我的自言自語

你有才華，或者有錢財，這些都是老天爺暫時借給你的，終有一日它必將索回。因此不要把既得利益看得太重。所謂既得利益，“啪啦”一聲說沒就沒了。佛教說無常規，即這個世上萬事萬物皆為變化無常，運動的。隻不過世人以為是“常”，是靜止的，所以才“習以為常”。有一天突然失去既得利益便接受不了。毛澤東晚年說：政權無法在和平中交接，那就在動蕩中交接。事實上我們永遠活在動蕩中，因此發生任何變故都要習以為常。

苦便是苦，樂便是樂。吃苦也是人生大享受，也是人生滋味。酸甜苦辣，終須一一品嚐。痛苦是人類共同擁有的，是集體痛苦。

生命很脆弱。久不久我們生活的世界就會有大大小小的地震，搖一搖晃一晃，什麽都將瞬間即逝。因此，我們都隻是幸存者而已。周恩來和彭德懷回憶長征時都異口同聲地說：“我們隻是幸存者而已。”

有一句格言說：“別去記仇，記仇將會影響你對生活的判斷。”事實上記仇隻會使一個人格調不高，而且永遠背上沉重的思想包袱。長此以往，你的心理將負荷不住，直到崩潰。當然，我們時不時也會習慣性地在內心建立一個對立麵，這也是吃飽了混天黑的消遣方式之一。

事實上，在造物主麵前，每一個人最終都不是勝利者。朱買臣衣錦還鄉，其前妻羞愧自盡，朱買臣後來也被漢武帝所殺。“宋高宗，一場空。” 所謂衣錦還鄉，實際上是壓抑多年的一次大型泄憤行為而已。

曾在一本雜誌上看到一個非常有意思的觀點：秦隋兩朝之所以迅速覆亡，源於大一統政策。秦朝統一度量衡、貨幣及文字，建立郡縣製，築長城，隋朝造大運河，以上龐大工程皆須以暴力製度強製執行。結果執行完畢，民心大失，於是紛紛造反。漢唐兩代享受秦隋兩朝大一統政策的勝利果實，可謂之為“前人栽樹，後人乘涼”。所以說，秦隋兩朝是“偉大的犧牲”。

畫家黃永玉說：接受並且調侃生活。所謂愛情，就是年輕人到了發情期，想要找個對象，生個孩子，弄個窩，並且把窩弄得好一點。羅密歐和朱麗葉如果活到八十多歲還在談愛情，那就讓人覺得惡心了。他又說，要學會俯視人生，要站在高山上看待自己的痛苦。

對生活要有點韌性。現在活得很痛苦，十年之後，生活應該改善一些了吧？ 將來最好是世上忘記了有我這麽一個人，這是必然的。

孟子曰：食色性也。事實上所謂黃色錄像帶，說白了就是類似於教人如何烹調而已。隻是中國人的傳統習慣，將“食”擺在桌麵上，將“色”擺在桌麵下。“食”為陽，“色”為陰。

每個人都要發生行為活動，因此每個人都是行為藝術家。人的一生，就是一次行為藝術作品展覽會。隻不過行為分為雅和俗，美和醜。而文化教育的最終結局，就是要使人類行為日趨於雅，日趨於美。

每個人來到這世上都要經曆事情，隻不過是不同的人經曆不同的事，因此有了一個政府機構就叫做——“人事局”。

我認為值得推崇中國一部古書：《世說新語》。書中毫無是非觀念，對人生基本持否定態度，人物自由散漫，應該為美國嬉皮士運動之先祖。

不止一次聽人說：世上所有榮華富貴，最終也隻是過眼雲煙而已。

世上每個人都隻是在扮演一個角色而已，皇帝也是一個角色，乞丐也是一個角色，眾生平等。造物主猶如導演一般，安排你去扮演哪一個角色，你就要把這個角色扮演得最好。你明明不是扮演這個角色的材料，造物主偏要讓你去扮演它，這就是所謂的“造化弄人”。比如說讓李煜、宋徽宗這樣的文人和藝術家去扮演皇帝這個角色。

朋友對我說：“我剛剛對生活建立起一點點信心，就被你幾句話給徹底摧毀了。” 真正的原因是：我現在心中不痛快，因為剛剛得知老公要與一個小姑娘去約會吃飯，惱怒之後又自我說服，就寫了這些文字！，

[神在阿堵中]

好險！差點錯過這一篇。好東西呀！我剛回來，補課看看。謝謝你的好文。