“（趙元考）無書不記，世稱‘著腳書樓’。”意即：趙元考好像會行動的書樓一般詩書滿腹。

　　書城　唐代李泌，不但看書多，而且家中藏書汗牛充棟，被譽為“書城”。

　　書倉　後漢的曹平，積石為倉以藏書，號曰“曹氏書倉”。

　　書窟　五代人孟景翌，一生勤奮讀書，出門則藏書跟隨，終日手不釋卷。讀書所坐之處，四麵書籍卷軸盈滿，時人謂之“書窟”。書巢　南宋著名詩人陸遊，在山蔭家居時建造了一個書房，自命為“書巢”。

　　書櫃　明代文人丘瓊勤奮好學，才思敏捷，故有“書櫃”的美稱。